/Поглед.инфо/ Най-популярният и траен мит за Русия е митът за конфронтацията между „добрия цар” и „злите боляри” от неговия вътрешен кръг. Защо е толкова стабилна и какво стои зад нея?
Върховната власт винаги е тайна власт и затова митовете са най-надеждната система за предаване на знания за видимата страна на властта. Защото има и невидима страна, без която знанието за природата на властта винаги ще бъде непълно. Затова информацията за пълнотата на знанията винаги се закодира в мита, а митът - изискваща интерпретация форма за предаване на данни. Това е езикът, където няма граници между този и онзи свят, а има цялостно разбиране на обекта.
Тази тема е подробно разработена от такива изследователи като А. Дугин, Ю. Евола, Г. Уирт, Р. Генон. Например, както пише Дугин, всички знаем приказката за Курочка Ряба. В центъра на сюжета е Яйцето на света(яйцето за християните е символ за източника на живот. Това е наследство на предхристиянската символика, не противоречаща на догмата за християнството, а което я потвърждава).
Яйцето на света е златният век на човечеството, неговото непокътнато начало. Мишката, откраднала яйцето, е плод на Дървото на Знанието, приближаваща края на Златния век. Тя е тъмната сила, която не само краде и разбива златното яйце, но и прави подмяна - на негово място поставя просто.
Въпреки това, не можете да счупите златното яйце, колкото и да се опитвате - то е неразделно. Но целостта на Златния век се приближава до края и затова златното яйце се чупи. И краят на този век е ерата на Просвещението, изяждането на ябълката от Ева, след което целостта е нарушена и човекът пада. Неслучайно и дядото, и бабата по някаква причина се опитват да разбият златното яйце и щом се счупват, започват да плачат, тоест осъзнават катастрофата. Очевиден е паралелният сюжет за Адам и Ева с ябълката и дядото и бабата със златното яйце. Зад тях е закодирана същата мисъл.
Между другото, мишката, счупила златното яйце, е дума с древна етимологична връзка с думата „мисъл“. Именно мисълта разбива златните яйца и ги заменя с прости, водещи света до бедствие. Неслучайно - „В началото беше Словото.“
Тайните смисли оперират с неочевидната реалност и затова използват тайни методи. Синдикатите на посветените винаги са били жречески общности, познаващи митовете, разбиращи глобалните и невидимите страни на Вселената, затворени за другите по очевидни причини. Именно жреците и войните съставят тайното общество, отговорно за политическата сфера, като всеки определя съдържанието му по свой начин.
Освен това жречеството е тайна власт, невидима, а военната е очевидната, административна власт. Класическата парадигма на властта е разкрита от Дугин в интерпретацията на поредица легенди за рицарите от Кръглата маса. Именно тук е описано обединението на крал Артур и магьосника Мерлин, където Артур извършва множество подвизи, но силата му завършва там, където започва зоната на силите от онзи свят.
Интересното е, че Кръглата маса е свещен предмет, където седят дванадесет рицари, според броя на месеците в една година. И именно Мерлин съветва Артур да постави тази маса. Дванадесет като цяло е слънчево число, което се появява във всички древни свещени традиции. Тринадесетото място остава в центъра на масата, където чакат избрания рицар, всъщност представител на висшия център. Спомнете си, че има дванадесет апостоли, а Христос е тринадесетият.
Тъй като Златният век е приключил, идва тотална десакрализация на всички аспекти на живота и тайното общество деградира и разделя на две. Възниква светло тайно общество и черно, борещо се със светлото. Целта на черното общество е да създаде в света обратна система от ценности, противоположна на тази, създадена от светлото общество.
Тъй като властта на всеки „Артур“ е ограничена от материалната реалност, цивилизационният избор не принадлежи към сферата му на компетентност. Не е ли това причината днешна Русия да няма идеология и свеждането на жреческата каста до нула да е подкрепяно от елита и закрепено в Конституцията.
Но ако не виждаме Мерлин, това не означава, че го няма. Мерлин винаги е там и той шепне съдбовни решения на Артур. И тези решения винаги противоречат на нормативните модели на Политическото, което води до извода, че този Мерлин е черен, както е черно и неговото тайно общество. В съвременна Русия кастата на либералите се възприема като такова черно тайно общество и от време на време Чубайс, Волошин или Кудрин понякога се наричат “Мерлиновци”.
Този сюжет има дълбока история и следователно е толкова стабилен в съвременното политическо мислене в Русия, където Путин, действащ като „добър цар“, крал Артур със своите рицари, е заобиколен от „зли съветници“, всъщност „магьосници“ и „чернокнижници”.
Това е стабилна опозиция: Иван Грозни - дякон Висковатий, Петър I и звездоброецът Брус, Николай II и Григорий Распутин. Около Путин слуховете приписват присъствието на поне четирима „Мерлиновци“: двама „светли“ - митрополит Тихон Шевкунов и академик Сергей Глазиев, и двама „черни“ - либералните финансисти Алексей Кудрин и Герман Греф.
Тъй като политическите трансформации изпреварват идеите на масите за тяхната същност и причини, обществото винаги ги описва като теории на конспирацията, които всъщност са използване на стари интерпретационни схеми във връзка с нови събития. Това води до появата на устойчиви социални митове, при които архаичното дешифриране на най-новите явления се използва в общественото съзнание. Така се формират хипотези за функционирането на непрозрачни механизми със знаците на „тайно общество”, изпълняващо тайна и зловеща мисия.
В същото време фактът на присъствието или отсъствието на заговорници не е решаващ за съществуването на мит, казва Дугин. Понякога тези общества съществуват, понякога тяхното влияние е преувеличено, понякога те напълно отсъстват - ролята на мита за тайното общество е много по-широка от ролята на самото тайно общество. Митът е създаден за обяснение на непрозрачна реалност, за свързване на несъвпадащите ѝ части. Но понякога митът за тайното общество може да доведе до реалното възникване на такова общество.
Дали да се съгласим или не с горното тълкуване зависи от основната философска позиция, която винаги присъства, дори ако човек мисли профанизирано, тоест безсистемно. Сега обществото изживява мита за наследника.
Образът му става почти един вид свещена фигура, тя се очаква почти религиозно - което само по себе си е парадокс в нашето безбожно и езическо общество, колкото и да говорят противно йерарсите от РПЦ. Очакване, ако не като на Месия, то като тринадесетия рицар на Кръглата маса на крал Артур, който ще дойде и ще реши нерешените проблеми. И виждат много „Мерлиновци“, които пречат или, напротив, допринасят за появата му.
Съвременното обществено съзнание, въпреки цялото самоволно опиянение с мита за прогреса и своята собствена прогресивност, съществува и функционира в рамките на парадигмите на старите езически или предхристиянски митове. Целият комплекс от митове около Путин, неговите „хитри планове“, неговият антураж и негов наследник - всичко това е възпроизвеждане на стари съзнателни схеми, които са залегнали много дълбоко в царството на колективното безсъзнание, не са засегнати от прогрес или религия.
Все още се очаква президентът да съчетава функциите на жрец и цар, администратор и свещеник, владетел, който е посветен в тайната на властта и това посвещение му дава вълшебни, магически възможности да създаде чудо. Или той поверява това чудо на светлия „Мерлин“ до него и задачата на обществото е да отгатне кой е този „Мерлин“.
Всичко, което не може да се обясни на масите с помощта на нови и приложени езикови схеми, се тълкува от тях като резултат на конспирация. Деградацията в най-силна степен е засегнала не само политиката, но и жреческата сфера, сферата на служене на висшите смисли. Формализмът е беда из властите, и за църквата, и за науката, културата, експертната общност и обикновените маси.
И следователно, всички социални митове на нашето време трябва да бъдат разшифровани именно с оглед на тази деградация, причинила смущенията в архаиката при интерпретацията на съвременните процеси, протичащи в политическата сфера. Без такова дешифриране митовете ще останат не кодирани съобщения, а басни, които не се приемат насериозно в образованото общество. Именно това основно наблюдаваме при експертните оценки, направени от гледна точка на „учения“ на съвременността и либерално разбирания прогрес.
Превод: В.Сергеев