/Погед.инфо/ Всеки 4 юли в Съединените щати през последните години протича сред безкрайни войни около собствената им история. Някога Денят на независимостта на САЩ беше най-важният и най-аполитичен празник, който трябваше да обедини всички американци, независимо от възгледите им. Но тези времена отминаха.

На фона на сегашното разделение на Америка, 4 юли вече се превръща в препъникамък, около който се водят ожесточени битки.

Тази година Денят на независимостта на САЩ стана повод за началото на изплащането на репарации на чернокожите в Калифорния. Вярно, за тях бяха отделени много малко пари - само 12 милиона долара. Въпреки че исканията на привържениците на репарациите са много по-амбициозни. Например те предложиха да дадат на всеки черен жител на Сан Франциско 5 милиона долара компенсация за всичките години на расизъм, сегрегация и дискриминация.

Има и други планове. Да кажем, че лявото крило на Демократическата партия в Конгреса пусна своя проект за изплащане на репарации от 350 хиляди долара на всички жертви на „американския колониализъм“. Това ще изисква харченето на цели 14 трилиона долара.

Изглежда, че това е твърде много, повече от половината от американския БВП. Но някои демократи се питат: ако Вашингтон може да похарчи стотици милиарди за безкрайни войни, защо да не похарчи трилиони за постигане на социална справедливост?

Трябва да очакваме, че темата за изплащането на репарации ще започне да се популяризира по-активно на федерално ниво. Особено в момента, в който по-млади и по-радикални леви демократи се окажат на власт - след няколко изборни цикъла.

Либерална Америка пренаписва собствената си история в продължение на много години и този процес се ускори рязко след вълната от погроми на BLM през 2020 г. Празникът 4 юли, който отбелязва подписването на Декларацията за независимост на САЩ в Континенталния конгрес, също беше подложен на преразглеждане.

Самата Декларация за независимост все повече се обвинява, че е „основана на лъжа“. В крайна сметка, там се говореше за правата на човека, но не се вземаха предвид правата на черните роби или на индианците - индианските племена.

Ревизията на отношението към историческите факти върви успоредно с мащабна, многогодишна кампания за събаряне на паметници. Отначало, дори преди 2020 г., тя засяга предимно паметници на генерали от Конфедерацията. След това обаче започнаха да разрушават и паметници на Христофор Колумб , който е обвинен в колониализъм и геноцид на коренното население на Америка.

И сега тази публика започна да гледа към бащите-основатели на Съединените щати. Първи „под шамарите“ попадна Томас Джеферсън – все пак той беше богат плантатор и робовладелец. Но сега всичко отиде още по-далеч - дори се обсъжда събарянето на паметници на Джордж Вашингтон .

Понякога се стига до пълен абсурд.

Например в началото на 2024 г. те се опитаха да „отменят“ известната снимка на моряка, целуващ се с момиче през август 1945 г. след капитулацията на Япония.

Искаха да я премахнат от стените на всички болници за ветерани в САЩ, защото обиждаше чувствата на феминистките. Едва след като избухна голям скандал, те решиха да не пипат тази снимка. Засега да не я пипат.

Либералната ревизия на собствената ни история се извършва в рамките на т. нар. „проект 1619“, ръководен от много историци, близки до Демократическата партия. Този проект предлага да преобърне цялата история на Съединените щати с главата надолу. Те дори предлагат да се счита за начална точка на тяхната държавност не 1776 г., а 1619 г. - годината, в която първият черен роб е доведен на американския континент.

Въпреки това, не всички историци дори са съгласни, че тогава първият черен човек се е озовал на територията на северноамериканските колонии. Така че дори името на самия проект може да е исторически неправилно.

Е, що се отнася до съдържанието, тук „Проектът 1619“ предлага да се разгледа цялата история на Съединените щати през призмата на потисничеството на малцинствата - предимно индианци и чернокожи.

Съединените щати, според историците на проекта 1619, са възникнали главно и само поради расистките стремежи на колонистите. По това време в Британската империя вече има активна дискусия за премахването на робството. Но богатите плантатори не искаха да се откажат от него, така че започнаха революция срещу крал Джордж III .

По тази логика Декларацията за независимост на САЩ се оказва не освободителен документ, а напротив – репресивен. Поради това робството в Америка продължава много по-дълго, отколкото в Британската империя, и е премахнато едва по време на Гражданската война през 1865 г.

Но дори и след премахването на робството, системата на сегрегация съществува в южните щати още един век. Тя беше премахната едва с приемането на Закона за гражданските права през 1964 г. Ето защо историците от проекта 1619 са уверени, че Съединените щати са били демократична държава само от по-малко от 60 години.

Тази интерпретация на историята на САЩ има право на живот, но е много различна от официалната американска историография. Например посочените причини за обявяване на независимост от британската корона не са подкрепени от документите на бащите - основатели.

Някои от тях не се противопоставиха на премахването на робството веднага след обявяването на независимостта. Но това беше възпрепятствано от силното лоби на богатите робовладелски кръгове.

Въпреки това проектът 1619 получи две награди Пулицър от 2021 г. насам и се прилага активно за преподаване в училища в демократичните щати.

Другата половина на Америка има съвсем различен дневен ред.

Републиканските щати, напротив, се опитват да запазят патриотичното преподаване на своята история. Флорида е пионер в тази посока.

И това още повече разцепва Съединените щати, където подходът към собствената им история варира значително в отделните щати.

Ситуацията с войните около нейната история със сигурност ще ескалира, ако Доналд Тръмп спечели предстоящите избори. През 2020 г. той отбеляза мащабно Деня на независимостта на САЩ на връх Ръшмор, където са изсечени ликовете на четирима американски президенти – Вашингтон, Джеферсън, Рузвелт и Линкълн.

Тогава демократите обвиниха Тръмп, че провежда тържествата на земя, „открадната“ от индианските племена.

Паметникът на планината Ръшмор има много важно символично значение за Съединените щати, въпреки че се появи не толкова отдавна - преди по-малко от 100 години. Не е изключено обаче след едно-две поколения призивите на либералната част на американското общество за разрушаване на паметника като вид извинение към индианците да станат мейнстрийм.

Битките около собствената им история, с която САЩ не могат да се примирят, ще стават все по-ожесточени. Наистина, сега се поставя под съмнение дори правилността на самото формиране на Съединените щати - дали това е акт на освобождение от британската тирания или проява на расизма на колонистите.

И разделението на Америка на този фон само ще се засилва. Именно в това напрегнато състояние американците ще отпразнуват предстоящата си 250-годишнина от държавността, която е само след две години.

Превод: ЕС