/Поглед.инфо/ Географското положение определя интересите и ценностите на народите, както и начина, по който те постигат тези цели и интереси. Не можем да избягаме от нашите гори и полета, както монголците не могат да избягат от степите си, швейцарците не могат да избягат от планините си, а британците не могат да избягат от моретата си.

Причините за дълбокото противоречие между Русия и Запада са много по-дълбоки от обикновен спор за ресурси или глобално влияние. Това е свещен сблъсък между две цивилизации. За Запада това е битката на Хаоса и Космоса, Елементите и Реда, Светлината и Мрака, Варварството и Културата, Мордор и Валинор, връщайки се назад в мрака на векове и легенди.

Да, да, „Властелинът на пръстените“ изобщо не е детска приказка. „Професорът“ въведе много сериозни теми в този епос. Образите, създадени от талантливото перо на Толкин, се превърнаха в безпогрешно разпознаваеми символи на последния етап от Студената война: на изток има „черното кралство на Мордор“, известно още като „Врагът“, известно още като „Империята на злото“ , известен още като „Тъмнината от изтока“. На Запад, разбира се, е магическият Валинор, „Благословената земя“, обиталището на първичната светлина.

Така че за Рус-Русия винаги е имало разделение на „ние“ и „не ние“ („германци“). Никога нищо добро не ни е идвало от Запада.

Каква е причината и същността на такава дълга вражда?

Произходът се връща в древността. Епохите се сменяха, но образът на варварска Скития, нарисуван от въображението на Херодот и Овидий, по същество остава непроменен. Руският мироглед, руският национален характер винаги са оставали за Запада нещо непознато, чуждо и следователно опасно.

Уникалността на руската цивилизация се определя от цялата ни история, основната отличителна черта на която е непрекъсната поредица от войни, главно насилствени и отбранителни. Натискът върху руското пространство идваше в почти всички посоки: от юг - номади, кримчани, насърчавани от турците, от югозапад, откъм Дунав и Черноморския регион - самите турци, от запад - поляци и поданици на Хабсбургите, от северозапад - Тевтонския орден, датчаните и шведите. Руската държава трябваше да се бори или да изчезне. Всеки руски селски фермер трябваше да бъде готов във всеки един момент да се присъедини към армията, за да отблъсне нападението. Плугът и мечът са два предмета, които са били свещени в Русия, а ятаганът и вилата винаги са имали двойна цел, мирна и бойна. По време на нашествието професионалният отряд моментално се напълни с кръвта на народната пеша армия. Това беше начинът на живот на прост руски човек, воин-орач.

Според историка Сергей Соловьов, автор на „Историята на Русия от древни времена“, в началния, доста спокоен етап от съществуването си като държава, от 800 г. до 1237 г., Русия трябваше да отблъсква нашествия на всеки четири години. Нещо повече, това беше време, когато Западна Европа все още не беше дораснала за Русия: тя воюва с норманите, спечели „Божи гроб“, завладя западните славяни и организира династични и конфесионални кръвопролития в себе си...

Следва ужасно татаро-монголско опустошение през 1237–1241 г.

През следващите повече от 200 години (1240–1462) Русия отблъсква двеста нашествия, тоест почти всяка година. Тевтонският орден вече управляваше балтийските държави, Литва и Полша се обединиха на запад, а все нови и нови татарски орди опустошаваха страната.

От следващите 525 години (приблизително 1368–1893 г.) Русия беше принудена да воюва 329 години: на всеки три години имаше две години война и една година мир.

Векове наред са текли потоци руска кръв. Освен това до средата на 18 век, приблизително до Седемгодишната война, когато Русия се намеси пряко в делата на Европа, руските войни имаха характер на защита на собствените си интереси, тя не водеше „династични“, „религиозни“. ” или просто завоевателни войни. Дори известните кампании срещу Константинопол не бяха с агресивен характер, а, първо, превантивни, с цел да покажат - „не отивайте в Русия, вашата смърт живее тук“, и, второ, това бяха действия на отмъщение за постоянните опити на Византия да провокира интриги към степната Рус.

Съдбата на романо-германската цивилизация, този исторически център на Запада, е различна в това отношение.

Тази цивилизация започва да се оформя в западната част на европейския „полуостров“. От 11 век, след прекратяването на набезите на норманите и унгарците, всички войни в тези части всъщност са междуособици или битки с най-близките им съседи. Външната защита беше осигурена както от природни, така и от географски бариери (например на югозапад беше защитена от мюсюлмански нашествия от Африка от Пиренеите) и буферен пояс от „фронтови“ държави, разположени в зоната Балтийско-Черно море-Адриатическо море . Освен това тези държави са до голяма степен религиозно и културно ориентирани към своите западни съседи.

За цялото второ хилядолетие от н.е. д. Местната Европа е изпитала заплаха отвън само три пъти и всичките три пъти тази заплаха е била значително погълната от буферни народи и държави.

През 13-ти век монголското нашествие в Русия затихва. Но дори онези останки от монголската армия, които решиха да „видят Европа“, бяха достатъчни, за да накарат тази Европа да изтръпне от ужас. През 1520-те и 1683 г. турската заплаха, надвиснала над Виена, е разбита в унгарски, чешки и полски земи. И тук славяните са защитавали Европа.

В други части на света картината беше съвсем различна. Например, средновековният Близък и Среден изток е преживявал постоянни катаклизми от завоевателите турци, излизащи през пустините от дълбините на континента.

Или да вземем Китай, който през същото последно хилядолетие беше превзет четири пъти от вълна от алтайски народи - кидани, джурчени, монголи и манджури, да не говорим за японските и западните нашествия през 19-ти и 20-ти век.

Западната цивилизация се оказа в печеливша ситуация: от една страна, тя беше надеждно защитена от нежелани контакти с неканени гости, от друга, имайки достъп до морето, тя сама можеше да влезе в контакт с други светове и народи при свои условия . Западна Европа има изключителен шанс да се развива органично, без да бъде подложена на разрушителни влияния отвън. Следователно както нормите, така и ценностите на западната цивилизация не са универсални за целия свят, както се опитват да го представят, а по-скоро уникални, поради което имат напълно ограничен обхват на приложение. Страхотното за руснака е смъртта за германеца.

Историята е формирала в руския национален характер, от една страна, постоянство, издръжливост и устойчивост, от друга, основателно недоверие към чужди, „не наши“, които много често искаха да се възползват от руските равнини, лишени от естествени защитни граници.

Ето защо Русия и западната цивилизация са обречени на неразбиране и конфронтация. И тук става въпрос не за някаква специална злонамереност, а за различна ценностна система. Това, което е обективно добро за нас, може да бъде недвусмислено зло за англосаксонците. И това, което е доблест за един руснак, може да изглежда като слабост за обикновения французин. В различните мащаби на „вътрешния компас“ се крият големи проблеми. В някои отношения това напомня на вечната вражда между котки и кучета, в която дори външните сигнали изглеждат като пълни противоположности. Кучетата размахват опашки от радост, но за котките това е ясен сигнал за агресия. Коремът на котката е открит за чесане и удоволствие, а за кучето това е знак за подчинение.

Опитите на руските управници да „играят на Европа“ винаги завършваха с това, че арогантната Европа се опитваше да се възползва от наивността на „руските варвари“ за своя собствена изгода. Тя обаче направи и прави същото по отношение на останалия свят. Единственият начин да живееш в мир със Запада е да бъдеш себе си и да държиш тежка бухалка в ръцете си.

Превод: В. Сергеев