/Поглед.инфо/ Новият световен ред е позната фраза. Трудно е да се каже кой я е измислил и кога. Някои смятат, че терминът е роден в Америка. На 20 юни 1782 г. Конгресът одобрява двустранния голям печат на САЩ. На лицевата страна на отпечатъка има белоглав орел, който е националният символ на САЩ. От другата има незавършена пирамида, горната част на която е увенчана с око в триъгълник. Фразата на свитъка под пирамидата гласи: Novus ordo seclorum („Нов ред на века“). От 30-те години на ХХ век гърбът на Големия печат започва да се изобразява върху банкнотата от един долар. Надписът върху Големия печат и върху доларовата банкнота обаче е малко по-различен от израза „Нов световен ред“. Смята се, че авторството на този термин принадлежи на английския писател Хърбърт Уелс (1866-1946).
В Съветския съюз Х. Уелс е един от най-популярните чуждестранни писатели. Той е възприет като представител на жанра на научната фантастика. Особено известни са романите му „Машина на времето“ (1895), „Невидимият човек“ (1897), „Война на световете“ (1898). За половин век от своята творческа дейност Уелс е написал около 40 романа и няколко тома разкази, повече от дузина трудове по философия и около същия брой творби за преструктурирането на обществото, две световни истории, около 30 тома с политически и социални прогнози, повече от 30 брошури по теми за фабианското общество, въоръжението, национализма, световния мир, три книги за деца, автобиография.
Хърбърт Уелс е не само писател. Той е дълбоко потопен в историята, социологията, биологията (по образование е биолог), физиката, механиката, астрономията, химията. Той наблюдава развитието на технологията, оценява последствията от нейното използване. Въвеждайки някои научни концепции в своите произведения и изобразявайки технологията на бъдещето, той понякога показва невероятно прозрение, преди време му. И така, през 1895 г. в романа „Машина на времето“ той въвежда концепцията за четириизмерния свят; Впоследствие Айнщайн използва тази концепция при разработването на теорията на относителността. В романа „Светът освободен” (1914 г.) Уелс пише за ядрени оръжия, основани на делене на атома. Там е описана световна война, атомна бомба е спусната от самолет (точно така се нарича). През 1898 г. в романа „Войната на световете“ Уелс описва снимки на предстоящата световна война с авиация, отровни газове и устройства като лазер (по-късно той подробно описва тези видове оръжия в романите „Когато спящият се пробуди“, „Войната във въздуха“). Да не говорим за космическите кораби, завладяващи пространствата на Вселената, например, в романа „Първите хора на Луната“ (1901 г.). Мисля, че Евгений Замятин в антиутопичния роман „Ние“ (1920 г.) описва космическия кораб „Интеграл“, заимствайки някои подробности от Хърбърт Уелс.
В началото Уелс е оптимист за ролята на научния и технологичен прогрес като средство за подобряване живота на човешкото общество. Оптимизмът обаче намалява, когато започва Първата световна война. Постиженията на науката и технологиите, въплътени в най-новите оръжия, водят до милиони смъртни случаи на бойните полета. Писателят разбира, че науката и технологиите са нож с две остриета, който може да направи човек щастлив и може да донесе унищожение и смърт. Бързото развитие на транспорта, комуникациите и международната търговия води до това, че пространството, разделящо държавите, започва да изчезва. Но триенето и конфликтите остават, всяка искра може да доведе до военен пожар, който е особено опасен, когато пространствата на хиляди километри престанат да бъдат сериозна пречка за оръжията и военната техника. Центърът на вниманието на Уелс започва да се насочва към социални, политически и военни въпроси.
Уелс разбира, че светът се движи към някаква катастрофа, която не може да бъде предотвратена само с помощта на науката и технологиите. Нещо трябва да се промени в изграждането на обществото, политическата власт, икономическия модел, в световния ред. И през 1928 г., излиза произведението му под интригуващото заглавие „Открита конспирация. Чертежи на световната революция ”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Това е по-скоро философско и политическо есе. Или програма-манифест. Уелс използва в тази книга именно „новия световен ред“, с който започнахме разговора. И през 1940 г. той издава книга, която се казва: „Новият световен ред“.
В „Откритата конспирация“ Уелс призовава за създаването на нов световен ред, различен от този, който съществуваше по времето на писането. И тогава има свят на капитализма с икономически кризи и хронично социално напрежение, заплашващ всеки момент да се превърне в социалистическа революция. През ХХ век, пише Ленин, светът на капитализма достига своя най-висок, монополистичен етап, което неизбежно поражда империалистически войни за преразделяне на света. Първата световна война е чисто империалистическа и през 1928 г., когато се появява „Откритата конспирация“, вече се усеща, че може да избухне Втора империалистическа война (Версайският договор, подписан на Парижката мирна конференция, залага подготовката на такава война).
Основната идея на Уелс е, че на планетата трябва да има Световна държава под формата на република. Националните държави трябва доброволно да се откажат от своя суверенитет, прехвърляйки го на Световното правителство. „Откритата конспирация“ не е враждебна на правителствата, парламентите и монарсите, които се съгласяват да се считат за временни институции, които все още ще функционират през преходния период: „Ако конституциите, парламентите и кралете са такива, че могат да бъдат толерирани като временни институции, които действат, докато републиката порасне, и стига тези конституции да да в духа, който съм посочил, „Откритата конспирация“ няма да ги атакува. “ Предполага се, че срещу онези правителства и монарси, които не са готови доброволно да предадат своите правомощия, трябва да се използва сила. И така, идеята е да се постигне всеобщ и вечен мир чрез война. Уелс по някаква причина е убеден, че тези войни ще бъдат последните в историята на човечеството.
Как обаче да свържем различните нации с много различни култури в една държава? Световна религия трябва да играе важна роля за заличаване на национално-културните различия на отделните народи: „Колкото по-красиви и привлекателни изглеждат фалшивите вярност, идеи за чест, отношения, установени от религиите, толкова повече трябва да се стремим да освободим съзнанието и това на околните от тях и безвъзвратно да се откажем от тях.“ Нито християнството, нито другите световни религии са подходящи за ролята на световната религия, които според Уелс насаждат само „предразсъдъци“ и „фалшиви ценности“. Между другото, Уелс не проявява симпатия към християнството и категорично одобрява политиката на агресивния атеизъм, провеждана в Съветска Русия. В това той е подкрепен от няколко други британски интелектуалци, като Бърнард Шоу.
Уелс беше добре запознат с Арнолд Тойнби (1889-1975), авторът на многотомния труд „Разбиране на историята“, която излага идеи за съществуващите по света цивилизации. Съгласявайки се, че многообразието на цивилизациите съществува, Уелс е вярвал, че е необходимо да се отървем от него, да изградим единна цивилизация. Според него трябва да се унищожат „изостаналите“ цивилизации, сред които пише Русия („руската цивилизация“): „Индия, Китай, Русия, Африка са смесица от приложни социални системи, някои от които са обречени, докато други ще бъдат доведени до крайности: финансите, механизацията и политическото нахлуване на цивилизациите на Атлантическия океан, Балтийско и Средиземно море ги унищожават, завладяват, експлоатират и поробват в по-голяма или по-малка степен. "
Уелс смята англосаксонския свят за единствената „перспективна цивилизация“. Той и представлява неговите интереси. Не е тайна, че Уелс е масон и член на тайни общества. Според Джон Коулман, автор на „Комитетът на 300-те“, Уелс е член на тази организация, считана за най-висшия орган на световното задкулисие.
Управляващите елити на безперспективните цивилизации трябва да са на страната на „Откритата конспирация“, трябва да им се даде надежда да се присъединят към световния елит: „Умовете са по-фини и енергични сред тези народи, все още мрачни и в една или друга степен далеч от превъзходството в материалния прогрес, на които Европа и Америка дължат своя възход, Отворената конспирация може да даде неограничени обещания. С един скок те ще могат да напуснат потъващия кораб на остарялата си система и с пълна сила да се присъединят към братството на господарите на този свят. "
Прави впечатление, че Хърбърт Уелс наистина разчита на Съветска Русия при прилагането на „Откритата конспирация“. Той положително оценя силата на болшевиките: „Мнозина считат това правителство за изключително интересно нововъведение. Бидейки общност на пропагандистите, превърнато в република, то е вдъхновено от идеите на „Отворената конспирация“, проправяйки пътя за тяхното прилагане“.
Със самото име на своята книга Уелс се представя като революционер. Прави му впечатление, че болшевиките също са революционери, освен това „международни“. Троцки веднага след октомври 1917 г. излага лозунга за превръщането на „руската“ революция в „световна“. Вярно е, че по времето, когато Уелс пише „Отворена конспирация“, Сталин и Троцки вече обявяват възможността за изграждане на социализъм в една държава, за да се обоснове идеологически индустриализацията, започнала в страната. Обаче тези новости в живота на СССР, очевидно, не се разбират от Уелс или той ги приема като "тактически маневри".
Както в „Отворената конспирация“, така и в други произведения Уелс предпазливо се занимава с въпроса за социално-икономическата структура на желаното от него общество. Във всеки случай това е модел, при който монополите и банките доминират, а икономиката е под държавен контрол. Уелс е запознат с Джон Мейнард Кейнс, идеологът на държавната намеса в икономическия живот и очевидно разглежда света на бъдещето като кейнсиански капитализъм. Човек може да усети влиянието върху Уелс и на австрийско-германския икономист Рудолф Хилфердинг, известен с фундаменталната си работа „Финансов капитал“ (1910 г.) и създал теорията за „организирания капитализъм“. В Хилфердинг това е идеална форма на обществото, основаваща се на доминирането на банковия капитал, което въвежда ред в икономиката и социалния живот. Това не е анархичен капитализъм, нито социализъм. Такъв модел впечатлява Уелс, който е един от най-известните фабианци. Основаното в Лондон през 1884 г. Фабианско общество обединява интелектуалния британски елит на реформаторско-социалистическите възгледи, които се присъединяват към Лейбъристката партия. В същото време фабианците (и Уелс) имат много неясни представи за социализма.
Въпреки това, по някакъв начин, възгледът на Уелс за новия световен ред е много категоричен. Той смята, че социалната структура на бъдещото общество трябва да бъде изключително проста. Отгоре е елитът, отдолу са всички останали (плебеи, пролетарии, маси). Без слоеве и средни класове. Елитът трябва да се състои от интелектуалци и капиталисти. Точно както болшевиките обявяват съюза на работниците и селяните за основа на социалистическата система, така и за Хърбърт Уелс съюзът на интелектуалците и големият капитал трябва да се превърне в основа на обществото.
Що се отнася до Русия по онова време, въпреки „цивилизационната изостаналост“, според Уелс, тя има големи шансове да се впише в НСР по-бързо от други, тъй като има „интелигенция“. „Откритата конспирация“ разчита много, много на тази прослойка, „чиито членове наброяват само няколко десетки хиляди. Идеите за глобално преструктуриране са достъпни само за тях и по отношение на принуждаването на руската система да вземе реално участие в глобалната конспирация, човек може да разчита само на това малко малцинство и на отражението на влиянието му върху безброй контролирани от него индивиди. Колкото по-далеч се отива на изток, като се започне от Европейска Русия, толкова повече се променя съотношението между броя на хората с ум, който е достатъчно стабилен и подготвен, за да можем да ги накараме да ни разберат и да ни помогнат, и броят на хората, които нямат този ум. в полза на последното, което ни води до плашещо заключение. Унищожете тази малка част и ще се окажете лице в лице с варвари, които са предразположени към хаос и нямат способността на никаква социална или политическа организация, която да надвишава възможностите на военен авантюрист или на разбойнически главатар. "Самата Русия (без болшевишкия режим) по никакъв начин не е гаранция срещу възможността за подобна деградация."
Уелс много се надяваше, че Съветска Русия ще подкрепи отворената конспирация. СССР обаче тръгва по своя път и дори обърква картите с онези британски конспиратори, чиито възгледи са очертани от английския писател. Това най-накрая става ясно за Уелс през 1934 г., когато той посещава Съветския съюз и се срещна със Сталин. В същото време идеята за „отворена конспирация“ остава актуална десетилетия. Английските писатели като Олдус Хъксли и Джордж Оруел вземат назаем по нещо от Хърбърт Уелс и добавята нещо към своето описание на бъдещия нов световен ред.
Превод: В. Сергеев