/Поглед.инфо/ Сега рядко се помни, но Таджикистан е единствената република на СССР, където гражданите реагираха на забраната на комунистическата партия и завземането на властта от уж демократичните групировки с въоръжено въстание и създаването на народна армия.
И Комунистическата партия на Таджикистан се оказа единствената комунистическа партия в СССР, която в отговор на забраната ѝ от новото ръководство не отиде в съда със сълзи на очи, а отговори по начина, по който комунистическа партия трябва да отговори на забрана: той взе оръжие, създавайки седемдесет хиляди бойни единици. „Демоислямистите“, които завзеха властта, бяха победени и свалени, въпреки известната подкрепа, която руската дипломация от времето на Козирев се опита да им осигури. Именно бойните отряди на Комунистическата партия на Таджикистан доведоха до власт настоящия президент Емомали Рахмон.
Проведено през втората половина на 90 -те години в републиката проучване показа, че две трети от населението подкрепя обединението с Русия при всякакви условия.
Образно казано, Таджикистан е такава „южна Украйна на СССР“, в която неговият „местен Донбас“ след първите години на отцепването взе оръжие и победи „местния бандеризъм“ на радикалните ислямистки убеждения.
В същото време Таджикистан притежава огромни икономически ресурси, които остават до голяма степен неразвити: находища на алуминий, сребро, уран, енергийни планински хидроресурси.
И той също има история - датираща от времето на далечната древност, времето на Бактрия, Согдиана и кампаниите на Александър Велики. На тези места боговете на гръцкия пантеон, будизма, зороастризма се сменят. По някое време от тук идва волята и енергията, които отново обединяват Персия, която навремето се разпада.
Вече преди една трета век Таджикистан се озовава на върха на отблъскването на атаката на радикалния ислямски фундаментализъм и успява да спечели тази битка. Днес той се позиционира като аванпост на конфронтация с талибаните и изпращайки четвъртмилионна армия на границата с Афганистан през август, на парада в чест на 30 -годишнината от независимостта, демонстративно изведе в редиците женски бойни части.
В републиката, от една страна, е провъзгласен ходът на „Възраждането на Великия Таджикистан“, от друга страна, както и в много други републики на СССР, публичната политика на историческата памет се променя. Въпросът е в коя посока. Ако по отношение на много републики става обичайно да се говори за нарастващата ислямизация и заплахата от радикален ислям, в Таджикистан тенденциите са различни.
Сега в публичното пространство говорят за древната предислямска култура, за факта, че ислямът се е оказал чужда религия, наложена от завоевателите, те си спомнят какво е било преди него: и има много - както от Древна Гърция, така и от Древна Индия.
В Таджикистан сега се говори, че богатството и наследството на древния арийски народ (а таджиките, за разлика от узбеците, туркмените и киргизите, не са турци, а арийци, индоевропейци) са ограбени от съседните племена на дивите номади, както и територията на древната страна - онези Самарканд и Бухара.
И те говорят за наследството и приемствеността със страната на Сомонидите. Те са по -малко древни от македонската държава, гръцко-индийското царство и Бактрия - от 875 до 999 г., когато окончателно се формират таджикски език, литература и култура. Развиват се Бухара, Самарканд, Мерв, Нишапур, Херат, Балх, Худжанд, Бунджикат, Хулбук и др.
Столицата е Бухара и обхваща кръстовището, където днес се срещат границите на Узбекистан, Таджикистан, Афганистан и малко Туркменистан. Държавата граничи с три морета: Аралско, Каспийско и Персийския залив и обхваща, освен самия Таджикистан, част от днешен Узбекистан, североизточната част на Афганистан, източната и югоизточната част на Иран.
И тук, от една страна, е ясно, че никой няма да даде територията на Иран на Таджикистан, но също така е ясно, че някога това е била една държава, възродена от самия народ, който по-късно получава името таджикски.
Освен това повечето таджики днес живеят в Афганистан (от 10 до 14 милиона), където доминират пущуните, но този народ има държавност в Таджикистан (около 8 милиона). Таджиките се оказват разделен народ, но доминиращите в Афганистан пущуни (15 милиона души), повечето от които обитават североизточен Пакистан (43 милиона души), също се оказват разделен народ. Въпросът за държавното обединение на пущуните стои от век и половина, но идеята за възраждането на Велики Таджикистан, независимо дали е казвано на глас или не, също предполага обединението на таджики. Между другото, милион и половина таджики живеят в таджикските земи, отстъпени на Узбекистан, и около милион и двеста хиляди - в Пакистан.
Самата дума „таджикски“ се тълкува като синоним на думата „арийски“, буквално означаващ народ с корона, чист и велик (от таджикския - „увенчан“). Рудаки, Фирдауси, Хосров, Авицена - всичко това е исторически Таджикистан. Всъщност Заратустра също се счита за таджик в съвременното политическо поле на републиката.
На ниво средно училище се отхвърля „ислямското завладяване“. Училищата на съвременен Таджикистан разказват как книгата „Авеста“, написана от Заратустра и други предци на таджиките, е изгорена от враговете на арийската нация по време на арабското (мюсюлманско) завладяване и монголското нашествие. На ниво държавна пропаганда, образите на водачите на въстанията срещу арабско-ислямската експанзия, култивират се образът на Темурмалик, който стана герой на конфронтацията с Чингис хан, и образът на Исмоили Сомони, който обединява Хорасан и Мавераннахр и създава най -силната таджикска държава, с излаз на три.
Дали съвременният Таджикистан ще се върне в границите на „трите морета“ е интересен въпрос, като всяка романтична мечта, потопена в историята.
Но фактът, че държавната пропаганда на Таджикистан психологически подготвя хората, преживели ислямистката диктатура преди една трета век, за борба с „ислямското нашествие“, както и фактът, че заплахите от подобно нашествие изглеждат доста спешни след заминаването на американските войски и светкавичното превземане на Афганистан от талибаните - това е реалността.