/Поглед.инфо/ За социално-икономическите постижения на съвременен Китай

Концепцията за „демократичните ценности“ се превърна в „мека сила“ в арсенала на Запада от началото на Студената война срещу Съветския съюз, Китай и други социалистически страни. Обвиненията в липса на демокрация подкрепят създаването на „демократични“ военни блокове, въвеждането на търговски блокади и информационни войни срещу скорошните съюзници в борбата срещу фашизма.

Агресивното налагане на „общочовешки ценности“, основани на концепцията за демокрация, се засили с преминаването на Москва към политика на „мирно съжителство“ със Запада и особено с началото на политиката на „ново мислене“. Либералните ценности неизбежно навлязоха в Китай „в същия пакет“ със западния капитал и технологии от началото на политиката на „реформиране и отваряне“.

Под съпровода на лозунги за борбата за демокрация, срещу „еднопартийната диктатура“ и „правата на човека“ Съветският съюз се разпадна. В Китай управляващата партия се изправи срещу младежи, които бяха повлияни от концепцията за демокрация и спаси страната от подобна съдба чрез решителни мерки на опитни лидери.

Победата в Студената война срещу социалистическия лагер не доведе до прекратяване на прилагането на концепцията за демокрация в стремежа на Запада да си осигури пълно световно господство. За да се консолидира еднополюсният световен ред, към него бяха добавени и нови концепции като „световният ред, основан на правила“.

За да се елиминират оставащите и възникващите нови центрове на отклонение от нормите на западната демокрация, е изобретена технологията на „цветните революции“. Използва се успешно в Източна Европа, постсъветското пространство, арабския свят и страните от Латинска Америка.

„Старото, но страхотно оръжие“ на „демократичните ценности“ отново дойде на помощ с възобновяването на Студената война. Това започна, след като президентът Путин отказа да се съгласи с подчинена роля на Русия в еднополюсния свят на Мюнхенската конференция през 2007 г.

Китайското ръководство през 2009 г. отказа предложението на президента на САЩ да стане „по-малкият брат” в тандема Г-2, който да управлява планетата. Оттогава „сдържането“ на Русия и Китай рязко се увеличи с помощта на нови и стари инструменти, включително концепцията за „демократични ценности“. Тогава започва изграждането на два фронта на новата глобална Студена война – Западен и Източен.

Настъплението на военния блок НАТО към границите на Русия доведе до избухването на война в Украйна. Подновяването на антикитайските военни съюзи и създаването на нови блокове като AUCUS и тристранното споразумение САЩ-Япония-Южна Корея вече доведоха до рязко нарастване на напрежението в тихоокеанския басейн.

Тлеещото огнище на сепаратисткия бунт в Тайван и възникващото ново огнище на конфликт във Филипините са предназначени да повторят „украинския сценарий“. Струва си да припомним създаването на какви ли не коалиции от САЩ за ограничаване на „китайския комунизъм“ през последните десетилетия. Това е Корейската война от 1950-1953 г., когато войски от 15 държави се бият срещу северокорейците и китайските народни доброволци. Това е и войната във Виетнам от 1965-1973 г., в която участват войски от 8 държави.

Натрупването на военен потенциал и затягането на икономическите санкции на западния и източния фронт на новата Студена война са придружени от използването на „мека сила“. Използвайки популярността на идеите за демокрация в световното обществено мнение, САЩ монополизираха правото да определят дали определени държави са „демократични“ или да ги определят като „авторитарни“.

Това беше особено очевидно при провеждането на Срещата на върха за демокрация през декември 2021 г., предназначена да обедини световната общност срещу Русия и Китай като основни „автократични сили“. Неучастието в борбата срещу „автокрациите“ рискува не само да се окажете на „грешната страна на историята“, но и да има последствия в областта на търговията, финансите и дори организацията на „цветни революции“ или пряка военна намеса.

Монополизирайки правата върху понятието „демократични ценности“, Западът всъщност ограби останалата част от човечеството, което в продължение на векове създаваше свои собствени идеи и форми на демокрация в съответствие с условията и традициите на собствените си цивилизации.

Думите „демос“ (общност) и „кратос“ (господство) идват на света от Древна Гърция. Създадените там варианти на системата на демокрация се разпространяват в цяла Европа под различни форми. Така в Новгородската република в северната част на Русия, още в началото на 12 век, представителният орган на властта, т.нар. „вече“ функционира ефективно. Той избира ръководителя на изпълнителната власт, „принца“, който служи като военачалник и върховен съдия.

Други форми на демокрация процъфтяват в германските градове-държави, както и в Холандия и Англия. Оттам, заедно с „пилигримите“, те бяха пренесени в Северна Америка. Там постепенно се развива специфична политическа култура, която може да се нарече „демокрация с американски черти“. Но именно този специфичен сорт е обявен за стандарт след края на Втората световна война. Всичко, което не се побира в това Прокрустово ложе, подлежи на безпощадна ампутация.

Сегашното състояние на „демократичните ценности“ на Запад напомня на портрета на Дориан Грей от книгата на Оскар Уайлд. Привлекателният образ на вечно млад красив мъж е придружен от отвратителното, автентично лице, скрито от любопитни очи, върху което всички пороци и престъпления на героя от историята оставят следи. Пороците и престъпленията на Запада нямат нужда от изброяване. Но има нужда от преразглеждане на други форми на демокрация, които действат все по-успешно в света.

Най-очевидният пример е Китай. 1400 милиона души живеят под система, официално наречена „система на интегрална народна демокрация“. Концепцията за демокрация дойде в Китай едва в началото на двадесети век. Дори термините „демокрация“, „република“, „конституция“ трябваше да бъдат заимствани от друг йероглифен език - японски, където либерално-буржоазните реформи започнаха няколко десетилетия по-рано.

Условията и механизмите на социалистическата демокрация идват от Съветския съюз, където активисти на партиите Гоминдан и Гончангдан (комунистическата партия) учат в специални образователни институции през 20-те години, включително бъдещият „архитект на реформите и отварянето“ Дън Сяопин и синът на Чан Кайши на име Дзян Джингуо, бъдещият лидер на Тайван.

Синизацията на теорията и практиката на демокрацията отне няколко десетилетия и премина през много болезнени фази. Полученият резултат обаче създава условия за „китайското икономическо чудо“ и прави Китай втората икономика в света.

Специфична особеност на китайската система на демокрация е акцентът върху осигуряването преди всичко на икономическите интереси на цялата нация, а не на отделни нейни групи или лица. Това беше ясно изразено в обнародването на дългосрочния план за „Великото подмладяване на китайската нация“ през 2012 г.

Планът, замислен от президента Си Дзинпин, трябва да бъде завършен до 2049 г. Но вече постигнатите резултати могат да се нарекат феноменални. Цялата икономика беше обърната от обслужване на чужди пазари към собствените си потребители. Броят им се е увеличил поради изкореняването на бедността – над 100 милиона души вече не живеят под прага на бедността.

Средната класа се разширява - 400-500 милиона души. В близко бъдеще около 300 милиона работници - мигранти, идващи от пренаселените села в градовете, за да работят, ще получат градска регистрация хукоу. Регистрацията ще им позволи да ползват медицински и учебни заведения, ще улесни преместването на семействата и закупуването на жилище.

Реалната гаранция за правото на човека за достоен живот се отразява в такива явления от последното десетилетие като премахването на ограниченията за раждане на второ дете, в националната кампания за подобряване на околната среда. Правата на „малкия човек” стават все по-трудни за нарушаване благодарение на безкомпромисната борба с корупцията и злоупотребата с власт.

След като през първите 10 години на ускорени реформи постигна ново качество на живот под лозунга за създаване на „общество на средно благополучие“ (xiao kang), управляващата комунистическа партия изложи лозунга за постигане на „общо благополучие“ (гонг тонг фу ю). Основните му успехи ще бъдат видими до 2035 г. До този момент много проблеми ще трябва да бъдат решени.

Характерно е как самите китайци определят тези проблеми. В навечерието на последното заседание на НПК (парламента) електронните медии направиха проучване сред 6,15 милиона интернет потребители. Сред 10-те основни задачи на обществото бяха спазването на законите, осигуряването на заетост, достойно медицинско обслужване и висококачествено икономическо развитие, базирано на съвременни технологии.

Моделът на обществото, изграден в Поднебесната империя, включва, в допълнение към китайската демокрация, уникална икономическа система, която съчетава планов социалистически с пазарен капиталистически под контрола на комунистическата партия.

Този модел беше наречен „социализъм с китайски характеристики на новата ера“. Преди няколко години президентът Си Дзинпин го нарече „нов модел на човешка цивилизация“. Китай наистина надхвърли класическата поредица от формации: „феодализъм-капитализъм-социализъм“.

Китай обаче не се хвали с новата си историческа роля в човешката история. Същият Си Дзинпин изрично подчертава, че страната му изобщо няма да налага своя модел на развитие на други страни, въпреки че е готова да сподели своя опит.

Струва ми се, че в обозримо бъдеще монополът на „демократичните ценности“ в американско изпълнение ще бъде окончателно разбит не само от „китайската демокрация“, но и от демократичните системи на Русия, Индия, Бразилия и други „локомотиви“ на глобално развитие, които са се формирали през последните десетилетия. Заедно те ще намерят начини за независимо съществуване и съжителство без опити за установяване на хегемония, утвърждаване на своето превъзходство и омаловажаване на другите системи. Съвкупността от тези системи ще стане идеологическа основа на Общността на общата съдба на човечеството.

Превод: ЕС