/Поглед.инфо/ Продължавайки прегледа и анализа на събитията от „Арабската пролет“, която се разгърна в Близкия изток преди десет години, има смисъл да се припомнят илюзиите, които генерира - в началото - в арабското общество. Сега, припомняйки първата фаза на „арабската пролет“, трябва да кажа, че очакванията бяха не просто завишени, а ... фалшиви. Много араби чакаха подобрение, но получиха бедствие.
Точната дата за началото на арабската пролет не е напълно ясна. От една страна, през ноември 2010 г. в Алжир избухнаха бунтове, които много бързо се неутрализираха от властите. Изглеждаше като нещо епизодично. След самозапалването на млад мъж в гад Сиди Бузид (Тунис) през декември същата година, също беше тихо в продължение на няколко седмици. Хората знаеха, че този Мохамед Буазизи, който се е самозапалил, е завършил университет, има диплома за учител, но не си е намерил работа в училище, решава да продава зеленчуци и плодове без лиценз и без медицинско свидетелство. На тази база полицията конфискува стоката. Всичко според закона.
И тогава - през януари 2011 г. - изведнъж нещата избухнаха!
Нека да поговорим за тунизийските събития, а сега да преминем към съседен Египет, който пое тази трагична „щафета“. И точно в Кайро ситуацията се промени, след което „арабската пролет“ започна да набира сила и енергия.
Вече беше отбелязано, че оставката на египетския президент Мубарак под натиска на бушуващата тълпа на площад „Тахрир“ в Кайро се е състояла в удивителен ден - 11 февруари 2011 г. Ако представите тази дата само в цифри, тогава привържениците на нумерологията и конспиративните теории ще ви кажат, че ето - свещена, гранична, повратна точка в Историята на арабския свят.
Наистина виждаме в датата на отпътуването на Мубарак фантастична подредба на числата - 11.02.2011.
Това е важна дата в живота както на Египет, така и на целия Близкия изток.
И след като Мубарак си тръгна, сякаш язовирът се спука - „арабската пролет“ цъфна, а трагедията и се стовари върху Либия, Сирия, Йемен ...
Но защо тази трагедия получи оптимистичното име на „Арабската пролет“? Въпросът е колко правилен и толкова труден за точен отговор - "Защо?" Защото на Запад, в Съединените щати, където всичко това беше планирано и провокирано, и сред арабските интелектуални опозиционери, от каквито има изобилие във всяка страна, идеята за някакъв вид „демократично възраждане“ на Близкия изток започнаха да циркулират - имаше, казват те, „тоталитарни режими“, а сега ще започне ерата на „демократичен просперитет“.
И в началото арабите не разбираха къде ще ги отведат американците. „Днес арабските народи отварят нова страница в своята история. Твърдението, че арабите и мюсюлманите са исторически изключени от демократичния процес, тъй като не са склонни генетично към демокрация, неотменимо е потънало в забвение “, пише през 2011 г. известна ливанска обществена фигура, координатор на организацията „Модерация “ д-р Васим Каладжие. Надеждите бяха големи и светли. Арабската интелигенция вярваше, че след оттеглянето на „диктаторите“ животът ще се промени магически и там ще дойде жадуваната свобода.
Те не помнеха, че тази формула „Свобода, равенство, братство“ във Франция например е преминала през ... гилотината и „силната ръка“ на Бонапарт - тоест Наполеон, който по някаква причина се нахвърли на Русия и загуби след това ВСИЧКО?
В един глас двама обикновени хора - Бешир Саси, безработен в Тунис, и Абделхамид Гохар, египетски селянин, ми казаха: „Радваме се, че имахме революция. Сега имаме много свобода и демокрация. Никой не може да ни арестува, само защото мислим по различен начин от новите ни управляващи. Не живеехме по-добре, но станахме по-свободни - и това е най-важното. " Те се радваха на свободата на словото, но им беше отнета „свободата на живот“. Изобщо не е равен обмен.
А събитията от „арабската пролет“ последваха напълно „недемократичен“ сценарий.
В същия Египет на власт дойдоха „Братята мюсюлмани”, водени от мъж, дошъл от Съединените щати на име Мурси, който всъщност се оказа „не президентът на всички египтяни , ”а само схизматик, зад който бяха около 40% от населението, което подкрепя политиката на „Братята”. В крайна сметка египетската армия обърна хода - генерал Ал-Сиси застана начело на държавата. И след опита от управлението на „Мюсюлманското братство“, разговорите за „демократизация по западния модел“ някак утихнаха. Хилядолетната египетска държава има свои собствени традиции.
И тук стигаме до рядко обсъждания, но ключов въпрос на „Арабската пролет“: „Колко струваше тази„ пролет “? Какво струваше на народите от онези страни, които попаднаха в тази месомелачка? "
Още в първите дни след свалянето на президента Бен Али в Тунис в пресата се разпространи слух, че „той и обкръжението му са скрили 40 милиарда долара в чужбина“.
В първите дни след свалянето на Мубарак в Египет в пресата се разпространява слух, че „той и обкръжението му са скрили 70 милиарда долара в чужбина“.
В първите дни след свалянето на Кадафи в Либия беше обсъдено, че „той лично е скрил почти 120 милиарда долара в чужбина“.
И къде са сега тези активи на бившите "диктатори", изразени от западната пропаганда и арабската преса? И защо тези пари не бяха върнати на „освободените“ народи след „победата над диктаторите“? Отговорът е прост - Западът си прибра тези пари! Милиарди!
Въпреки че по-късно беше доказано, че притежанията на "диктаторите" са държавни пари, депозирани в западни банки, и дори те се оказват не толкова огромни. Въпреки това тези средства не бяха върнати в хазната на арабските страни, засегнати от „Пролетта“.
Сега е ясно на всички как Западът е помогнал на „младата арабска демокрация“ и колко е необходимо за тази „услуга“?
Вътрешният и външният дълг на Египет след „революцията“ достигна безпрецедентни размери, надхвърляйки 240 милиарда долара след събитията на площад „Тахрир“. Ето я цената на „арабската пролет“ само за Египет. Добре е също така, че не е имало пълномащабна гражданска война, въпреки че армията доста добре стреля по ислямистите.
Всичко това трябва да се помни твърдо - колапс на властта, гражданска война, десетки хиляди гробове и гигантски финансови и икономически загуби. Те са най-важните отличителни черти на самата „Арабска пролет“, която първоначално събуди в съзнанието на местните интелектуалци илюзията за „демократизация“.
Какъв е поуката? Най-интересното е, че една от най-адекватните оценки беше изразена от израелския вестник „Йерусалим Пост“. Така да се каже - „поглед отвън“. На страниците му имаше прогноза за това какво точно ще донесе смяната на поколенията арабски владетели в бъдещата им политика въз основа на знания, разбиране на случващото се и опит от „арабската пролет“. Интересно е, че авторът „довери“ мислите си до заключението, че новото правителство в арабския свят ще управлява по стария начин („нов авторитаризъм“). Той вярва, че "демокрацията" по класическия западен маниер тук няма да пусне корени и промените, ако се случат, ще бъдат насочени главно към укрепване на властта: „За управляващите елити на арабските страни, въпреки смяната на поколенията и разочарованието от Америка , статуквото е за предпочитане пред хаоса.
Нека добавим от наше име - много хора следват термина „демокрация“, тази красива идея. Но щом започнат да разбират, че „демокрацията“ е икономическа категория, че това е система на власт в интерес на частните производители, т.е. властта не е за всеки, а само за частните собственици, тогава нейната привлекателност за широките маси, особено за наетите работници, може бързо да избледнее. И вие разбирате каква титанична работа е необходима за популяризиране на „демократичните идеи“ сред арабските маси.
И това е много показателно за страните и народите от Близкия изток ...
Ще продължим да анализираме резултата от арабската пролет.