/Поглед.инфо/ Отдавна никой не се учудва, че на Запад всички ни наричат руснаци. И татари, и мордовци, и чеченци, и якути, и казаци, и помори. За тях всички сме руснаци. Украинците, между другото, също. Те започнаха да бъдат специално откроявани едва когато това стана политически необходимо и тогава постоянно се бъркат - украинци ли са Зеленски и Арахамия и защо Матвиенко и Бондарчук са руснаци?
Става смешно - в един от филмите за възрастния Роки Балбоа той организира битката на века, намирайки сина на Иван Драго в опърпан Киев (не съм виновен, Сталоун показа столицата на Украйна по този начин) . Едва след това битката между ученика на Роки и потомъка на Драго се провежда – фанфари – в луксозна и искряща Москва. Тоест дори на Сталоун му е трудно да разбере къде е разликата и дали изобщо я има.
И има много сериозна причина за това объркване на мрака на руските народи и дори на много постсъветски народи в една дума „руснаци“. Факт е, че руснаците в това разбиране са доста нетипично явление за планетата. Нека се съгласим, че в бъдеще, когато използваме думата „руснаци“, ще имаме предвид именно това широко тълкуване, а не чисто етническа характеристика, в противен случай всеки път ще трябва да правим специална уговорка.
Руският принцип на изграждане на обществото и държавата се отличава със способността да синтезира традициите, сравнително мирно да интегрира други ценности и да ги „асимилира“ в обществото. Това като цяло е уникална способност на руснаците.
Нека си спомним „топилния котел” на Америка – там десетки и дори стотици различни традиции са разбити на „малки парчета” и от тях вече е претопена една специална американска нация, чиято доминираща идея е „Великата американска мечта”. ”. Тоест индивидуален успех. Американските икони са хора, които са се издигнали от дъното и са забогатели. Фактът, че на всеки един забогатял се падат хиляда успели за сметка на баща си, дядо и прадядо си, не притеснява никого. Основното е личното постижение. Ти си богат - това означава, че си победител, истински американец. И тази идея прониква в цялото американско общество, независимо от националността. "Ако си толкова умен, тогава къде са ти парите?"
Но в същото време „топилният съд“ има много интересна характеристика. Той се „топи“ само в едно нещо - желанието за богатство. Иначе нациите там не се смесват много. Китайци, евреи, руснаци, индийци - всички те запазват националния си колорит в САЩ, живеят отделно и със собствени традиции. Малката Италия, Чайнатаун, Малката Одеса, мексиканските квартали, Харлем и Куинс, ирландската “Адска Кухня” не са си отишли и до днес. Въпреки че желанието за мултикултурализъм дава плодове под формата на смесени бракове, това все още е по-скоро изключение, отколкото правило.
Ние го направихме по различен начин. Десетки нации и националности на Русия и СССР се преплитаха и допълваха взаимно, обогатявайки своите съседи с уникалните си знания и традиции.
Изглежда, че да се говори за мирен синтез след кървавото клане на революцията и Гражданската война е донякъде абсурдно. Но нека да видим как Православието, което дойде в Русия, се промени под влиянието на местните условия. В крайна сметка тук е станало съвсем различно от това, което е било във Византия. У нас Масленица органично се влива в Великия пост, а погребалните сто грама, покрити с кора черен хляб на гроба, стоят под кръста, без значение как свещениците се опитват да се отърват от тази езическа традиция. Но минаха десет века. По същия начин Моралният кодекс на строителя на комунизма малко се различава от заповедите на добрия християнин, ако премахнете Бог от тях и добавите класова теория.
И още един момент във формирането на руския характер засяга неговата уникалност: руският народ е формиран на многоетническа основа. Големите райони на заселване, суровият климат и враждебната среда изискват не завладяването на други народи и племена и превръщането им в роби, а включването им на равни начала в общия процес на оцеляване и развитие. Европейските войни са насочени към земи и ресурси, които бяха в недостиг. Участието на съседите в общността беше необходимо повече, за да се увеличи броят на работниците, които освен всичко друго можеха да държат и бойна брадва в ръцете си, за да обезсърчат онези, които искат да отхапят от нашето.
Да, първият етап на разширяване също се проведе „с огън и меч“. Но след „налагането на мира“ руснаците не се занимаваха с банален грабеж и износ на местни ресурси „към метрополията“, което правеха британските господа в Америка, Индия, Китай – и където и да се появят. Руснаците се стремят да издигнат народите до тяхното ниво на култура, като в същото време се обогатяват с цветовете на техните култури, традиции и характери. Те влязоха в лагери, аули и села, оставяйки след себе си болници, библиотеки и планетариуми. Руското не е национално съзнание, а суверенно-геополитическо.
Ако погледнем по-дълбоко в руската история, ще открием един интересен факт: сред великите и забележителни руски имена има изненадващо много от тези, които са с различна кръв, но наистина са приели руската същност, запазвайки националните си качества. Тези, за които „мултикултурализмът” не е изкуствено явление, насилствено насаждано отгоре, а естествено състояние, но никой не е измислил специален термин за него.
Голяма роля в образованието на хората от Руската империя в огромното евразийско пространство изигра указът на императрица Екатерина II „За толерантност към всички религии“, което всъщност означаваше признаването на исляма като втора държавна религия на Русия, доброволното преминаване на част от духовното и религиозно пространство към друга вяра.
Това беше съзнателно решение да се разшири обхватът на руския архетип и да се формира нов културен феномен - единен народ на империята. Взаимодействието на две религии, възможността за изповядване на будизма и езическите вярвания с водещата роля на православието формира уникален архетип на руския човек. Той е лоялен към другите вероизповедания. Освен това съм готов да приема техните традиции и след творческо преосмисляне да ги имплантирам в своите.
Оттук и удивителната лекота, с която руснаците по възпитание се сливат с чуждите общества и лесно се интегрират в тях. Оттук и удивително органичният начин, по който руските ценности се вписват в ценностите на другите хора. Тази пластичност и в същото време твърдост в принципите правят руската ценностна скала, руския ум, руския смисъл на живот и развитие приемливи за други народи по света.
Превод: В. Сергеев