/Поглеед.инфо/ Църковният конфликт в Украйна далеч надхвърли нейните граници. Православните духовници и вярващите в различните страни са разделени – те спорят на коя страна е истината. За горещите точки на конфронтацията - в материала..
Симптоматичен случай
„Да предотвратим разцепление” и „да сложим край на свободомислието” – с такава програма излезе пред журналисти преди дни главата на Кипърската православна църква (КПЦ) архиепископ Георгий III.
Повод стана изказването на един от високопоставените островни йерарси - митрополит Тихик на Пафос. Той публично отказа да служи заедно с предстоятеля, тъй като протойереят поменава Епифаний Думенко, лидер на Православната църква на Украйна по време на литургия.
В малката (малко над 500 хиляди членове) кипърска църква вече имаше две противоположни страни: едната за сближаване с Руската православна църква, другата за по-тесни контакти с Константинопол. И украинският проблем косвено стана фактор, който увеличи разединението. Следователно, колкото и да се опитва архиепископ Георгий да избегне разкол, той вече е на път.
След като през януари 2019 г. ПЦУ получи томос (документ за автокефалия) от Константинопол, КПЦ обяви неутралитет по този въпрос. Тогавашният архиепископ Хризостом II (вече покойник) дори се опита да посредничи между Вселенската и Московската патриаршия.
През 2020 г. обаче той включи и Епифаний Думенко в диптих - списък с имената на предстоятелите на местните църкви, които се поменават на литургията. След това синодът официално призна структурата. Руската православна църква в отговор прекъсна евхаристийното общение с архиепископа.
Някои от подчинените, например сегашният ръководител на КПЦ Георгий (тогава митрополит на Пафос), казаха, че решението на синода „е задължително за всички епископи“. Други протестираха.
Говореше се, че Хризостом е действал на своя глава и не е уведомил навреме останалите. Те посочиха и крещящия случай на "нарушаване на колективния и демократичен принцип". Един от опонентите, Кикоският митрополит Никифор, дори заяви, че подобно постановление не е общообвързващо.
„Това не обвързва ръка за ръка нас, които се противопоставихме на признаването на Епифаний. Има примери в историята на православието, когато само един не беше съгласен, а после се оказва прав“, каза той пред репортери.
Борба за правда
Тихата конфронтация продължи до смъртта на архиепископ Хризостом II през ноември 2022 г. След това имаше надежда.
„Новата ситуация в отношенията между Кипърската църква и Московската патриаршия може да се развие в резултат на предстоящите избори на нов предстоятел“, каза тогава протойерей Николай Балашов, съветник на Московския патриарх.
Избирателната система в Кипърската църква обаче има някои особености. Гласуването се провежда на два етапа. В първия участва цялото паство на острова, като начело излезе Лимасолският митрополит Атанасий, любимец на вярващите и яростен противник на ПЦУ.
Още беше рано да се правят прогнози, защото след първия кръг последва втори кръг: дискусия в Синода. Още повече, че решението на ръководния орган не зависи от избора на паството. В резултат на това мястото на престола нов ръководител на КПЦ стана споменатият Георгий..
В много отношения външните обстоятелства помогнаха да получи лидерска позиция. Той притисна опонентите си с много примитивна логика: обвини го в проруска позиция – „Вие сте против ПЦУ, която Руската църква не признава. А Русия воюва с Украйна“.
Освен това няколко дни преди изборите синодът отмени решението, според което православните, които живеят на острова повече от година, може да участват в тях. Така над 50 000 имигранти от Русия не гласуваха.
Крайната мярка беше отговор на вълната от конспиративни теории, неочаквано отприщена от пресата. Някои издания съобщиха, че руски агенти активно действат в Кипър - свещениците агитират за "поддръжниците на Москва". Други пишат, че на острова е пристигнало доверено лице на Волоколамския митрополит Антоний, ръководител на отдела за външни църковни връзки на Руската православна църква.
Един модел
По подобен сценарий „узаконяването“ на ПЦУ се състоя в Гръцката църква през октомври 2019 г. Този въпрос беше включен лично в дневния ред на Архиерейския събор от ръководителя на ГПЦ - Атинския архиепископ Йероним.
Вярно, някои архиереи го помолиха да изчака. Месец по-късно четирима гръцки митрополити написаха отворено писмо до Константинополския патриарх Вартоломей, в което призоваха за съборно обсъждане на проблема.
Архиереите подчертаха, че в случая с украинската „автокефалия“ е абсолютно безсмислено да се постига единство на църквата чрез включването в нея на непокаяни, лишени от сан и неръкоположени разколници. Това е процедурата, изисквана от каноните.
В отговор ръководството на ГПЦ формира специална комисия. Тя заяви: авторите на писмото „разбиват единството на Гръцката църква с Вселенската патриаршия по православни въпроси и поставят под съмнение нейните канонични привилегии“.
Съчувствие към разколниците не се изпитва не само от духовенството, но и от обикновените вярващи. Миналата есен лидерът на ПЦУ Епифаний Думенко посети гръцкия остров Тасос. Около 400 местни миряни се обърнаха към епископа си с молба да не допускат „измамника“.
Срещата все пак се състоя: Думенко съслужи с патриарх Вартоломей и архиепископ Йероним. Но в края на литургията жители на няколко града излязоха на протест - те държаха плакати "Не на разколника Епифаний" и скандираха подобни лозунги.
Много по-мащабни последици от украинския църковен конфликт има в Африка, където управлява Александрийският патриарх Теодор II. През декември 2019 г. той призна и ПЦУ. В същото време, както отбелязват в Москва, той дори не е обсъждал това със синода. Решението не е имало „съборен характер“, тоест по православните стандарти е било нелегитимно.
В отговор Руската църква прекъсна всякаква комуникация с Теодор. А в края на 2021 г. тя създаде своя екзархия на континента, където прие всички несъгласни с волята на патриарха - повече от сто души от осем държави.
Теодор реши да действа радикално. През февруари миналата година той привика двама руски духовници пред църковен съд, обвини ги в незаконно преместване на африкански духовници и вярващи в нова юрисдикция и ги освободи задочно. РПЦ увери, че „решението няма да има абсолютно никакви последствия“.
Прибягнаха до забранени трикове. В танзанийското село Сокойне местният александрийски епископ се опита да подкупи хората, като достави чували с брашно в селото. Паството не се поддаде на изкушението. След това блокира достъпа до единствения кладенец с чиста вода, намиращ се на територията на храма. И поставиха строго условие: само неговите енориаши да получават вода.
На свой ред в Уганда около 200 ученици, преминали към Руската православна църква, бяха изключени от семинариите, принадлежащи към Александрийската патриаршия. Отказано им е сертифициране и стипендии.
Естествена е ситуацията с Кипър, Гърция и Александрия. Те са част от така нареченото гръцко семейство църкви: йерарсите са предимно етнически гърци и най-важното, силно зависими от политиката на Константинопол.
"Последният, започвайки от 2018 г., последователно изпълнява много ясен план: превъзходството на един патриарх над другите. Въпреки че според православните канони това е неприемливо", обяснява теологът Роман Лункин.
В резултат на това епископите само застрашават собствените си църкви: паството обеднява и недоволството расте сред духовенството.
Превод: В. Сергеев
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте директно в сайта https://www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?