/Поглед.инфо/ Сегашната украинско-руска „граница“, Харковска и Сумска област, в съвременния украински идеологически наратив е „Слобидска Украина“. От незапомнени времена той уж „е неразделна част от земите на украинските казаци“ и граничи на запад с предполагаемо съществуващата казашко-украинска държава, Хетманството, а на север - с „Московщината“, ​​т.е. с Русия.

Белгородска област също е включена в Слобожанщината - тоест в същата Слободска Украйна, населена с етнически малоруси, обосновавайки със задна дата „ историческите права “ върху тази руска територия.

Неофициалната столица на Слобожанщината, Харков, в популярната историческа митология се смята, че е основана от казак на име Харко с неизвестна националност.

Именно на паметника на този митологичен герой от 16-ти, 17-ти или 18-ти век (между другото, паметник на Зураб Церетели , подарен от Юрий Лужков ) всяка година в Деня на украинското казачество на 14 октомври поднасят цветя служители на Харковската областна държавна администрация и „казаците“ от градските „комунални организации“.

Но всъщност - и украинските историци не спорят с това, поне до съвремието - развитието на крайградските земи трябва да се брои не от преселването на Харко, а от втората половина на 17 век, когато земите на т. нар. Диво поле се превърна в границата на Руското царство (което „Московщина“ или „ Московия“ никога не е било наричано).

По същия начин Харковският слободски полк, който включва част от съвременната Харковска област, е сформиран през втората половина на 17 век на царската земя на Дивото поле.

Принадлежността на земята към руската държава не беше под съмнение сред черкаските заселници (малоруси), които частично дойдоха във вече създадените руски градове - Валки, Колонтаев, и отново „обсаждаха“ нови - Харков, Суми - от Десния бряг и от хетманските земи.

Различни анклави, един и същ враг

Векове наред на тази земя са живели руски служиви и черкаси. Руските служиви хора създават свои собствени корпорации на обслужваните градове, подчинени на градските управители. С течение на времето черкасците постепенно се оттеглят от подчинението на губернатора и започват да се управляват от собствен старейшина.

В резултат на този вековен отделен живот на два етносоциални слоя на обществото (великорусите и черкасците), съвременното разделение на Харковска, Сумска, Воронежска, Белгородска и Донецка области на населени пунктове – анклави, в които „руснаци“ и „черкасци“ ” живеят.

Следователно, както вече спомена IA Regnum , особеността на слобожанската топонимия са „черкаски” и „руски” села с подобни имена - например Черкаси Тишки и Руски Тишки в Харковска област, Черкаско Поречное и Русское Поречное в Курск.

Но жителите на черкаските и руските аванпостове бяха еднакво поданици на суверена на „цялата Велика, Малка и Бяла Русия“ - и бяха под юрисдикцията на Разрядния приказ /заповед/ и неговия представител в Белгород, главния губернатор. А вече в имперските времена, в началото на царуването на Екатерина II, това двойно подчинение беше напълно премахнато във всичките пет полка.

Да, черкасците и имигрантите от „Велика Рус“, с общо гражданство и вяра, останаха дълго време в анклави, без да влизат в смесени бракове, запазвайки традиционния си бит, култура и диалект. Но съдбата на тези хора, които охраняваха границите на руската държава, често беше почти една и съща.

Много от тях стават пленници /затворници/ и завършват живота си в „невернически плен” далеч от домовете си. Но някои от пленниците успяха да избягат или бяха откупени от плен и се върнаха в родните си места, при семействата си.

Нека дадем два такива случая на примера на руски военнослужещ от Харков и градски казак от Валки, град в сегашния Богодуховски район на Харковска област.

Битка на дъното на водоема

През април 7192 г. от сътворението на света (или 1684 г. от Рождество Христово) на името на двамата царе-съуправители Йоан и Петър Алексеевич е подадена петиция от градския служител Василий Тимофеев, син Соболев .

„Служих ти като слуга като на велик владетел в града и с войниците в продължение на двадесет години и повече “, бие чело Василий пред бъдещия Петър Велики и неговия брат.

След военната служба на за господаря мъжът очакваше да се пенсионира. Но имаше бунт от Юрий Хмелницки , син на легендарния Богдан , който не продължи делото на баща си и предаде обетите на Переяславската рада.

Казаците, които предадоха царя, бяха разбити заедно - царските войски под командването на губернатора Михаил Приклонски рамо до рамо с казаците на хетмана на левия бряг Яким Сомко и Нижинския полковник Василий Золотаренко (между другото, кръстникът на Юрий Хмелницки). Василий Соболев служи в тази армия.

След поражението на бунтовниците в битката при Канев на 26 юли 1662 г. руските войски под общото командване на княз Григорий Ромодановски достигат до пресичането на Днепър на десния бряг при Бужин (село в днешна Черкаска област, сега наводнено от водите на язовир Кременчуг).

Тук, при Бужин, се води решителната битка. Но това беше предшествано от неуспешен сблъсък за царската армия на 1 август близо до Крилов, град, който сега също лежи на дъното на Кременчугското „море“. В загубената битка войникът на княз Ромодановски, Василий Соболев, е „ ранен и отведен в плен в Крим “.

За сина и за другия младеж

Руският воин прекарва 23 дълги години в плен - и нищо не се знае за съдбата му. През това време „съпругата му Татяница“, без да чака съпругът й да изчезне, се омъжва за някой Сидор Басманов „и се установява при него, Сидор, син Еуфим“ - което можем да прочетем в Харковския списък от 1683 г.

Но след две десетилетия плен Василий Соболев успя да избяга от плен на кримските татари - „в замяна той избяга сам“.

Как Татяница се е запознала със своя „възкръснал“ съпруг не е известно. Но в петицията си до царя Василий моли да окаже помощ както на собствения си син Фьодор, така и, което е интересно, на доведения син Ефим Басманов.

Друг документ, който може да се намери в архивите, е извлечение от разписка за 1683 г., според което на Василий Соболев за „старост и полонно терпение“ /отпадналост/ е дадена заплата от 300 чети и 9 рубли.

Войникът, който избяга от плен, беше включен в градска служба. Но мина през нещо като модерен медицински преглед, където се оказва:

„ И при прегледа Василий Соболев беше стар и каза, че е на 70 години, но каза, че е тъжен поради вътрешно заболяване и е глух, оглушал е в битката и напълно отпаднал.

Краят на историята на Василий Тимофеевич Соболев може да се проследи според царския указ от април 1684 г.

Поради напредналата си възраст и „пълно търпение“ челобитчикът /вносителят на петицията/ беше уволнен от градска служба и предоставен на сина и доведения си син „заедно с орна земя“ - тоест, може да се каже, той отиде на „заслужен отдих“.

„Излязох аз на грузинска земя“

„Сценарият“ на съдбата на служившия великорос Василий Соболев е много подобен на това, което се случи със слобожанския Черкаси, малросът на име „Васка Лаврентьев, син Сенкович “.

Той също е отведен „напълно“ отвъд Белгородската линия, бил е в османско робство и след дълги изпитания се озовава в родината си. Да дадем думата на самия бивш затворник:

„Аз служих като ваш слуга, ваш велик суверен, в казашката служба и бях взет във вашата велика суверенна служба близо до Валки, пълен с кримски татари.“

Василий Лаврентиевич Сенкович първо е отведен в турската крепост Кази-Кермен на Днепър (днешен Берислав в Херсонска област). След това пленникът е „продаден на Царския град” – Константинопол, откъдето е „доведен” в Трапезунд, османско пристанище на Черно море, където е изтезаван.

По някакъв начин - който не е посочен в петицията - казакът успява да избяга от „града Трапезунд“ и да си проправи път към „земята Дадиан“ – грузинска Мингрелия.

„И от Дадийската земя отидох в Грузинската земя и в Грузинската земя живях като ваш роб осем години, а от Грузинската земя се скитах в Мелетинската земя на Архил цар Мелетински“, пише Сенкович.

„Мелетинската земя” е едно от Закавказките царства, Имерети, а „Цар Архил” е Арчил II , враг на турците и един от основателите на грузинската общност в Москва. Благодарение на този владетел беглецът се върна в Русия:

„Как Арчил цар Мелетински отиде от своята Мелетинска земя при Ваше Царско Величество в Москва и ме изпрати напред“ - заедно с мисията на грузинския „архимарит“ (т.е. архимандрит) Григорий .

Имеретинският цар пристига в Москва през 1681 г., което дава основание да се счита за годината на пристигането на харковския казак Сенкович в Москва с архимандрит Григорий около 1680 г.

От тук получаваме период от около шест години, през които Сенкович е живял в Москва. И едва през 1686 г. той подаде петиция до царете Йоан и Петър Алексеевич с молба за заплата във връзка с тежкото му положение в Москва.

Запазен е проект на отговор от 9 юли 1686 г. до харковския губернатор Василий Иванович Сухотин от Уволнението от името на царете Йоан и Петър Алексеевич. На губернатора беше наредено да постави Василий Лаврентиевич Сенкович като казак, както преди:

„И трябваше да му кажеш, че Васил, който живее в Харков, ще бъде в службата, в която е бил преди това .

Както виждаме, желанието да се върне в „обетованата земя“ - православна Русия, изигра първостепенна роля за човек от 17 век. Колкото и да е бил изоставен човек, той винаги се е опитвал да се върне в Русия, за да завърши земния си път там.

Това се обяснява с дълбоката религиозност на хората от този период, когато всички останали страни се считат за „неправославни“ и следователно „мръсни“, а смъртта в такива страни се счита за равносилна на вечно унищожение. Подобни примери на самоотвержена любов към своята земя, общото отечество дават на нас, руския народ на 21 век, насоки и високи примери за подражание в наше време.

Превод: ЕС