/Поглед.инфо/ Аксидентализмът може да бъде оръжие в психоисторическата война.

Искам да започна историята си с два цитата. Първо. Иля Пригожин, който написа "Порядък от хаоса" със Стенгерс: „Светът е твърде богат, за да бъде изразен на един единствен език. Трябва да използваме поредица от описания, които не са сведущи едно към друго, въпреки че са свързани чрез това, което технически се нарича трансформации". Второ. Йосиф Бродски. „Всяко преживяване, идващо от Русия, дори отразено с фотографска точност, просто отскача от английския език, без да оставя видима следа на повърхността си. Разбира се, паметта на една цивилизация не може и вероятно не трябва да се превръща в памет на друга. Но когато един език не успее да възпроизведе негативните реалности на друга култура, може да възникне най-лошата тавтология.“

Като пример за това – в началото на ХХ век Макс Вебер решава да намери аналог на протестантството на Изток. И да намери религиозна или етична традиция, която прилича на протестантството. Тоест да протегне ръка на Изток.

И го намири – конфуцианството. Конфуцианството е фокусирано върху този свят, тук, сега. Трансцендентална реалност практически няма. И освен това Макс Вебер е бил щастлив, както му се е струвало, че е намерил бронебоен аргумент - аргументът работи 80 години.

Вероятно знаете, че едно от централните понятия на протестантството е „patria potestas“, „властта на бащата“. А в Китай едно от най-важните понятия в китайската традиция е „сяо“, синовна почит. И Вебер е щастлив. Той казва: "Ето patria potestas, ето xiao." Те взаимно се допълват!“ Тоест допълващи се са. Той е щастлив.

И експертите по Вебер и по Китай бяха щастливи ... до 1982 г. Защото дойде един млад американски синолог Хамилтън. И както момчето, което каза „Кралят е гол!“, отбеляза: „Момчета, вижте, това са различни неща! „Patria potestas“ е силата на личността на бащата, а „сяо“ е ролята“.

Факт е, че китайското общество е изградено според ролевия принцип като общество на синовете. И дори официалната титла на китайския император, преведена на руски, звучи като Син на небето. Тоест китайското общество е социална система от социални роли. И основният ужас за китайците, корейците и японците (за виетнамците вече е различно) е „загубата на лицето“.

Какво означава "загуба на лице"? Това означава да не изпълнявате социалната си роля. Следователно китайците не разбират какво е героизъм и сантименталност. Но те разбират какво е срам. Тоест това е култура на срама, а не култура на съвестта. С други думи, Вебер направи двойна грешка, логична и европоцентрична.

Още нещо, класическата дефиниция на исляма. У нас ислямът все още е неделимо единство на религия и политика. Тук идва въпросът. Ако е неразделно единство, как да разберем, че е религия и политика? Ясно е откъде знаем. Ние гледаме с нашия европейски поглед към определена реалност и виждаме, че тази реалност понякога се държи така, както се държи нашата религия. В други ситуации както се държи политиката. И ние казваме, че това е наполовина религия, наполовина политика. Всъщност ислямът не е религия или политика. Това е ислямът. И вие трябва да изучавате исляма на езика на исляма.

Тук цитирах Пригожин: "Не можеш да изразиш света на един единствен език." Иначе няма да се различаваме по нищо от испанците, португалците, които през 16 век в Африка наричат местните лидери „барони, херцози“. И ако за испанците, португалците от 16-ти век това е простимо, то за нас определено е непростимо.

Струва си да си припомним например, че Западът създаде дисциплината ориентализъм (науката за Изтока). Но той не е създал дисциплината оксидентализъм (науката за Запада). Ние в Русия сме много заинтересовани от развитието на такава дисциплина като оксидентализъм. И не само като научна дисциплина, но и като оръжие в психоисторическата война.

Организационно-интелектуално оръжие. Защото това, което се случва стремително на Запад, превърнал се в Пост-Запад, трябва много добре да се знае – за да се разбере какво да се очаква. Имаме нужда от баланс на класовите сили, клановите структури. Трябва да познавате много добре, на първо място, върха.

През 1927 г. Сталин все още не е победил всичките си противници, но вече е изпратил хора от своето лично разузнаване да работят в европейските архиви. В продължение на четири години те се катерят в архивите, подкупват хора, установяват финансови, семейни връзки с представители на западния елит. Което беше много, много важно.

Но повтарям, това е един ред. На първо място, наистина се нуждаем от набор от знания за Запада. При това знанието не е тяснодържавно, а холистично-цивилизационно.

Тук трябва да повторим същия ход, който направиха американците. През 1947 или 1948 г. Труман кани американския научен елит, включително Джон фон Нойман, Телър... Ставаше дума как да се противопоставят на Съветския съюз. Е, всички говореха за химически оръжия, дали Съветският съюз ще има ядрени оръжия ... А Джон фон Нойман, говорейки, казва следното: „Момчета, всичко това е добре, но Съветският съюз има мощно организационно оръжие (между другото, той е първият, който използва този термин), той е създаден от великия политически дизайнер на ХХ век - Владимир Ленин. Оръжието се нарича "партия на професионалните революционери". Това е силно нещо, трябва да го проучим много внимателно".

Труман, бидейки прост човек като Рейгън, все пак каза: „Добре! Създава се група, която трябва да възстанови същността на учението на Ленин за "партията на професионалните революционери", но с цел да я срине - да я обърне срещу Съветския съюз. Две години по-късно е написан таен доклад. Разсекретен е едва през 2005 г. И това оръжие наистина е използвано срещу Съветския съюз.

Оксидентализмът може да бъде такова оръжие. Но факт е, че е на ниво разум. Винаги трябва да има воля... Труман имаше воля. Без воля за сломяване на врага никое организационно оръжие не работи. Това е като в някой филм, когато дяволът идва при свещеник, който не вярва... Той изважда кръст и дяволът го изтръгва с думите „Ти трябва да вярваш!”

Следователно късният Съветски съюз и всички тези идеологически мантри, в които тези, които ги изричаха, не вярваха, не работеха по никакъв начин... Това организационно оръжие работеше само от запалването на идеологията. Няма идеология - добре, това е всичко, момчета, привет ...

Повтарям, имаме нужда от дисциплината оксидентализъм. Имаме германистика, франковедение, но няма западноведение. Това е много важно нещо. Трябва много активно да се ангажираме с: а) Запада, б) света като цяло. И разбира се, трябва да се заниваме със себе си. Защото фразата, която Андропов каза по сигнал на Ричард Иванович Косолапов: „Ние не познаваме страната. Не познаваме добре обществото, в което живеем и работим”, ситуацията остава същата.

И дори смятам, че оттогава стана по-лошо, защото вече се появи ново общество, което може би познаваме дори по-лошо от съветското. Нашият живот и нашето бъдеще зависят от това. Нов набор от науки за света и за обществото - западни изследвания (оксидентализъм), капитализъм, наука за властта, нова социална наука и други - са жизненоважни за нас, за да имаме концептуален език, който е адекватен на съществуващата реалност, за правилно разбиране на идващия свят и за да можем да се борим за място в него.

Превод: СМ

Абонирайте се за Youtube канала на новото ни музикално предаване "Рефлексии" и ще преживеете прекрасни мигове с музиката на Барока: https://www.youtube.com/watch?v=HoGUFCffd70

ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на Поглед.инфо, ограничават ни заради позициите ни! Влизайте директно в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?

Когато видите знака "фалшиви новини", това означава, че тази статия е препоръчително да се прочете!!!

Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com