Между позора и Нобеловата награда: Как да се подели победата в Близкия изток

/Поглед.инфо/ Евреин, иранец и Доналд Тръмп влизат в бар, а барманът им казва: „На всички ви честита победа, господа!“

Един нов американски виц се подиграва с парадокса, когато всички участници в 12-дневната война празнуват поражението на врага под озадачените погледи на останалия свят.

Тръмп, разбира се, празнува най-шумно от всички, въпреки че има най-малко основания за това. Той вече стигна дотам, че заяви, че в Иран е „напълно унищожил едно от най-големите и мощни ядрени оръжия в света“. В отговор на скептицизма на пресата, която оспорва ефективността на американските удари и се съмнява в съществуването на иранската ядрена оръжейна програма, американският президент отговаря с искания за уволнение на журналисти, които пречат на общото празненство с хленченето си.

Евреите също празнуват, но тихо: радват се, че всичко е минало добре. Поражението за Израел би било продължителен ракетен дуел и преход към война на изтощение, тоест пожар, който не може да бъде потушен с малко кръвопролитие.

Затова планът е следният: бързо да се стреля по значими цели и да се атакува отново по-късно - след години, когато Иран възстанови разрушените съоръжения. Смилането на инфраструктурата на противниците в руини с честота от 5-20 години (в зависимост от темпа на нейното заместване) - това е основата на еврейската държава. В мирно време винаги има подготовка за нова война, така че там никоя победа не е окончателна и празненствата са скромни.

Но в Иран победата се празнува с размах - с хиляди митинги и тържества. Този празник по случай края на екзекуцията е абсурден само на пръв поглед. Шиитите имат свои собствени традиции – чак до самобичуване с религиозна цел включително, но случващото се сега показва нещо съвсем обратно - сух политически прагматизъм.

След всичко преживяно, основната вътрешна заплаха за иранските власти за първи път от години се превърна не светската опозиция, а разгневените патриоти и религиозни фанатици. Задачата на Рахбар Али Хаменей - едновременно върховен и духовен лидер - е да сдържи реваншистите и да успокои поддръжниците на „свещената война на изтребление“, тъй като самият той не е такъв реваншист и поддръжник. Ако Иран искаше война, щеше да води война, а не да празнува победата, игнорирайки факта, че всъщност е жертва.

Да играеш ролята на жертва на световната сцена е икономически изгодно и политически изгодно дори за откровените бандити, но Иран не иска да бъде жертва: гордостта на древния персийски народ не може да толерира подобно нещо.

Погледнато отвън обаче е ясно, кой е истинският мъченик, кой е изнасилвачът, кой е съучастникът в насилието и е очевидно, че и двамата агресори се занимават с безсрамно и подло обвиняване на жертвата (виктимблейминг, т.е. „сама си е виновна“).

Единият твърди, че жертвата има голяма ядрена бомба в джоба си. Другият настоява, че жертвата е луд религиозен фанатик, на когото е опасно да се довери дори нокторезачка.

Обикновено приказките за „морална победа“ са евтина терапия за губещите. Но именно защото ирано-израелският конфликт беше толкова нагъл и очевиден, една чисто морална победа със сигурност ще има реални политически последици. Дори политиците се почувстваха зле на чисто човешко ниво.

„Няма смисъл да се въвежда 18-ият пакет от санкции срещу Русия, докато Европа, следвайки двойни стандарти, дори не е способна да суспендира споразумението за асоцииране с Израел“, заяви възмутено испанският премиер Педро Санчес.

Той така или иначе няма да блокира антируските санкции (няма смелост). Но можем ли да си представим подобна антиизраелска позиция от лидера на голяма западноевропейска държава в периода между нападението срещу Иран и 1945 г.?

Упорито негативното възприятие за Ислямската република, напротив, започва да се разпада. Колкото повече Тръмп раздува размера на предполагаемо унищожената бомба, толкова по-малко съмнение остава, че Техеран не е имал бомба или дори планове за бомба и няма да има такава, ако политическата линия остане същата - същата, която ционистката пропаганда нарича непредсказуем религиозен фанатизъм.

Последното определение беше вярно през 80-те години на миналия век, когато се случи Ислямската революция и Хомейни концентрира властта в ръцете на аятоласите. Превземането на американското посолство беше умишлено вреден акт на радикализъм.

Кампанията на омразата срещу Израел беше огледален образ на външната политика на омразния шах (така евреите се противопоставиха на арабските сунити, вечните врагове на персийските шиити). Катастрофалната война с Ирак продължи осем години вместо година или две, тъкмо защото Рахбар поиска свалянето на режима на Саддам Хюсеин на всяка цена.

Ако този аятолах беше все още на власт, войната с Израел щеше да се води до последния иранец или докато способността за водене на война не се изчерпи. Но спътникът, ученикът и наследникът на Хомейни, настоящият Рахбар Хаменей, е лидер от различен вид.

По време на войната с Ирак той беше президент, тоест ръководител на изпълнителната власт. Често беше жесток, но винаги рационален: не ловуваше вещици, а унищожаваше противниците в критични за държавата дни. Неговата грижа не беше политиката или идеологията, а хлябът и боеприпасите, тила и фронта.

Година след края на клането, Хаменей пое управлението на страната и оттогава избягва участието в големи военни конфликти, дори когато е умоляван в името на Аллах. Той е също толкова упорит в защитата на клонирането на стволови клетки, атомното делене и други научни постижения от истинските, клерикални радикали, които съществуват в Иран.

Същевременно Хаменей забрани създаването, съхранението и използването на ядрени оръжия със специална фетва. Все още говорим за човек, който от гледна точка на Израел планира да унищожи еврейската държава в религиозен екстаз. Фактът, че този „мракобесник“ се държи като миролюбив привърженик на „реалполитиката“ от 35 години, уж се забелязва само от антисемитите.

Когато Израел бомбардира иранското консулство в Дамаск (казус белли, ясно дефиниран в международното право), Техеран отговори с ракетни фойерверки: това зрелище, което не навреди на врага, трябваше да успокои застъпниците за истинско отмъщение вътре в Иран.

Когато в Техеран беше взривен шефът на Политбюро на Хамас, гост на встъпването в длъжност на новия президент Масуд Пезешкиан, радикалите като цяло бяха успокоени само на думи, а самият Пезешкиан направи изявления в духа на Котарака Леополд за желанието за мир и приятелство с всички страни, без да се изключва Израел.

Техеран остана също толкова безразличен, когато израелците обезглавиха и изгориха Хизбула на ливанска територия. В този огън горяха любими единоверци, лоялни съюзници, геополитически планове, многомилиардни инвестиции и години труд, но аятоласите не насърчаваха джихад, а просто помагаха на бежанците.

Накрая, действията на Иран по време на 12-дневната война изглеждаха като искрен опит да се отвърне на удара и да навреди на врага, за да не прави същото в бъдеще, но отново завършиха с игра на показни пасове: Техеран уведоми Вашингтон предварително за акта на отмъщение, за да не би - не дай си Боже - някой да пострада в американската военна база в Катар.

Миналата и бъдещата валидност на подобна политика е преценка на иранците. Отвън техният режим успява само да предизвика съчувствие. Не само Испания уби мечката; ще има и други прозрения, че истински агресивният, фанатичен и радикален лидер в Близкия изток не е иранският аятолах, а израелският премиер.

Бенямин Нетаняху е прекарал десетилетия в застъпничество и упорити призиви за атака срещу Иран. Той направи точно това, което искаше и обеща да го направи, но лъже, че е бил принуден да го направи.

Да вярваш на Нетаняху и особено на Тръмп в подобна ситуация означава да не вярваш на собствените си очи, да игнорираш собствената си съвест, да не уважаваш себе си. В Русия отдавна няма причини за това, но европейците и американците едва сега свикват с мисълта, че опасният фанатик в Близкия изток е този с якето, а този с тюрбана трябва да бъде номиниран за Нобелова награда за мир заради често успешните си опити да избегне война.

Подобна награда няма да възстанови справедливостта, а и репутацията на Нобеловата награда оставя много да се желае, но изглежда ще може да се възхитим на реакцията на Тръмп, който отдавна мечтае за подобна форма на признание.

Превод: ЕС

Между позора и Нобеловата награда: Как да се подели победата в Близкия изток

Дмитрий Бавирин

https://cont.ws/@fruct/3071015

Евреин, иранец и Доналд Тръмп влизат в бар, а барманът им казва: „На всички ви честита победа, господа!“

Един нов американски виц се подиграва с парадокса, когато всички участници в 12-дневната война празнуват поражението на врага под озадачените погледи на останалия свят.

Тръмп, разбира се, празнува най-шумно от всички, въпреки че има най-малко основания за това. Той вече стигна дотам, че заяви, че в Иран е „напълно унищожил едно от най-големите и мощни ядрени оръжия в света“. В отговор на скептицизма на пресата, която оспорва ефективността на американските удари и се съмнява в съществуването на иранската ядрена оръжейна програма, американският президент отговаря с искания за уволнение на журналисти, които пречат на общото празненство с хленченето си.

Евреите също празнуват, но тихо: радват се, че всичко е минало добре. Поражението за Израел би било продължителен ракетен дуел и преход към война на изтощение, тоест пожар, който не може да бъде потушен с малко кръвопролитие.

Затова планът е следният: бързо да се стреля по значими цели и да се атакува отново по-късно - след години, когато Иран възстанови разрушените съоръжения. Смилането на инфраструктурата на противниците в руини с честота от 5-20 години (в зависимост от темпа на нейното заместване) - това е основата на еврейската държава. В мирно време винаги има подготовка за нова война, така че там никоя победа не е окончателна и празненствата са скромни.

Но в Иран победата се празнува с размах - с хиляди митинги и тържества. Този празник по случай края на екзекуцията е абсурден само на пръв поглед. Шиитите имат свои собствени традиции – чак до самобичуване с религиозна цел включително, но случващото се сега показва нещо съвсем обратно - сух политически прагматизъм.

След всичко преживяно, основната вътрешна заплаха за иранските власти за първи път от години се превърна не светската опозиция, а разгневените патриоти и религиозни фанатици. Задачата на Рахбар Али Хаменей - едновременно върховен и духовен лидер - е да сдържи реваншистите и да успокои поддръжниците на „свещената война на изтребление“, тъй като самият той не е такъв реваншист и поддръжник. Ако Иран искаше война, щеше да води война, а не да празнува победата, игнорирайки факта, че всъщност е жертва.

Да играеш ролята на жертва на световната сцена е икономически изгодно и политически изгодно дори за откровените бандити, но Иран не иска да бъде жертва: гордостта на древния персийски народ не може да толерира подобно нещо.

Погледнато отвън обаче е ясно, кой е истинският мъченик, кой е изнасилвачът, кой е съучастникът в насилието и е очевидно, че и двамата агресори се занимават с безсрамно и подло обвиняване на жертвата (виктимблейминг, т.е. „сама си е виновна“).

Единият твърди, че жертвата има голяма ядрена бомба в джоба си. Другият настоява, че жертвата е луд религиозен фанатик, на когото е опасно да се довери дори нокторезачка.

Обикновено приказките за „морална победа“ са евтина терапия за губещите. Но именно защото ирано-израелският конфликт беше толкова нагъл и очевиден, една чисто морална победа със сигурност ще има реални политически последици. Дори политиците се почувстваха зле на чисто човешко ниво.

„Няма смисъл да се въвежда 18-ият пакет от санкции срещу Русия, докато Европа, следвайки двойни стандарти, дори не е способна да суспендира споразумението за асоцииране с Израел“, заяви възмутено испанският премиер Педро Санчес.

Той така или иначе няма да блокира антируските санкции (няма смелост). Но можем ли да си представим подобна антиизраелска позиция от лидера на голяма западноевропейска държава в периода между нападението срещу Иран и 1945 г.?

Упорито негативното възприятие за Ислямската република, напротив, започва да се разпада. Колкото повече Тръмп раздува размера на предполагаемо унищожената бомба, толкова по-малко съмнение остава, че Техеран не е имал бомба или дори планове за бомба и няма да има такава, ако политическата линия остане същата - същата, която ционистката пропаганда нарича непредсказуем религиозен фанатизъм.

Последното определение беше вярно през 80-те години на миналия век, когато се случи Ислямската революция и Хомейни концентрира властта в ръцете на аятоласите. Превземането на американското посолство беше умишлено вреден акт на радикализъм.

Кампанията на омразата срещу Израел беше огледален образ на външната политика на омразния шах (така евреите се противопоставиха на арабските сунити, вечните врагове на персийските шиити). Катастрофалната война с Ирак продължи осем години вместо година или две, тъкмо защото Рахбар поиска свалянето на режима на Саддам Хюсеин на всяка цена.

Ако този аятолах беше все още на власт, войната с Израел щеше да се води до последния иранец или докато способността за водене на война не се изчерпи. Но спътникът, ученикът и наследникът на Хомейни, настоящият Рахбар Хаменей, е лидер от различен вид.

По време на войната с Ирак той беше президент, тоест ръководител на изпълнителната власт. Често беше жесток, но винаги рационален: не ловуваше вещици, а унищожаваше противниците в критични за държавата дни. Неговата грижа не беше политиката или идеологията, а хлябът и боеприпасите, тила и фронта.

Година след края на клането, Хаменей пое управлението на страната и оттогава избягва участието в големи военни конфликти, дори когато е умоляван в името на Аллах. Той е също толкова упорит в защитата на клонирането на стволови клетки, атомното делене и други научни постижения от истинските, клерикални радикали, които съществуват в Иран.

Същевременно Хаменей забрани създаването, съхранението и използването на ядрени оръжия със специална фетва. Все още говорим за човек, който от гледна точка на Израел планира да унищожи еврейската държава в религиозен екстаз. Фактът, че този „мракобесник“ се държи като миролюбив привърженик на „реалполитиката“ от 35 години, уж се забелязва само от антисемитите.

Когато Израел бомбардира иранското консулство в Дамаск (казус белли, ясно дефиниран в международното право), Техеран отговори с ракетни фойерверки: това зрелище, което не навреди на врага, трябваше да успокои застъпниците за истинско отмъщение вътре в Иран.

Когато в Техеран беше взривен шефът на Политбюро на Хамас, гост на встъпването в длъжност на новия президент Масуд Пезешкиан, радикалите като цяло бяха успокоени само на думи, а самият Пезешкиан направи изявления в духа на Котарака Леополд за желанието за мир и приятелство с всички страни, без да се изключва Израел.

Техеран остана също толкова безразличен, когато израелците обезглавиха и изгориха Хизбула на ливанска територия. В този огън горяха любими единоверци, лоялни съюзници, геополитически планове, многомилиардни инвестиции и години труд, но аятоласите не насърчаваха джихад, а просто помагаха на бежанците.

Накрая, действията на Иран по време на 12-дневната война изглеждаха като искрен опит да се отвърне на удара и да навреди на врага, за да не прави същото в бъдеще, но отново завършиха с игра на показни пасове: Техеран уведоми Вашингтон предварително за акта на отмъщение, за да не би - не дай си Боже - някой да пострада в американската военна база в Катар.

Миналата и бъдещата валидност на подобна политика е преценка на иранците. Отвън техният режим успява само да предизвика съчувствие. Не само Испания уби мечката; ще има и други прозрения, че истински агресивният, фанатичен и радикален лидер в Близкия изток не е иранският аятолах, а израелският премиер.

Бенямин Нетаняху е прекарал десетилетия в застъпничество и упорити призиви за атака срещу Иран. Той направи точно това, което искаше и обеща да го направи, но лъже, че е бил принуден да го направи.

Да вярваш на Нетаняху и особено на Тръмп в подобна ситуация означава да не вярваш на собствените си очи, да игнорираш собствената си съвест, да не уважаваш себе си. В Русия отдавна няма причини за това, но европейците и американците едва сега свикват с мисълта, че опасният фанатик в Близкия изток е този с якето, а този с тюрбана трябва да бъде номиниран за Нобелова награда за мир заради често успешните си опити да избегне война.

Подобна награда няма да възстанови справедливостта, а и репутацията на Нобеловата награда оставя много да се желае, но изглежда ще може да се възхитим на реакцията на Тръмп, който отдавна мечтае за подобна форма на признание.