/Поглед.ифо/ След като осигури стабилен икономически растеж на Китай, социална стабилност и повишена роля в световното управление, Китайската комунистическа партия постави нова стратегическа цел, този път в духовния живот: „Да се изгради велика сила със силна култура и да се формира модерна цивилизация на китайска нация“. Така тази задача беше формулирана от президента Си Цзинпин във встъпителната му реч по време на посещението му на 2 юни тази година първо в Националния архив за публикации и култура, а след това и в Академията за китайска история.

Придружен от други партийни лидери, светила на историческата наука и археологията, президентът Си разгледа с неподправен интерес древните ръкописи, изслуша обясненията на експертите. Последва симпозиум за опазване и развитие на културното наследство, на който имаше встъпително слово. Си Цзинпин призова, „докато сте в нова отправна точка, продължете да насърчавате културния просперитет, да изградите велика сила със силна култура и да оформите съвременната цивилизация на китайската нация“. Прилагането на дългосрочния план за „Великото подмладяване на китайската нация“, който е в ход от 2012 г. по плана на Си Цзинпин, трябва да се основава на солидна основа, за предпочитане вековна. Затова той подчерта „важността на провеждането на изследвания и предоставянето на интерпретации на произхода на китайската цивилизация“. Си Цзинпин посочи, че китайската цивилизация има дълга и непрекъсната история, датираща от древни времена. Според него „цялостното и задълбочено разбиране на тази история е от съществено значение за по-доброто насърчаване на творческата трансформация и иновативното развитие на брилянтните традиции на китайската култура, както и за изграждането на модерна цивилизация на китайската нация. Необходимо е „от поколение на поколение да се предават традициите на китайската цивилизация, единствената непрекъсната световна цивилизация“.

Сред основните традиции „главният китаец на планетата“ изтъква предприемчивостта, миролюбието и приобщаването, което означава хармоничното съжителство на различни религиозни вярвания в Китай, както и отворен мироглед към различни световни цивилизации. Тези основни характеристики на китайската цивилизация определят и нейното бъдеще. „Китайският народ трябва да следва собствения си път, а предприемчивият дух на китайския народ определя иновациите“, каза Си Цзинпин.

От речта му следва, че е решено да се постави 5000-годишната история на китайската цивилизация в услуга не само на настоящето, но и на бъдещето на Поднебесната. „Докато е в тази нова историческа отправна точка, Китай трябва да поддържа силна вяра в стойността на своята култура и да продължи да следва собствения си път и да развива китайския опит, за да създаде китайска теория, за да постигне интелектуална независимост и самодостатъчност.“

„Новата отправна точка“ се отнася до „Новия поход“, който, съгласно решението на 20-ия конгрес на КПК (октомври 2022 г.), замени „Новата ера“, първото десетилетие от ръководството на Си Цзинпин. Самото наименование "Нов поход" има за цел да припомни Великия поход на комунистическите отряди под ръководството на Мао Цзедун в средата на 30-те години на миналия век. През последните месеци тази политическа конструкция беше наситена с редица теоретични нововъведения. Сред тях са „китайска модернизация“, „глобална сигурност“, „глобална цивилизация“ и други.

„Духовният вакум” трябва да се запълни

Създавайки носещите конструкции на следващия етап от „Китайската мечта“, наречен „Нов поход “, неговият архитект нямаше как да не помисли за нейното идейно съдържание. Запълването на духовния вакум в китайското общество, образувал се през последните десетилетия, става приоритет за него. Великата пролетарска културна революция (1966–1976) е фатален удар върху традиционните морални ценности. Бяха унищожени не само паметници на изкуството и архитектурата, но и издълбани хуманните принципи на учението на Конфуций, обявен за „фалшив учител“. С началото на политиката на Дън Сяопин за реформи и откритост (1978 г.) лозунгът „Стани богат!“ се превърна в основна отправна точка в обществения живот за няколко десетилетия. Стремежът към печалба на всяка цена се превърна за няколко поколения в основна нагласа в живота. Интересът към литературата и изкуството спада рязко, престижът на учените и учението намаля. Масовият приток на капитали и технологии от западните страни неизбежно беше придружен от заимстване на моралните принципи и поведение на либералния капитализъм. Притокът на масова култура от Тайван, Хонконг и други региони на „Голям Китай“ допринесе за изместването на високи образци на традиционна култура и етика. В същото време разочарованието от принципите на социализма продължава, приемайки формата на вълнения и дори бунтове. Ръководството на Комунистическата партия видя опасността от "духовен вакум". На високо ниво неведнъж се вземаха решения за борба с буржоазния либерализъм. Преобладаването на либерално-капиталистическата „база“ в обществото обаче направи опитите за промяна на настроенията в „надстройката“ неефективни.

Намерението да се запълни духовният вакум с традиционни и социалистически ценности започна да се проявява в политиката на Си Цзинпин от първите дни на неговото ръководство на ККП. Неслучайно той избра Националния музей за място на прокламирането на „китайската мечта за великото подмладяване на китайската нация“. На 29 ноември 2012 г. новият генерален секретар, заедно с други висши лидери на ККП, посетиха изложбата „Пътят на прераждането“, която разказваше за историята на настъплението на Запада след опиумните войни и ролята на Комунистическата партия в намирането на изход от цивилизационната безизходица.

На този фон тогава прозвуча основната теза на „главния комунист“, който с право трябваше да стане и „главния китаец на планетата“. Той заяви: „Безкрайната борба, която продължава след опиумните войни в продължение на 170 години, отвори блестящи перспективи за голямото подмладяване на китайската нация. В момента, както никога досега в историята, сме близо до осъществяването на нашата цел за голямото подмладяване на китайската нация и повече от всякога сме уверени в способността си да постигнем тази цел. Тези думи се повтарят и до днес в най-важните документи на комунистическата партия, превръщайки се в своеобразна мантра. Накратко се нарича "Китайска мечта". Именно тя беше призвана да запълни духовния вакум от предишните десетилетия. Основната духовна потребност на всеки китаец трябваше да бъде да преодолее униженията от миналите векове, да възроди доверието в присъщата стойност на китайската култура и да възстанови достойното място на китайската цивилизация в света.

Три източника и три компонента на "китайската мечта"

Излишно е да казвам, че лидерът на Комунистическата партия смята постиженията на "китаизирания марксизъм" за съществен компонент на "китайската мечта". Той не отрича идеите на Мао Цзедун и теоретичните изследвания на Дън Сяопин, Дзян Дзямин и Ху Дзинтао.

Друг компонент са патриотичните, националистически идеи на революционерите от поколението на Сун Ятсен, които през 1911 г. свалят почти тривековното управление на манджурската династия Цин и създадоха Република Китай и първата управляваща партия, “Гоминдан”. Национализъм, демокрация и народно благополучие – тези принципи на Сун Ятсен са ясно видими в политическите изказвания и практическите действия на архитекта на „Китайската мечта”. По думите на Си Цзинпин: „Да вземеш съдбата на нацията в свои ръце и да бъдеш горд китаец, който е почитан и уважаван навсякъде, е целта, преследвана от синовете и дъщерите на китайската нация от съвременната история. Осъществяването на голямото подмладяване на китайската нация, постигането на мощта и просперитета на държавата, националния подем и щастието на хората са най-съкровените стремежи на Сун Ятсен, китайските комунисти и целия китайски народ от съвременната история .

Третият компонент на „китайската мечта“ беше наследството на Конфуций, „учителят на десет хиляди поколения“. Още в първите си публични речи Си Цзинпин започна да го цитира по-често от Мао Цзедун или древните философи: Мън Дзъ, Шан Ян, Гуа Дзъ. В обръщение към младежта на 4 май 2014 г. той отбеляза, че в продължение на няколко хилядолетия китайците са изградили специална система от ценности. Си Цзинпин изброи тези ценности в 17 конфуциански цитата: „Народът е основата на държавата“, „Природата и човекът са едно“, „Да се постигне съгласие при наличие на разногласия“, „Както небесните тела се движат без спиране, така и благородният човек трябва постоянно да се усъвършенства“, „Когато се прилагат признатите от обществото норми, Поднебесната империя става обществена собственост ", "Всеки човек е отговорен за съдбата на страната", "Благородният мисли за дълга", "Благородният е спокоен в душата си", „Благородният смята справедливостта за най-важното във всички въпроси“, Думата трябва да е вярна, и делото решително“, „Човек, на когото не може да се вярва, не става за нищо“, „Високо моралният не е сам - винаги ще има поддръжници”, “Благородният винаги обича другите хора”, “Помагай на другите в добри дела”, “Не прави на другите това, което не желаеш за себе си”, “Бъди в приятелски отношения с всички , оказвайте взаимопомощ при защитата на територията и наблюдението на врага”, „Уважавай старейшините си, както и възрастните хора, грижи се за децата си, както и за децата на другите хора”, „Идвайте на помощ в трудни времена”, „Да не се страхуваме от бедността, а да се страхуваме от неравенството”.

Си Цзинпин подчерта специалното си отношение към Конфуций и неговото учение, като направи няколко пътувания до родината на философа в град Куфу в провинция Шандун. През миналите векове императорите на всички китайски и дори некитайски (джурченски, монголски, манджурски) династии са правили многодневни тържествени поклонения в Куфу. Там са запазени имението на Конфуций, неговата надгробна могила в най-голямото семейно гробище в света, както и храмът на Конфуций, напомнящ мащаба и лукса на павилионите на Императорския дворец. Нито Мао Цзедун, нито други лидери на КПК и КНР, нито в служебно, нито в лично качество, никога не са посещавали тези свещени за всички китайци места.

Си Цзинпин направи презентация на международната конференция на изследователите на учението на Конфуций и в същото време там се проведе 5-ият конгрес на Международната конфуцианска асоциация. Основната идея на доклада беше приемствеността на проблемите на мира и развитието в учението на Конфуций и в интелектуалния арсенал на китайските комунисти. „Именно Комунистическата партия е приемник и продължител на ценностите на духовния свят на Китай, които са дълбоко вкоренени в плодородната дебелина на традиционната култура“, подчерта ръководителят на китайските комунисти.

Си Цзинпин отново се поклони пред скромния гроб на философа през 2018 г. Откриването на нов грандиозен музей беше насрочено да съвпадне с пристигането на Си. 700 хиляди експоната са разположени в комфортни зали с най-модерно оборудване. В Китай са запазени повече от хиляда обекта на конфуцианското културно наследство, включително 327 действащи храма и 144 академии за изучаване на произведенията на мъдреца. Заслужава да се отбележи, че през 2020 г. в 162 страни по света са работили 650 института “Конфуций”, които дават на местните жители основите на езика и културата на Поднебесната .

Инженер-химик по образование, но хуманист по мислене, Си Цзинпин многократно е проявявал искрен интерес към духовното наследство на Поднебесната. Този интерес не се ограничава до постоянното цитиране на Конфуций и други мислители от миналото в речи и документи. Китайските интелектуалци и чуждестранните експерти по Китай бяха дълбоко впечатлени от пътуването му до Инсю, родното място на китайските йероглифи. На 29 октомври 2022 г., по време на инспекционна обиколка в провинция Хънан, Си Цзинпин направи „пътуване във времето“, за да види подземния музей на „цзягувен“ – гадателски надписи върху черупки на костенурки и животински кости. В северозападните покрайнини на град Анян са руините на късната столица на династията Шан (1600-1046 г. пр.н.е.). Си Дзинпин се спусна няколко метра навътре във вековния културен пласт, където функционира музеят. Там той изследва древните гадателски надписи върху черупки на костенурки, които стават източници на йероглифно писане. Председателят изтъкна, че китайската цивилизация с най-дългата си непрекъсната история в света е формирала великата китайска нация. Тази нация ще продължи да бъде велика и в бъдеще, подчерта той: „Трябва да укрепим нашата културна увереност, да укрепим нашето самочувствие и гордост, че сме китайци“.

Старите йероглифи ще бъдат полезни в "Новия поход"

Характерно е, че посещението на Музея на древните йероглифи се проведе успоредно с пътуването до град Янан в съседната провинция Шанси. В продължение на няколко години (1934-1946) той е бил "столицата" на специалния регион на Китай, който е бил под контрола на комунистическата партия. Мао Цзедун, Джу Де, Джоу Енлай и други лидери на Комунистическата партия са живели и работили в пещерите на Янан, които са достигнали провинция Шанси след цяла година битки и скитане из планините и горите на отдалечени райони на Китай. Този героичен период в историята на ККП е известен като „Дългия поход“. Неслучайно новият етап от изпълнението на дългосрочния план „Китайска мечта“, който започва след 20-ия конгрес на КПК (16–22 октомври 2022 г.), беше наречен „Нов поход“. Пристигането на Си Цзинпин буквално седмица след края на конгреса на светите за комунистите места беше дълбоко символично. Посещението на музея на йероглифите беше също толкова символично.

Вярата в хармонията на китайския марксизъм и традициите на китайската култура е характерна за Си Цзинпин. Докато посещаваше Националния архив за публикации и култура и Академията за китайска история през юни тази година, той каза: „Въпреки различния културен произход, марксизмът и красивата традиционна китайска култура са до голяма степен съвместими един с друг.“ Той подчерта: „Комбинирането на основните принципи на марксизма със специфичните реалности на Китай и най-добрите традиции на китайската култура е пътят, който трябва да следваме, за да изследваме и развиваме социализма с китайски характеристики, основан на китайската цивилизация, която съществува повече от 5000 години. Тази интеграция е най-важният инструмент за успех на партията“.

Планът „Китайска мечта” започва да се изгражда през 2012 г. върху историческата основа на „новата история” с нейния културен пласт от 170 години. В Китай периодът на „модерната история“ започва със събитията от Опиумните войни (1840-1842 и 1856-1860). Беше необходимо да се мобилизира патриотичната енергия на китайците, за да се изпълни задачата за „голямо подмладяване на китайската нация“, като същевременно се запълва духовния вакум. След десетилетие на успехи и победи става очевидна необратимостта на движението към създаването на „богата и силна, демократична и цивилизована, хармонична и модерна социалистическа държава”. Време е да се продължи напред.

Величествената "пагода" на Средното царство през последното десетилетие е надградена с нов етаж. Следващият слой изисква още по-здрава основа. Тази основа ще бъде 5000-годишната китайска цивилизация. Пред очите ни тя тръгва на „Нов поход“.

Превод: В. Сергеев

Абонирайте се за новия ни Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos

Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h

и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled

Влизайте директно в сайта https://www.pogled.info .

Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?