/Поглед.инфо/ След като римският папа изрази мнение, че една от причините за сегашната криза в Украйна са „действията на НАТО в близост до границите на Русия“, Алексей Арестович, съветник в кабинета на президента на Украйна, заяви следното: „Общо взето в тази група на простодушни аборигени влиза и Франциск”.

Струва си да припомним, че това далеч не е първото остро изявление на украинските власти срещу Ватикана. Например, когато в края на август понтификът изрази съболезнования за смъртта на руската журналистка Дария Дугина, украинското външно министерство привика папския нунций в Киев, за да му покаже „дълбоко разочарование от думите на понтифика, които несправедливо приравняват агресора и жертвата“.

Също така украинското МВнР подчерта: „Решението на папа Франциск да спомене в контекста на руско-украинската война смъртта на руски гражданин на територията на Русия, към която Украйна няма нищо общо, предизвиква недоразумение“. Ако се разровите малко по-дълбоко в близкото минало, можете да видите, че не само украинските власти, но и украинските униати периодично изразяват недоволство от своя папа.

Така например през 2016 г. в резултат на срещата на патриарх Кирил и папа Франциск в Хавана се появи съвместна декларация на двете църкви. В което между другото се казваше: „Днес е очевидно, че методът на „униатството“ от предишни векове, който включва привеждане на една общност в единство с друга чрез отделянето ѝ от нейната Църква, не е начинът за възстановяване на единството .”

Украинските униати, тоест гръко-католиците, бяха първите, които реагираха на тази декларация. Върховният архиепископ на Украинската гръко-католическа църква (УГКЦ) Святослав (Шевчук) каза: „Чувстваме, че зад раменете ни някой търгува с душите ни, някой преговаря, дори на ниво световни религиозни фигури“. И тук отново си струва да подчертаем, че този „някой“ всъщност е главата на тяхната Църква.

След всички тези доста скандални епизоди възниква логичен въпрос: защо всъщност Ватикана практически не реагира на тези атаки от украинска страна? И ако с държавните служители в Киев като цяло всичко е повече или по-малко ясно (това не е църковен въпрос, за да се отговаря на всяко негативно изказване от дадена страна), то тук е „ужасното мълчание на Ватикана“ срещу УГКЦ (която е напълно подчинена част на Католическата църква) все пак изисква известно обяснение.

Фашизмът не води до добро

Има мнение, че Ватикана просто не знае какво да прави със своите четири милиона украински униати, които все повече и повече стават за Ватикана това, което в големия бизнес се нарича „токсичен актив“. И тази ситуация се разви не преди година или дори десет години, а в края на двадесетте и началото на тридесетте години на миналия век. Когато Ватикана се нахвърли върху СССР в естествен "кръстоносен поход".

Тук си струва да започнем с фигурата на папа Пий XI, при когото, благодарение на договора с Мусолини, възниква държавата Ватикана. Този понтифекс не харесва много комунизма и вижда в него апотеоза на безбожието. Това е заплаха за цялата западна християнска цивилизация. Честно казано има основанията за това. Ватикана при Пий XI през двадесетте години се опитва да установи тесни връзки със СССР. Но младата съветска република се отнася към всякакви религии по напълно разбираем начин. А деноминациите с център в чужбина са третирани още по-зле.

Отговорът на папата в енцикликата от 1932 г. „Caritate Christi Compulsi“ („Трогващата любов на Христос“) е формулиран доста просто: „С Бог срещу атеистите“. Пий XI обаче не се ограничава само с призиви и разгръща най-енергична дейност както в Централна и Западна, така и в Източна Европа. И една от приоритетните области на нейната дейност е Западна Украйна. И тук на сцената излиза такъв герой като митрополита на Галиция и архиепископа на Лвов, глава на УГКЦ от 1901 г., Андрей (Шептицки). Произхождащ от полската аристокрация, той никак не изпитва топли чувства към СССР. Но има големи планове.

През 1939 г. Шептицки провежда тайна среща в Галиция. И очевидно тайна дори за Ватикана. На тази среща предстоятелят на УГКЦ обявява проект за създаване на четири „тайни униатски екзархии“. Оценете мащаба: първият екзархат трябваше да включва Волинска и Холмска област, втората - Беларус, Литва, Латвия и Естония, третата - Русия и Сибир. В четвъртата, под името Велика Украйна, освен самата Украйна – Бесарабия, Крим, Дон, Кубан и Кавказ. Тази същата „Велика Украйна“ трябва да бъде оглавена от друга не по-малко противна фигура – Йосиф (Слипи). Когото тогава Шептицки, и отново съвсем произволно, назначава за свой „приемник“.

Само няколко месеца по-късно „главният архиепископ на Украйна“ информира Ватикана за взетите решения. В който, въпреки степента на неприязън към болшевиките, не одобрява подобни наполеонови планове. Въпреки че Слипи все пак беше признат и одобрен като "наследник" на Шептицки. И тогава всъщност вече Слипи от 1935 г. общува лично с ръководството на Райха, започва да работи „в поверената му посока“. Мисля, че дори не си струва да говорим, че Слипи редовно е провеждал молитви „за здравето на великия германски лидер Адолф Хитлер“. Много по-важно е, че именно той беше един от агитаторите за влизането на украинци в такава структура като 14-та СС доброволческа пехотна дивизия „Галиция“ и изобщо се занимаваше с нейното „духовно ръководство“, назначавайки там свещеници.

Великата отечествена война, както си спомняме, завършва с победата на СССР. А Слипи още през 1944 г. пише директно на другаря Сталин с пожеланията за „мир и победа за целия Съюз на съветските републики“. Това като цяло не помага - Слипи влиза в лагерите, където остава с прекъсвания до 1963 г., когато под гаранциите на папа Йоан XIII, че Слипи ще спре да се занимава с обществена дейност, е прехвърлен във Ватикана. На Слипи откровено не му пука за тези гаранции на папата, включително и по отношение на самия папа. Защото през 1975 г. Слипи се провъзгласява за „патриарх на Украйна“. Естествено, без знанието на римския понтифекс.

Тук е необходимо да се направи уговорка, че, разбира се, патриаршиите са възникнали в Католическата църква на различни исторически етапи. Редица от тях, например венецианския, съществуват и днес. Но тяхното създаване и най-важното, присвояването на титлата католически патриарх, е прерогатив само и изключително на папата. Слипи просто пренебрегва ръководството. И не само при присвояването на тази титла. Между другото, без знанието на римския примас, той започва произволно да ръкополага епископи. Освен всичко друго, той ръкополага без знанието на Ватикана и Любомир (Хузар), който в крайна сметка става не просто един от управляващите епископи на УГКЦ, но оглавява тази структура след смъртта на Слипий през 1984 г. - и я управлява до 2011 г.

Е, вече в новата история на Украйна дейците на УГКЦ вземат най-активно участие – както в „оранжевата революция“ от 2004 г., така и в кървавия Майдан от 2014 г. Когато католическите семинаристи в Лвов, по преки инструкции на преподавателския състав, стават първият масов уличен актив на Майдана. А „автомайданът“, който обикаля цяла Украйна, издирваше, сплашва и бие нежелателните, е „духовно подхранван“ от дейците на УГКЦ. И на всички тези волности - които са чисто религиозни, които са откровено политически по природа, точно както през 1975 г. - Ватикана реагира със същото мълчание.

Порочна традиция

И затова чудно ли е, че, първо, Украйна като цяло се държи по този начин I папата, и второ, че украинските католици се държат по този начин? Традицията е от десетилетия. И причините за „особеното значение“ на УГКЦ на Ватикана не са нещо, което Ватикана иска да помни. Просто там е много неудобно - подкрепата за фашизма и нацизма в Европа и думите и делата на папа Пий XI, изобщо не пропити с християнска любов, изскачат с пълния си потенциал.

И не може да се каже, че последствията от същите майдани за Украйна се вписват в християнските категории за мир, любов и свобода в Христос. Вярно е, че има някои признаци, че на сегашния папа Франциск започва да му писва отношението на Украйна към себе си в частност и към Ватикана като цяло. В края на март миналата година папата получи официална покана от Зеленски да посети Украйна. През юли тази година папата изрази надежда, че все пак ще посети тази страна, но с резерви. По-специално, тогава понтификът каза следното: „Не е лесно да се вземе решение, което може да донесе повече вреда на целия свят, отколкото полза. Трябва да намеря подходящия момент да го направя."

Е, в началото на август тази година се заговори, че папа Франциск е изразил желание да посети Киев, но пристигайки от Русия през Донбас. А Киев категорично не е съгласен на такъв маршрут. Защото понтификът през последните месеци „не показва нужното ниво на лоялност“ към Украйна. И ако той също види със собствените си очи какво всъщност се случва в Донбас, тогава той може само да затвърди мнението си, че при сегашния киевски режим всичко далеч не е толкова еднозначно, както пишат европейските медии.

Но е под голям въпрос дали Франциск има смелостта да предприеме такава стъпка и такъв маршрут. Освен това реакцията не само от Украйна като цяло, но и от УГКЦ може да бъде най-бурна и да не кажем положителна. Въпреки че, както показва всичко по-горе, ще е доста традиционна.

Превод: В. Сергеев

ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на Поглед.инфо, ограничават ни заради позициите ни! Влизайте директно в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?

Когато видите знака "фалшиви новини", това означава, че тази статия е препоръчително да се прочете!!!

Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com