/Поглед.инфо/ Миряните на РПЦ сега няма да могат да се венчават в Анталия, Истанбул или на Родос – ако това е храм на Константинополската патриаршия. Но ще могат да се кланят на светините, в това число и на тези в Атон. Такива са част от последствията от разрива на евхаристическото общуване между Москва и Фанар. Оказва ли се РПЦ в самоизолация или напротив – може да „закачи щита си на вратата на Ерусалим”.

Светият синод на Руската православна църква наскоро взе решение да прекрати евхаристическото общуване с Константинополската патриаршия.

„В практически план това означава, че няма да можем да извършваме съвместни богослужения с Константинополския патриарх. Нашите архиереи и свещеници няма да могат да участват в извършването на литургии, съвместни с йерарсите и свещениците на Константинополската патриаршия. Миряните няма да могат да се изповядват в храмовете на Константинополската патриаршия”, обясни пред журналисти председателят на отделя по външни църковни връзки (ОВЦВ) на Московската патриаршия митрополит Иларион.

И така, миряните на РПЦ няма да могат да извършват изповеди и участия в тайнствата (кръщене, венчило, опело) в храмовете на Константинополската патриаршия. При това вярващите ще могат да се покланят на всяка общохристиянска светиня след разрива на отношенията между Московската и Константинополската патриаршия. За това във вторник заяви заместник-председателят на отдела по външните църковни връзки на МП протойерей Николай Балашов. Така той отговори на въпроса дали ще може миряните на РПЦ да се кланят на светиите в Атон. Света гора, напомняме, се намира в църковната юрисдикция на Константинопол.

В синова отбелязаха: съвместните служби с константинополския клир приключват до отказа на Фадар от приетото „антиканонично решение” по Украйна. Така на Константинопол е оставен път да преодолее започващия разкол. Но за момента разминаването в световното православие продължава да се задълбочава. Патриархът на Сърбия Ириней, нарекъл решението на Вартоломей Катастрофално, заяви във вторник, че действията на КП ще се превърнат в разкол не само в Украйна но и в други поместни църкви.

Ако Ерусалимската патриаршия заеме страната на Фанар, ако на храма Гроб Господен бъдат допуснати разколниците от „Киевската патриаршия”, то РПЦ ще преустанови участието си в службите в тази светиня на световното християнство. За това във вторник заяви секретарят на Руската духовна мисия в Ерусалим игумен Никон. Допълваме, че такова прекратяване няма да попречи на паството на РПЦ да присъства на церемониите по спускането на Благодатния огън, която се провежда ежегодно в храма в навечерието на Възкресение Господне.

Междувременно, както се и очакваше, се намериха „бежанци” от каноническата Украинска православна църква на Московската патриаршия. Както по-рано предсказваха експертите, един от първите предатели се оказа митрополитът на Переяслав-Хмелницки и Вишневски Александър (Драбинко). Във вторник той се обяви за духовник не на УПЦ МП, а на Константинополската патриаршия.

Киевските власти радостно заявиха, че именно РПЦ е „разколникът в световното православие”. „Подобна реакция на духовната и светската власт на Русия спрямо стремежа на украинците и решението на Вселенската патриаршия значи, че ние сме на правилен път”, заяви Петро Порошенко. А представителят на „Киевската патриаршия” Евстратий Зоря заяви за „самоизолацията” на Московската патриаршия „в отговор на законните решения на международната общност”.

Всъщност поместните църкви заеха изчаквателна позиция. Българската и Грузинската църкви, Полската автокефална църква заявиха, че очакват официалната реакция на Москва.

В Московската патриаршия казват, че „повече няма единен координиращ център в Православната църква”. Константинопол „се е самоликвидирал” като такъв, заяви ръководителят на ОВЦВ митрополит Иларион. Може ли да се каже, че в условията на „православния Майдан” за роля като такъв център може да претендира Москва, която още през XV век с устата на отец Филотей се нарича Трети Рим и то именно след падането на Константинопол?

„Москва никога няма да се идентифицира като лидер. Това не е в руския манталитет и не е в разбирането на руската църква”, заяви пред „Взгляд” протойерей Владимир Вигилянский, настоятел на храма „Света мъченица Татяна” при МГУ и бивш прессекретар на московския и всеруски патриарх. „Но по принцип две трети от миряните с световното православие и две трети от свещенослужителите и храмовете, ако смятаме целия свят, принадлежат на РПЦ. Затова тя е фактическия лидер”, допълва той.

Отец Владимир отбелязва особеното отношение на РПЦ към делата на църквите. „Руската църква винаги се е борила за съборно отношение към проблемите на световното православие, предотвратяването на автокефалията, например трябва да бъде консенсусно, тоест за него трябва да са всички църкви”, напомни той. Например, когато през 1990 г. РПЦ дава автономия на УПЦ МП е получено писмено съгласие от представителите на всичките поместни църкви, подчертава Вигилянский. „Така винаги е действала и ще действа РПЦ, тя никога няма да провъзгласява себе си за първа по православие, център на православието и каквото и да е нещо в този дух”. Тоест според отец Владимир РПЦ няма да „закача щита си на вратите на Цариград”.

Отбелязваме, че сред духовенството и миряните присъства мнение: в списъка на поместните църкви следващата по чест след Константинополската е Александрийската православна църква – следователно РПЦ може да признае Александрия за „главна”, за да избегне самоизолацията. Отец Владимир не е убеден обаче, че подобен вариант е реалистичен.

„Мисля, че за това също ще е нужно съборно решение. На Всеправославно съвещание, което, надявам се, ще бъде свързано с действията на Константинопол, ако всички останали подкрепят това и РПЦ също ще го потвърди. Тя няма да действа отделно от другите. Нашата църква е съборна”, заяви той.

Така РПЦ едва ли ще претендира на ролята на формален ръководител на световното православие. Но ще се окаже ли напротив – в ролята на изгнаник?

Известният богослов протодяконът от Московския патриархат Андрей Кураев смята, че решението на свещения синод може да стане налагането на контрасанкции върху самия него. „Ние забранихме на своите свещеници и миряни да служат в Атон, да посещават гръцките храмове и т.н. Мерките са едностранни. Константинопол нищо не няма да ни забрани”, заяви Кураев пред „Взгляд”.

Според него всички аргументи, „които в течение на близо 30 години представяхме в лицето на украинските разколници, започват да се обръщат срещу нас”. „Сега те ще могат да ходят в Атон”, дава пример отец Андрей. Същевременно той посочи, че няма никаква отговорност пред патриаршията и ако обикновения човек поиска да се помоли по време на чуждестранното си посещение, нищо няма да му попречи да направи така.

РПЦ вече обяви за самоизолацията си от Фанар, смята експертът по отношенията между РПЦ и гръцките църкви Максим Клименко. „В юрисдикцията на Константинопол се намира гръцката диаспора в САЩ и в Канада. Това е цяла Австралия. Това са десетки епархии и митрополии по целия свят от Хонконг до Стокхолм. В състава на Константинопол е и Финската православна църква, и Естонската. Това е близо половината от всички миряни и манастири в Гърция”, изчислява Клименко в коментар за „Взгляд”. Допълваме, че в подчинение на Фанар се намират и храмовете в Истанбул, а също например в курортна Анталия и на гръцкия остров Родос.

Членът на синодиалната библейско-богословска комисия на Московската патриаршия протойерей Андрей Новиков е уверен, че безпокойството по повод самоизолацията е безпочвено. „Това е любимото плашило. Тези хора не разбират, че имат работа с църквата, а не с политическите елити”, заяви отец Андрей пред „Взгляд”. „Нещото, с което плашат нашата власт, когато става дума за нуждата от по-решителна защита на руския народ в Украйна… А работата е там, че това е пълен абсурд. Руската православна църква стои на пътя на каноническата истина, а значи Божията правда. Затова тя по принцип не може да бъде изолирана. Много поместни църкви и йерарси разбират истината на Руската православна църква и я подкрепят”.

Превод: В.Сергеев