/Поглед.инфо/ Защо марксизмът отново става обект на дебат сред икономистите на Запад

„В епоха на икономически упадък и популистка реакция, ще ви кажа от какво се нуждаем: от марксизма“ - статия с толкова неочаквано заглавие беше публикувана в четвъртък не от някаква лява листовка, а от доста респектиращия британски вестник The Guardian. Авторът ѝ също изглежда е от управляващия европейски елит - бившият гръцки финансов министър, виден икономист и професор в Атинския университет Янис Варуфакис.

Какво пише той в статията с толкова необичайно заглавие днес и защо вестник „Гардиън“, за който Карл Маркс и неговият „Комунистически манифест“ са като червен парцал за бик, публикува статията му? „За да се освободим от нашите технофеодални господари, трябва да мислим като Карл Маркс. Корпорациите биха ни лишили от умовете ни, но можем да си върнем контрола“, пише Варуфакис.

„Предишните социални системи “, продължава професорът, „може би са били по-потиснически или експлоататорски от капитализма. Но само при капитализма хората са се отчуждили толкова от своите продукти и среда, толкова са откъснати от труда си, толкова лишени дори от най-малкия контрол върху това, което мислим и правим.

Капитализмът, особено след като навлезе в своята техно-феодална фаза , ни превърна всички в подобие на Калибан или Шейлок – монади в архипелаг от изолирани индивиди, чието качество на живот е обратно пропорционално на броя на устройствата, които нашата новомодна технология произвежда.“

„Свежестта на идеите на Маркс “, вярва Варуфакис, „се проявява, когато се опитваме да осмислим технофеодалния свят, в който тихомълком сме потопени от големите технологични компании, големите финансови институции и нашите правителства. За да разберем защо тази форма на технофеодализма, е далеч по-лоша от надзорния капитализъм, трябва да погледнем на нашите смартфони, таблети и т.н. през очите на Маркс.

За да видим в тях мутацията на капитала – или „облачния капитал“ – която пряко влияе на нашето поведение. За да разберем как зашеметяващите научни открития, фантастичните невронни мрежи и невероятните програми за изкуствен интелект са създали свят, в който приватизацията и частните инвестиции ни лишават от всяко физическо богатство, а облачният капитал ни лишава от мозъка ни.

Само през призмата на марксизма можем наистина да разберем, че за да притежаваме индивидуално умовете си, трябва колективно да притежаваме облачния капитал “, заключава Варуфакис.

Дигиталните компании, пише Варуфакис, се обслужват от малки армии от „облачни проли“ – нископлатени служители, често лишени от всякакви трудови права и работещи на парче. В същото време техният труд се дирижира дори не от живи шефове, а от алгоритми. Ярък пример са работниците в огромните складове на Amazon в Америка, чийто тежък живот е красиво изобразен във филма „Земята на номадите“ /„Nomadland“/.

Втората радикална разлика между технофеодализма и капитализма е липсата на пазари. Варуфакис твърди, че вместо пазарна конкуренция, която предполага равни условия и отворен обмен на информация, на дигиталните платформи цари съвсем различен модел, базиран на алгоритми за препоръки.

Янис Варуфакис, настоящ професор по икономика в Атинския университет, е смятан за доста ексцентрична фигура. Той е не само бивш финансов министър в бившето гръцко правителство на Алексис Ципрас, но и основател на паневропейското демократично движение DiEM25, и е написал политически научнофантастичен роман. В книгата си „Технофеодализъм: Какво уби капитализма“, публикувана в края на 2023 г., той заявява, че капитализмът е мъртъв и е заменен от много по-несправедлива система: технофеодализъм.

В нея всички, от складови работници до най-богатите предприемачи, танцуват под звуците на шепа „облачни капиталисти“ като Зукърбърг, Безос и Джак Ма. Ключовата идея на Варуфакис е концепцията за технофеодализма.

Според него, отбелязва Forbes, случващото се в световната икономика днес не може да се нарече капитализъм. Капитализмът е мъртъв, твърди той, и е бил убит, противно на марксистката теория, не от пролетариата, който е създал, а от облачните капиталисти.

В резултат на това, вместо посткапиталистическа система, която е трябвало да сложи край на експлоатацията, се появяват нови и по-сложни форми на експлоатация , практикувани от технофеодалите на нашето време - Google, Apple, Amazon, X, Meta (признат за екстремистки в Русия и забранен), Uber, TenCent, Alibaba.

По мнението на Варуфакис, подобно на феодалите от Средновековието, тези технологични компании не произвеждат нищо, техният облачен капитал не изисква платен труд за своето възпроизвеждане и всички ние, доставяйки и създавайки съдържание за тях, на практика сме се превърнали в облачни крепостни.

Той смята, че Илон Мъск, Джеф Безос и Марк Зукърбърг имат много повече общо със средновековните феодали, отколкото изглежда на пръв поглед - всички те живеят от облачната рента на облачния си капитал, без да произвеждат никаква полезна стойност. Това, освен всичко друго, поражда порочен кръг на инфлация, тласкайки централните банки да печатат повече пари.

„През 1776 г., когато Адам Смит пишеше известната си книга „Богатството на народите“ в Глазгоу, ако се беше огледал, щеше да види феодализъм навсякъде “, обясни Варуфакис концепцията си в интервю за YouTube канала UnHerd.

„Ако бяхте отишли в Лондон тогава, щяхте да видите феодална власт в Камарата на лордовете и в Камарата на общините. Накъдето и да погледнете по света, беше феодализъм. Но Адам Смит беше прав, че под повърхността се случва нещо, което е довело до тази голяма трансформация. Чувствам, че сега преживяваме същото.

Не просто капитализмът се трансформира, променя цветовете си. Капитализмът е свършен. Капитализмът след Втората световна война, с Хенри Форд, с големите конгломерати, с рекламата, маркетинга, брандирането и всичко останало. Изпитвам страх и дори надежда, че ще се случи друга голяма трансформация.“

„Навлизаме в свят“, каза Варуфакис в интервюто, „в който ние се връщаме към форми на рента. Но това не е арендното плащане, което ви дава достъп до земя. Това ще бъде арендно плащане ще ви позволи да получите достъп до новата „дигитална земя“, тоест до облака. А тъкмо облакът вече е приватизиран.“

Според мен технофеодализмът е по-лош от капитализма. Той е един вид негативна фаза в човешката история. Но в същото време мога да разпозная триумфите на човечеството, които са неразделна част от технофеодализма. Вземете например изкуствения интелект (ИИ).Всички се тревожат за ИИ, дори тези, които го разработват. Но той е прекрасно доказателство за човешката креативност и човешкия дух. Има програми с ИИ, които разработват антибиотици, убиващи супербактерии, с които човешките изследователи и фармацевтичните компании са били безсилни да се борят. Това е нещо, което трябва да се насърчава.

В същото време, трябва да сме много притеснени от изкуствения интелект по причини, които не е нужно да обяснявам: всички вече са притеснени от него. Технофеодализмът не е просто концентрация на пазарна сила, а унищожаване на пазара... Пазарът го няма, пазарът е свършил.

Почти всяко дете вече има гласов асистент, почти всеки възрастен има гласов асистент на работното място. Обучавате гласовия асистент, за да ви научи той как да го научите така, че да ви познава наистина, наистина добре. И когато например Amazon ми препоръча книга или предмет, като велосипед, или когато Spotify ми препоръча музика, това е съвсем точно – искам точно това, което си мисли, че искам. Те ме познават, нали?

И именно това не е пазар. Това е, което Хайек осъждаше – някаква човешка конструкция, която замества пазара. Това е алгоритъм, собственост на Джеф Безос, който ме познава, знае какво искам. И това е най-удивителното в тази конструкция. Това е така, защото гласовият асистент не само знае какво искам, но може и да ми предложи какво да купя.

„В момента Amazon не произвежда нищо, нито бинокли, нито музика, нито книги. Това, което се случва, е, че на някой капиталист, който произвежда бинокли, велосипед, книга или каквото и да е, му е дадено условието да достигне до мен (потребителя) чрез Amazon. А Джеф Безос таксува този капиталист с 40% от цената, която аз плащам. Това е огромна рента, аз го наричам облачна рента.“

„И така “, заключава Варуфакис, „появи се нова форма на капитал. Не са парни машини, дори не са свръхмодерни индустриални роботи, които произвеждат капиталови стоки. Когато произвеждате тези неща, за да произвеждате други неща, това е капитал в традиционния смисъл. Гласовите асистенти и всичко, което ги обслужва, включително оптични влакна, кабели, сървъри и всичко, което съставлява това, което аз наричам облачен капитал, всички те са инструменти за промяна на поведението.

Основната цел на всичко това е да се даде възможност на собственика на облачния капитал да извлича огромни ренти от васалните капиталисти. Капиталистите сега са васали на технологичните лордове, на хората, които притежават цифровите облаци.“

Облачният капитализъм се е разпространил по целия свят. Той е в Кения, в Нигерия, в Индонезия... в Китай има огромни фондове за облачен капитал като Alibaba, Tencent. Tencent е компания, която е голям технологичен конгломерат, много по-напреднал от всичко в Силициевата долина. Много по-напреднал от целия американски облачен капитал.

Ако вие, като технологична компания, вземете печалбите на обществото и ги замените с облачни ренти, а пазарите замените с търговски облак, тогава вече няма да имате капитализъм. Да, ще остане капиталистическа класа, капиталистически сектор, който създава производствена стойност, но който е изсмукван от собствениците на облачния капитал. Така капиталът е мутирал в облачен капитал. И тази трансформация трябва да тревожи всички еднакво, и левичарите като мен, и либералите “, заключава Варуфакис.

Най-очевидната проява на цената на технофеодализма е масовият бойкот на Русия от западни компании след февруари 2022 г., когато много от тях напуснаха страната, понякога грубо нарушавайки правата на потребителите. Например, Nintendo не позволи на руските потребители да изтеглят предварително закупените игри от магазина им. А в магазина на Sony PlayStation беше невъзможно да се изтеглят добавки, закупени за игрите. Оказва се, че един дигитален продукт по същество може да бъде отнет по всяко време.

Също така, без знанието на потребителите, платформите могат да променят съдържанието на вече продаденото дигитално съдържание: например, те могат да го цензурират. Например в САЩ стрийминг услугите премахнаха сцени от различни телевизионни сериали, където белите хора бяха боядисани, за да изглеждат като хора с различен цвят на кожата.

Технофеодалите могат да установят свои собствени правила и забрани. През януари 2021 г. Twitter забрани акаунта на Доналд Тръмп, тогавашния настоящ президент на САЩ, на фона на безредиците във Вашингтон, когато неговите поддръжници щурмуваха сградата на Конгреса на САЩ, Капитолия. Други големи платформи също показаха своята технофеодална природа.

В допълнение към X, Тръмп беше забранен от Facebook и Instagram. Пред очите ни се заражда нов „смел свят“ на господство от тези нови „облачни феодали“, превръщащи хората в дигитални роби. Как Русия трябва да се подготви за това?