/Поглед.инфо/ Докато насърчава либерализма и демокрацията, Западът често забравя, че популяризира именно идеологията, която Китай, въз основа на своя исторически опит, приема с враждебност, пише Foreign Policy. По мнението на списанието това прави идеологическата конфронтация между Китай и САЩ неизбежна, което обаче не означава, че Западът трябва да се откаже от насърчаването на демокрацията; просто трябва да го прави по по -малко конфронтационен начин.

Както показаха разговорите между САЩ и Китай, които се проведоха в края на юли, напрежението между двете суперсили продължава да расте. Докато Пекин твърди, че отношенията между САЩ и Китай са „в задънена улица“, президентът на САЩ Джо Байдън все по-често споменава съперничеството с Пекин като част от по-широк конфликт между демокрациите и автокрациите на 21-ви век.

Поради тази причина мнозина, които не са съгласни с тази гледна точка, са изключително негативно настроени към перспективата за китайско-американска идеологическа конфронтация, която ни кара да си спомним времената на Студената война, пише Foreign Policy.

Обикновено предупрежденията за такава опасност идват от два основни лагера. От една страна, прогресистите посочват, че идеологическата конфронтация в стила на Студената война ще раздели света на две и ще отклони вниманието от борбата срещу социалните проблеми и глобалното затопляне.

От друга страна, реалистите от външната политика смятат, че идеологическият аспект на китайско-американските отношения няма нищо общо с основните причини за конкуренцията между великите сили, докато идеологически заредената реторика може да отчужди редица важни съюзници и партньори от САЩ .

Въпреки и независимо от това, никоя от тези групи дори не може да си представи, че САЩ ще спрат да защитават правата на човека и либералните ценности. „Тази позиция обаче страда от противоречие: пропагандата на либералните ценности сама по себе си е идеология, която по същество противоречи на мирогледа на Пекин. Поради тази причина истината е, че идеологическата конкуренция с Китай е неизбежна “, подчертава Foreign Polcy.

Прогресистите и реалистите, които се противопоставят на идеологическата конкуренция с Китай, но не искат да сложат край на напредъка на либералните ценности, са свързани чрез придържане към две погрешни тези: едната от тях засяга Китай, а другата се отнася до самите САЩ.

Първата им грешка е, че те разбират неправилно марксистко-ленинската идеология, която стои в основата на мирогледа на Китайската комунистическа партия (ККП). Пекин вижда в либерализма смъртна заплаха и той стигна до този извод след като стана свидетел на протестите на площад Тянанмън през 1989 г. (където протестиращите се застъпваха за демократични реформи и свобода на словото) и на разпадането на Съветския съюз. От гледна точка на Китай, съвместното съществуване на либерализма и ККП е невъзможно по принцип. В този контекст активната идеологическа война за Пекин се превръща в спешна необходимост.

ККП изрази това мнение най -откровено в документ от април 2013 г., наречен „Комюнике за текущото състояние на идеологическата сфера“, който описва седем „заплахи“, които могат да подкопаят властта на партията. Сред тези заплахи са „западните ценности, представяни като преобладаващата норма за цялата човешка цивилизация“, както и „западната свобода, демокрацията и правата на човека, които са универсални и вечни“ и могат да бъдат приложени към „цялото човечество“.

Вследствие на това Пекин разбра, че участва в продължително идеологическо състезание със западния либерализъм много преди Западът напълно да осъзнае това. Да се мисли, че Китай може да бъде убеден в това отношение е очевидно погрешно отношение.

Втората грешка е нежеланието на експертите да признаят, че ККП е права поне в едно: либерализмът, с неговите идеи за правата на човека и демократичните норми, наистина е идеология - но много американци изглежда са забравили напълно за това. След поражението на основните идеологически противници на либерализма на 20 век - фашизма и съветския комунизъм - универсалната западна либерална демокрация започва да се разглежда като „крайната точка на идеологическата еволюция на човечеството“.

Франсис Фукуяма е писал за това, по -специално, в прочутото си есе "Краят на историята?" 1989 година. С други думи, западната общественост разбира либерализма точно както го описват авторите на комюникето за текущото състояние на идеологическата сфера, виждайки в него „преобладаващата норма за цялата човешка цивилизация“.

„Тези, които се противопоставят на идеологическото съперничество между САЩ и Китай, не разбират, че насърчаването на правата на човека и демокрацията всъщност е насърчаване на определена идеология. Това не означава, че Вашингтон не трябва да прави това; това означава, че той поне трябва да е наясно, че не застъпва някаква неутрална позиция “, отбелязва списанието.

Като се има предвид, че е малко вероятно САЩ да се откажат от насърчаването на демокрацията и ККП е уверена, че отдавна е ангажирана в идеологическо съперничество със Запада, идеологията неизбежно ще бъде елемент от по -широка стратегическа конфронтация между Вашингтон и Пекин, независимо от това дали на някои им харесва или не.

Правилният въпрос е какъв подход трябва да се предприеме във връзка с този идеологически конфликт в по -широк контекст. Основната цел на този подход е да се предотврати открит сблъсък между Китай и САЩ.

Единият вариант е ясно изразен отказ на САЩ да променя режима в Китай, цел, за която администрацията на Тръмп открито говори. Освен това Вашингтон може да действа с по-голямо внимание по отношение на правата на човека, като се увери, че реториката не се превръща в санкции и други наказателни мерки, които биха могли да имат значително въздействие върху диалога като цяло.

„Преди всичко обаче онези западняци, които се страхуват от продължителна конфронтация в стила на Студената война, трябва да признаят, че определено ниво на идеологическа конкуренция с Китай е неизбежно“, заключава Foreign Policy

Превод: ЕС