/Поглед.инфо/ Призракът на екологичната катастрофа
За една от безспорните лидери и законодатели на интелектуалната мода, доминиращ в момента на "пазара" на западните социално-идеологически тенденции, трябва да се счита идеологията на екологизма - социалното екологично движение. Феноменът на екологизма като една от най-значимите деградационни стратегии, благодарение на която природозащитното екологично мислене мутира в чисто забранителна посока, се свързва с дейността на Римския клуб и неговите известни доклади, първият от които („Границите на растежа”) е изготвен през 1972 г.
Благодарение на усилията на тази организация в общественото съзнание беше въведена конфликтна схема: „Човек срещу природата, природа срещу човека“. Страховитият призрак на предстоящата екологична катастрофа, свързана с демографския проблем, фаталния недостиг на природни енергийни ресурси, глобалното затопляне, замърсяването на околната среда и прочее, е завладяла въображението на цялото човечество. Това беше последвано от организационни изводи: за да не се наруши „равновесието“ в природата, причинявайки по този начин катастрофални последици, на човечеството в глобален мащаб трябва да се наложат сериозни ограничения в различни области на развитие.
Измисленият характер на проблема с недостатъчните енергийни ресурси е очевиден за безпристрастните учени още през 50-те години на миналия век. В същото време всички опити за преодоляване на зависимостта от горивни (невъзобновяеми) енергийни ресурси чрез разработване на други ефективни източници (енергия от вода, атомно ядро и прочее) срещаха добре координирана и последователна съпротива. Страните от „първия свят“, които се грижат за „екологичните ценности“, по всякакъв възможен начин налагат на останалите използването на възобновяеми енергийни източници в умишлено скъпа, неефективна форма, която не носи положителна динамика на общия технологичен прогрес.
Заключенията на Римския клуб и произтичащите от тях стратегически препоръки (въплътени по-специално в „Програмата за устойчиво развитие“) имаха по-фундаментални недостатъци. Специалистът по системи за целево управление и планиране П.Г. Кузнецов пише: „Няма съмнение, че Земята и всяка жива система, човекът и човечеството като цяло са отворени системи, които непрекъснато обменят енергийни потоци с външната среда. Въпреки това всички прогнози се основават на закони и модели, които описват глобалната система като затворена. Естествено е, че при такива модели винаги ще се получава граница на растеж”.
Поддръжниците на "екологизма" напълно игнорират справедливите и съвсем рационални аргументи, че структурата на човешката общност е по-малка от структурата на природата като цяло. Следователно човекът не е субект, а обект на еволюцията. От тази гледна точка не човекът "експлоатира" Природата, а Природата използва човека, за да реши някакъв специфичен кръг от проблеми, оказали се непреодолими за живото, което няма разум. Заемайки естествената ниша на „най-високия хищник“, човек може да се счита за „разрушител на естественото местообитание“ точно в същата степен, както зоопланктонът, който го е заемал навремето.
Както и да е, призракът на екологичната катастрофа, създаден от Римския клуб, беше успешно въведен в общественото съзнание, което доведе до значителни промени в индустриалната икономика. „По същество“, отбелязва С.Л Переслегин, - ставаше дума за създаването на нов огромен пазар на ресурсоспестяващи и екологични технологии, внимателно защитен не само от държавата, но и от цялото общество. В основата си обаче дейностите по опазване на околната среда са били чисто илюзорни: производствените вериги на промишлената фаза по принцип не могат да бъдат направени затворени, следователно индустриалната икономика винаги ще консумира природни ресурси и ще замърсява околната среда с продуктите от своята дейност. Още по-безсмислена беше борбата за спасяване на природните екосистеми, значителна част от които бяха унищожени или радикално трансформирани от човека още в традиционната фаза”.
В края на 1970-те - началото на 1980-те. медийната общност като по команда се заразява със "зелени" идеи. Големите издателства не получават средства от природозащитниците, а напротив, сами ги финансират. В САЩ това става част от правителствената политика. В целия свят се създават постоянно действащи радикални обществени структури, чиято роля е да саботират високотехнологични проекти.
С обединените усилия на най-радикалните еколози, подкрепени от различни западни правителствени и неправителствени структури, съществува силна тенденция да се разглеждат човешките форми на дейност като безусловно враждебни към „всичко живо“. Милиони хора са упорито вдъхновени, от една страна, да чувстват и безпомощност пред природните процеси, и колективна вина, че са повлияли именно на тези процеси. Ефективността на такава манипулация се обяснява с факта, че идеята за колективната вина на човека пред природата лесно се усвоява както от вярващи от различни религии, така и от атеисти. Култът към "спасяването на природата" неусетно експлоатира не само потребителските ценности, но и по-сложни ценности, присъщи само на човека, като самоограничение и саможертва. Този култ успешно обхваща младото поколение, независимо от националност и интелектуално ниво, като умело го преориентира в рамките на своята референтна рамка.
Заедно с това в обръщение се въвеждат радикални „алтруистични“ концепции, деклариращи не просто намаляване на числеността на човечеството, а радикалното му ограничаване чрез „доброволно“ изтегляне от биотата. Характерно е изявлението на президента на Световния фонд за дивата природа и същевременно съпруг на британската кралица Елизабет II, принц Филип, херцог на Единбург. През 1988 г. този авторитетен джентълмен обяви, че след смъртта си би искал да се „превъплъти“ под формата на най-смъртоносния вирус, за да реши веднъж завинаги проблема с пренаселеността.
Нацистките корени на екологизма
Световният фонд за дивата природа е най-голямата международна екологична организация в света, която работи в повече от 130 страни и има 28 национални клона, един от които се намира в Русия. Тази изключително влиятелна структура е основана през 1961 г. от Бернард ван Липе-Бистерфелд, принц на Холандия. През 1971 г. принц Бернард създава „Консервационен Тръст 1001“ като кани 1000 видни дарители измежду най-богатите хора в света. Възможно е да се влезе в броя на избраните само след личната покана на принца и заплащане на входната такса. Известно е, че този затворен клуб включва членове на клановете Ротшилд и Рокфелер, най-висшите лица на кралските династии на Европа, милионери от страните от Близкия изток.
Характерно е, че преди всички тези събития принц Бернард успява да бъде председател на първата конференция на известния Билдербергски клуб (1954 г.), а две десетилетия по-рано е бил член на Нацистката партия и СС. От 1935 г. принцът работи в парижкия, а след това в ротердамския филиал на германския химически концерн „Фарбен“ която доставя „Циклон-Б“ за концентрационните лагери „Аушвиц“, „Майданек“ и „Бухенвалд“.
Изтъкнатият защитник на природата с възмущение отхвърляше участието си в СС до 1995 г., когато са публикувани документи от Холандския институт за военни документи, потвърждаващи членството му в нацистката партия. Според архивни документи членският му внос е плащан редовно. Биографите на принца успяха да съберат показанията на свидетели, които са го виждали във фашистка униформа. За съжаление единствената снимка, на която принцът позира с униформата на СС, изчезва безследно от архивите на института, но надписът към нея все пак оцелява.
След превземането на Холандия от нацистката армия, кралското семейство се премества в Лондон, където Бернард се присъединява към британското разузнаване. По лично указание на Чърчил, бъдещият автор на Джеймс Бонд, специален агент Иън Флеминг, е прикачен към него. Има слухове, че принц Бернард е един от прототипите на известния супершпионин, но самият Флеминг отрича това. Той наистина използва наследствената титла на принца „Граф Липе“, но само като фалшиво име за един от противниците на Бонд в един от романите. Липе на Флеминг има мистериозна китайска татуировка на лявата си предмишница, точно като тази на Бърнард. Не е ли много красноречиво съвпадение?
Известно е, че принцът е разубедил командващия съюзническите сили генерал Монтгомъри от операцията „Маркет Гардън“ в южната част на Холандия през 1944 г. Операцията се проваля и има мнение, че не без участието на Бернард.
През 1979 г. "Принц Бернхард, политическа биография" на Вим Клинкенберг публикува историята на принца. Оказва се, че още през 1942 г. принц Бернард предлага услугите си на висшето ръководство на Райха като германски губернатор в Холандия.
През 2006 г. в архивите на холандските кралски авиолинии КЛМ са открити документи, които директно показват, че принц Бернар, като комисар на КЛМ след края на войната, е взел активно участие в прехвърлянето на бивши нацисти с пътнически полети до Аржентина . Документите имат желания ефект и през 2007 г. холандският парламент дава официална задача на Холандския институт за военни архиви да проучи въпроса задълбочено. От този момент нататък напредъкът на разследването вече не се отразява в пресата.
Подобни връзки не са нещо необичайно или случайно за висшите лидери и инициатори на екологичното движение, свързано с кралските династии на Европа. През 2015 г. избухна друг скандал, който сега се свързва с коронованата съпруга на бившия президент на Световния фонд за дивата природа, настоящата кралица на Англия Елизабет II. Таблоидът „Сън“ разпространи видео, за което се твърди, че е заснето през 1933 г., което показва малката принцеса Елизабет, заобиколена от семейството - кралица майка Елизабет Боуз-Лайън, сестра ѝ Маргарет и чичо ѝ, принц Едуард от Уелс. Виждайки, че майка ѝ вдига ръка в нацистки поздрав пред камерата, бъдещата кралица копира този характерен жест. След това бъдещият крал Едуард VIII "зигва" пред камерата. Не е тайна, че Едуард открито симпатизира на нацисткия режим и през 1937 г. лично се среща с Хитлер. Веднага след публикуването на видеото, Бъкингамският дворец излезе с изявление, осъждащо публикуването на видеото, "очевидно принадлежащо към личния семеен архив на Нейно Величество."
Симптоматично е, че именно в Третия райх ясно се проявяват тенденциите на законодателно ниво, които са получили последващо развитие в съвременния екологизъм. Националсоциалистическата германска работническа партия, след като идва на власт през януари 1933 г., издава най-изчерпателния европейски кодекс на законите за хуманно отношение към животните. Това е първият законодателен опит за преодоляване на междувидовата бариера, която традиционно разделя хората и животните, предприет на държавно ниво. Хората като вид губят своя уникален статут: върхът на новата йерархия е зает от арийците, следвани от вълците, орлите, кучетата, а най-ниските стъпала на еволюционната стълба са заети от "нисши" етнически групи, сексуални малцинства, психично болни хора и други.
Още през 1927 г. (тоест пет години преди нацистите да дойдат на власт) проект на закон за хуманното отношение към животните е внесен за разглеждане в Райхстага от Нацистката партия. Нейните лидери Херман Гьоринг, Хайнрих Химлер и Адолф Хитлер са загрижени за малтретирането на животни и особено за процеса на вивисекция. Тогава Гьоринг казва, че забраната на вивисекцията не е само съчувствие към животните, но преди всичко е насочена към самия човек, тъй като възпитава последния в човечност.
След като юздите на властта най-накрая преминават в ръцете на нацистите, един след друг са приети закони за хуманно отношение към животните и през август 1933 г. Херман Гьоринг обяви по радиото края на „непоносимите мъчения и страдания на животни по време на експерименти“ и заплаши да „изпрати в концентрационни лагери онези, които все още смятат нашите по-малки братя за нежива собственост“.
На 21 април 1933 г. е приет Законът за кланиците, който забранява ритуалното клане на животни, извършено с особена жестокост (закланото животно се оставя да умре в мъки, докато изтече цялата кръв, за да се получи кашерно месо, понеже Тората забранява яденето на кръв).
На 24 ноември 1933 г. е приет Кодексът за хуманно отношение към животните, който забранява жестокостта и експериментите върху животни и ограничава използването на животни за кинематографични цели и представления. Операциите без анестезия или упойка бяха забранени. Стръвта на лисици и други животни с кучета се счита за неприемлива. Забранено е отделянето на крайници от живи жаби. Адолф Хитлер коментира закона по следния начин: „В новия райх жестокостта към животните ще бъде забранена“. Изследванията върху животни се разглеждат като част от "еврейската наука".
Впоследствие личният лекар на Хитлер го убеждава, че вивисекцията е жизненоважна за немската наука, особено за научни изследвания в областта на отбраната. Затова забраната е преразгледана, като са формулирани осем условия (включително задължителна упойка), при които това е възможно и то само с разрешение на министъра на вътрешните работи. Приматите, конете, кучетата и котките получават специален статут, който забранява използването им в експерименти и само организация може да получи лиценз за вивисекция, но не и физическо лице. Един от законите изисква хуманна евтаназия на животни, „чийто живот се е превърнал в мъчение“. Независим експерт трябва да достигне до заключение, че животното страда.
През ноември 1933 г. Имперската асоциация на германските дружества за хуманно отношение към животните решава да учреди „Медал на Хитлер“ за специални заслуги в областта на защитата на животните: фабричен медал с портрет на канцлера. Медалът е знак на неугасваща благодарност към германските приятели на животните за енергията, с която канцлерът Адолф Хитлер узаконява правото на животните да бъдат защитени. Това трябва да е доказателство, че Адолф Хитлер е този, който през 1933 г. узаконява хуманното отношение към животните като общо достояние на германския народ. Това трябва да се превърне в стимул за настоящите и бъдещите поколения да подражават и изразяват уважение към Адолф Хитлер въз основа на най-дълбоките чувства на германския народ.
На 3 юли 1934 г. е приет закон, който налага строги ограничения върху лова.
През 1934 г. в Берлин се провежда международна конференция за защита на животните, по време на която британската и американската делегации обещават да се борят за приемането на подобни закони за защита на животните в техните страни. На подиум за оратори, заобиколен от гигантски свастики, е написано: „Ще са необходими векове на любов, за да се отплатим на животните за тяхната служба и загубените животи“.
През 1935 г. е приет „Законът на Райха за защита на природата“, който защитава редки растения, някои видове животни (включително вълка и риса) и рибата (по-специално е въведена забрана за улов на пъстърва), както и като забрана за улов на птици и пикник в гората.
На 27 май 1935 г. е приет Законът за лова, обоснован от гледна точка на евгениката: „Задължение на истинския ловец е не само да ловува, но и да пази и развъжда дивите животни, за да ги запази и размножи повече разнообразни, силни и здрави видове."
През 1936 г. обещанието на Гьоринг да изпрати в концентрационни лагери тези, които "не се научат да уважават животните" се сбъдва: около 200 бракониери и "унищожители на животни" са изпратени в концентрационни лагери.
На 13 ноември 1937 г. е приет закон за хуманно транспортиране на животни в автомобили, а на 8 септември 1938 г. с влак.
През 1938 г. задължителният предмет „Защита на животните“ (32 учебни часа) е въведен в учебната програма на германските училища и университети. През същата година е приет закон за безболезненото подковаване на коне и методите за готвене на раци и омари, като се изключва традиционното варене живи. По същото време Химлер издава заповед висшите офицери от СС да преминат на вегетарианска диета.
Тъй като животните в Райха стават част от арийската общност, впоследствие са проведени медицински експерименти върху представители на "нисши" раси. Поради лошото здравословно състояние на тестваните субекти, изследователите понякога кръстосано проверяват резултатите от своите експерименти върху животни, тоест нарушават законите на Райха. Например д-р Ханс Нахтсхайм предизвиква епилептичен припадък при възрастни и деца с инжекция пентилентетразол, след което повтаря експеримента върху зайци, за да провери резултатите. Той пазел в тайна опитите си върху зайци в концлагерите, тъй като рискувал да получи три години в същите лагерите за жестокост към животни.
В рамките на расовата идеология нацистите обявяват създаването на нова германска идентичност, в изграждането на която важно място е отделено на връзката на човека с природата и животните. Подчертавайки разликата между човешките раси и отделни групи, нацистите разглеждат човека като част от единна биологична йерархия, в която всички хора са приравнени към животните, а германците заемат горните етажи на тази йерархия, бидейки „най-чистата форма на живи същества ."
Една от естествените последици от такова концептуално размиване на границите между човека и животните е отношението, развило се в медицинските и научни среди на Третия райх към човека като биологичен „материал“ за евгенично изграждане, в рамките на което се намират и самите германци. считани за разплодни говеда. Например, онези, които са наблюдавали експериментите на д-р Менгеле в концентрационните лагери, отбелязват, че безразличието му към страданието на жертвите идва от страстта към създаването на генетично чиста супер-раса, „като че ли става въпрос за развъждане на коне“.
Позиционирайки хората и животните като представители на един общ природен ред, нацистките експериментатори само „рационално“ подхождат към въпроса за отглеждането на нова идеална порода хора, унищожавайки тези, които според тях биха могли да се намесят в решаването на този проблем. Животните, живеещи според законите на естествения подбор, когато най-слабите и неадаптирани индивиди умират, без да оставят потомство, им се струват същества, за чието съвършенство се грижи самата природа.
Хипертрофираното възвисяване на животинската същност на човека често се свързва с увреждане на животните. И така, обучението в войските на СС предполага, че войник трябва да работи с немска овчарка в продължение на 12 седмици, а след това, за да спечели ранг, да извие врата ѝ пред офицер. Този тест имаше за цел да стимулира работата в екип, дисциплината и подчинението на фюрера.
Предполагаше се, че някои животни с помощта на арийската наука ще успеят да преодолеят „еволюционното бреме“ и да опровергаят теорията на Дарвин. В тази връзка един от най-привличащите внимание проекти на Хитлер е т.нар. „Езиково училище за животни“. Ръководителят на училището Маргарет Шмид се опитва от средата на 30-те години на миналия век да внуши на кучетата умения за говорене, четене и писане. Най-известното постижение на Шмид е, че няколко от нейните домашни любимци се научават да разпознават буквите от немската азбука и да съставят думи и изречения, като посочват желаните букви с лапите си. Най-голямата знаменитост на училището е териерът Ралф, с помощта на горния метод успява да проведе "философски дискусии", да научи чужди езици и дори да композира поезия. По време на войната проектът за говорещото куче е поет от СС. Ръководството на Райха се надява, че на говорещите и пишещи кучета може да бъде поверена задачата да охраняват концентрационните лагери.
До самия край на Втората световна война нацистка Германия е обсебена от идеята за защита на животните.
Съвременният екологизъм: срещу Бога, природата и човека
Виждайки неприкосновеността на природата като антитеза на нейното подчинение и трансформация, силите зад организацията на съвременното екологично движение се опитват да обезсилят една от отличителните черти на Хомо сапиенс - трансформацията на естественото местообитание. Докато се противопоставят на човека като основен катализатор на биологичната еволюция, те в крайна сметка се противопоставят на самата природа, която го е родила.
Съвременните еколози предлагат на човечеството антиеволюционен избор: те не само призовават за намаляване на числеността му, но и за отхвърляне на трансформативната дейност. Склонявайки човек да заеме абсолютно равнопоставена позиция сред другите живи същества (биоцентризъм, екологичен егалитаризъм), природозащитниците по този начин отхвърлят библейския завет за „господството“ на човека над цялата земя: „И рече Бог: Да създадем човека по Наш образ и подобие, и нека владее над морските риби, над небесните птици, над зверовете, над добитъка, над цялата земя, над всяко същество който пълзи по земята”. Призивите за радикално намаляване на човечеството, споделяни от повечето носители на съвременното „екологично съзнание”, противоречат на благословията за израстване на човечеството: „И Бог ги благослови, и Бог им каза: плодете се и се множете, и напълнете земята, и я владейте, и владейте над морските риби, и над зверовете, и над небесните птици, и над всеки добитък, и над цялата земя, и над всичко живо, което пълзи на земята”.
В такива "екологични" нагласи ясно се вижда желанието на Сатана да обезглави еволюцията, като угаси в човека еволюционното съзнание за неговата космическа мисия, като по този начин премахне създанието, чрез което се осъществява духовното покълване и възход.
Подобна екологична дейност е придружена от активна работа с представители на коренното население (включително тези на територията на Руската федерация) с цел използването им като социален фактор, възпрепятстващ индустриалното развитие на даден регион, под предлог за запазване на неговия „ оригинален външен вид”.
Ясна илюстрация е историята на Евенкската ВЕЦ, която, ако проектът беше реализиран, трябваше да стане най-голямата в в Русия и една от най-големите в света. През юли 2008 г., година след одобрението от президента на Руската федерация Путин, Световният фонд за дивата природ , който вече ни е известен, се присъедини към случая, заедно с коалиция от обществени екологични организации, изпратиха призив до правителството на Руската федерация с призив за спиране на разработването на предпроектна документация за водноелектрическата централа. На 26 септември 2008 г. Красноярското обществено сдружение „Язовир. Не!" в прессъобщение посочи, че изграждането на Евенкската ВЕЦ ще наруши резолюцията на Комитета на ООН за премахване на расовата дискриминация, която препоръчва на правителството на Руската федерация да се откаже от проекта поради заплахите, които уж представлява за „традиционния начин на живот на коренното население на Евенкия“. Изключителната съмнителност на подобни аргументи беше посочена от журналистката Елена Артьомова, която публикува на 16 октомври 2008 г. във вестник „Комсомолская правда“ статията „Кой може да се спаси това, което го няма?“,в която пише: “Има опасения за изчезването на традиционния живот на евенките. Но как можеш да защитиш от унищожение нещо, което отдавна не съществува?”
В този смисъл не е случайно, че в различни течения на съвременния екологизъм (особено в екологичния феминизъм!) специално място заема почитането на езическия образ на Великата Майка Природа, Земята, Гея, която едновременно поражда и подкрепя всички свои създания и също толкова спокойно ги унищожава. Чрез този образ Логосът на Кибела активно прораства в съвременния свят (тя е и Великата тъмна майка, тъмното върховно божество на неолитния матриархат), според Александър Дугин, което до голяма степен определя структурите на съвременния западен свят.
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на Поглед.инфо, ограничават ни заради позициите ни! Влизайте директно в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?
Когато видите знака "фалшиви новини", това означава, че тази статия е препоръчително да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com