/Поглед.инфо/ Антиутопиите са много млад литературен жанр. И той е роден точно преди век, през 1920 г., когато руският писател Евгений Замятин пише романа „Ние“. По-късно се появяват и други известни антиутопии: „Котловина“ (1930) на Андрей Платонов, „Прекрасният нов свят“ (1932) от Алтън Хъксли, „Войната на саламандрите“ (1936) на Карел Чапек, „Фермата на животните“ (1945) и „1984 "(1948) Джордж Оруел, „451 градуса по Фаренхайт" (1953) на Рей Бредбъри и др.

Според моето мнение на читател всички литературни произведения могат да бъдат разделени на две части. Първата - тези, които морално остаряват, като вино, което в крайна сметка се превръща в оцет. Втората - тези, които с времето стават по-уместни. Относително казано, първите са 99%, вторите – 1%. И така, романът „Ние” на Замятин се отнася конкретно към втората категория.

Романът на Замятин не е можело да бъде публикуван у дома. Властите виждат в труда скрита критика към съществуващата система. В крайна сметка романът „Ние“ е публикуван в Ню Йорк на английски през 1925 г., а след това на чешки (1927 г.) и френски (1929 г.). На руски език пълният текст на романа е публикуван за първи път през 1952 г. в американското издателство „Чехов“ ( в Ню Йорк), а в Русия - едва през 1988 година.

Романът показва събитията от далечното бъдеще - приблизително XXXII век. Романът представлява 40 записа в дневника на главния герой - математик и инженер, един от основните създатели на космическия кораб ИНТЕГРАЛ. От неговите записки научаваме, че през 20-ти век в света започва Великата двестагодишна война. В резултат на това „оцеляват само 0,2% от световното население. Но след това - очистено от хилядолетната мръсотия - колко сияещо става лицето на земята. Но тогава тези 0.2%  вкусват блаженство в пристана на Единната държава (ЕД)“. Главният началник на ЕД е герой на име Благодетелят. Основните институти на ЕД са Бюрото на пазителите (полицията и специалните служби) и Медицинското бюро (което следи физическото здраве на гражданите и тяхното психическо и умствено състояние).

Единната държава може да изглежда на съвременния човек диктатура, пред която бледнеят всички революционни експерименти. От гледна точка на лидерите и обикновените граждани на Единната държава обаче това е високо организирано общество със строга дисциплина и ред. Тук всички живеят като мравки в мравуняк или пчели в кошер. Точно както мравка не може да живее извън мравуняка, така и гражданинът на ЕД не може да бъде извън колектива. Основната догма на всеки гражданин на Единната държава е:

"Аз" - от дявола, "Ние" - от Бога. "

Оттук идва и името на романа - „Ние”. ЕД е пример за модел на тоталитарна държава, в която малка върхушка управлява послушно стадо и всеки член на това стадо се чувства щастлив, изпитвайки благодарност към своите началници. Единната държава, от гледна точка на своите началници, макар и тоталитарна, не е жестока. Освен това е хуманна. Защото основната ѝ цел е щастието на всички граждани. Успешно задоволява двете основни потребности на гражданина - от храна и секс. Всички хранителни продукти са направени от петрол, а гражданите на ЕД са чели за хляба само в древните книги. Сексуалните потребности се задоволяват чрез контролирани от държавата контакти на представители от различен пол, като контактите не трябва да водят до формирането на такава архаична институция като семейство и до случайното раждане на деца. Индивидуалният мъж не трябва да принадлежи на отделна жена и обратното. Те трябва да принадлежат към обществото „Ние“. Както и децата, родени с разрешение на властите, трябва да принадлежат на Единната държава. Удовлетворяването на основните потребности трябва да бъде с излишък, защото с излишък съответните желания изчезват или стават незначителни. Това не е ли щастие? Една от героините заключва: „В крайна сметка желанията са болезнени, нали? Ясно е, че щастието е, когато вече няма желания, няма ни едно... "

Някои граждани обаче, освен основните нужди, имат и някои странни нужди и желания, а не физиологични изобщо. За да няма излишни нужди и желания, е необходимо човекът да се „редактира“, да премахнете от него излишното, което му пречи да живее. Например, съвестта, чувствата, фантазията. В ЕД има медицинско бюро, което помага на гражданите да се отърват от рудиментите на дивите предци. И така, в ЕД се провежда Голямата операция за извличане на центъра на фантазията от човешкия мозък.

Главният герой на романа, бидейки математик, отлично разбира как да се постигне максимално щастие. Той определя щастието като дроб, в числителя на която е блаженството, а в знаменателя - завист. За да увеличите максимално щастието в ЕД, човек трябва да сведе до минимум завистта. И най-лесният начин да се сведе до минимум е да се направят всички абсолютно еднакви, равни. Във всички смисли - материални, социални и дори физиологични. Медицинското бюро работи, за да гарантира, че всички са еднакви, използвайки генетиката за това, регулирайки процеса на раждане.

Единната държава функционира безупречно. Древните хора са вярвали, че също имат свои държави. Но възможно ли е да се говори за тях като за държави, ако периодично се случват кризи, безредици, граждански войни, революции? Това е пародия на държавата! И ЕД работи като перфектен механизъм. Друго име за ЕД е „машината“. Работата на машината се осигурява с помощта на Часовият свитък - ясен график на живота на всеки член на ЕГ и на целия мравуняк като цяло. Главният герой никога не престава да се удивлява на дивата природа на древните хора: те са живеели както си искат, държавното регулиране на живота е изключително примитивно.

Вярно е, че главният герой признава, че дори и перфектната машина има незначителни пропуски: „За щастие, само от време на време. За щастие това са само малки аварии на детайлите: те са лесни за поправяне, без да спират вечния, голям напредък на цялата машина. И за да изхвърлим дефектния болт - ние имаме умелата, тежка ръка на Благодетеля, имаме опитното око на пазителите...“. „Умелата, тежка ръка на Благодетеля понякога натиска бутона на Машината на Благодетеля“ - специално техническо средство за наказание. От екзекутирания остава само локва с дестилирана вода. Изхвърлят се тези, които са много различни от стандартите за ЕД.

Засега науката все още не е в състояние да постигне пълно унифициране на членовете на ЕД. Но не се допускат силни отклонения от „средната аритметика“. В записите на главния герой четем: „Ние сме най-щастливото средноаритметично ... „Навсякъде е еднообразие - всеки носи една униформа, всеки гладко бръсне главата си (което понякога затруднява разбирането кой е този мъж или жена). Условията на живот за всички членове на мравуняка също са еднакви. И така, всички апартаменти са абсолютно еднакви със стъклените си стени и аскетичен комплект мебели. Всички членове на мравуняка на ЕД са лишени от имената си, вместо това им се приписват числа. Главният герой (който води записи) е обозначен като Д-503. Основните му приятели също имат кодове: O-90 и И-330. В романа човек се нарича число. Гласната или съгласната буква в началото на числото означава женски или мъжки пол.

В Съединените щати развитието на технологиите е на невероятно високо ниво. И така, създаването на космическия кораб ИНТЕГРАЛ завършва. Той ще тръгне на пътешествие до най-отдалечените планети. Гражданите използват самолети, за да се движат около територията на Единната държава. Числата имат безжични телефони. В училищата децата се учат от роботи. Музиката се пише от машини. Храната е продукт на дестилация на петрол (на всяка мравка се дава една и съща норма под формата на няколко кубчета от такава "храна"). Техниката позволява хората да се контролират. По-специално гражданите се наблюдават чрез скрити микрофони. Медицинското бюро има в арсенала си най-новите технологии за диагностика и корекция на психичното състояние на числата. Обърнете внимание, че всички тези технически качества на „цивилизацията“ липсват или са екзотични по времето, когато Замятин пишеше романа. Тейлъризмът, както главният герой признава, е една от малкото науки, които Единната държава е заимствала от дивите предци. Но, изглежда, древните хора не са оценили много добре тази наука: "... как са можели да напишат цели библиотеки за някакъв Кант там - и едва да са забелязвали Тейлър - този пророк, който успя да погледне десет века напред". Тогава обаче главният герой снизходително казва, че Тейлър не е използвал системата си с пълния си капацитет: „Да, този Тейлър несъмнено е бил най-блестящият от древните. Вярно, той не е мислил да разпространява метода си през целия си живот, на всяка стъпка, денонощно - не успява да интегрира системата си от полунощ до 24 часа”.

Главният герой възхвалява математиката и числата в Единната държава: „Таблицата за умножение е по-мъдра, по-абсолютна от древния Бог: тя никога – разбирате ли, никога - не греши. И няма по-щастливи от цифрите, които живеят според хармоничните вечни закони на таблицата за умножение. Нито колебание, нито грешка. Истината е една, а истинският път е един. И тази истина е два пъти по две и този истински път е четири. И не би ли било абсурдно, ако тези щастливи, перфектно умножени двойки започнат да мислят за някаква свобода, тоест ясно - за грешка? “ А фактът, че гражданите на Единната държава отдавна са лишени от имена, заменяйки ги с числа, изглежда правилен за главния герой. Главният герой е свикнал на всичко, което попада в неговото зрително поле, персонализирано по формулите, които познава, „дигитализирани“. Когато за пръв път среща приятелката си И-330, той се улавя, че не може да я „дигитализира“. „Но аз не знам - има някакъв странен досаден X в очите или веждите ми и просто не мога да го хвана, дайте цифров израз към него. " Пълната способност на дигиталното възприятие на заобикалящия го свят се връща при него едва след като претърпя Голямата операция, която отстранява остатъците на душата. Д-503 отново става пълноправен член на мравуняка, биоробот.

Властите на Съветска Русия забраняват публикуването на романа „Ние“, виждайки в него карикатура на болшевишкия режим. Някой в образа на Благодетеля вижда Ленин; след десетилетие мнозина започват да мислят, че благодетелят е Сталин. Владимир Маяковски веднага разбира, че той е карикатурата на Държавния поет Р-13.

Но Джордж Оруел в рецензията си към романа „Ние“ (1946 г.) отбелязва, че Замятин „дори не е мислил да избере съветския режим за основна мишена на сатирата си“. Някои читатели и критици смятат, че в по-голяма степен романът отразява реалностите на тогавашна Англия. В края на краищата Замятин прекарва много време в Мъглявия Албион, запозна се отблизо с живота на английските работници (той идва в Англия в корабостроителниците като инженер от Русия, по чиито заповеди строи кораби). През 1917 г. Евгений Замятин пише историята "Островитяните" - за британците. Той вече показва някои контури на бъдещия роман „Ние“. Героят на историята, викарият Дюла, съставя книгата „Заветът за насилствено спасение“, която се превръща в прототип на Часовите свитъци от романа „Ние“. В тази история британците се виждат и забраняват публикуването ѝ.

Няколко години след излизането на първото издание на романа в САЩ и през 1925 г. Замятин отбелязва: „Американците, които писаха много за изданието на моя роман в Ню Йорк преди няколко години, не виждаха неоснователно критиката към Хенри Форд в него.“

С една дума романът се оказа универсален. Всяка държава още тогава, преди сто години, можеше да види в романа нещо познато и неприятно за себе си. И самият Евгений Замятин казва за романа „Ние”: „Късогледите рецензенти виждат не повече от политически памфлет. Това, разбира се, не е вярно: този роман е сигнал за опасността, която заплашва човека, човечеството от хипертрофираната сила на машините и силата на държавата - без значение коя “(интервю с френския историк Жорж Леферт през април 1932 г.).

Повтарям още веднъж: романът „Ние“ принадлежи към онази категория произведения на изкуството, които с течение на годините стават все по-актуални. Много от съвременниците на Замятин приписват този роман като карикатура или гротеска, вярвайки, че безкрайно далечното бъдеще на писателя служи само за прикритие на отвратителното настояще (съветското, английско, американско или някои други). Обаче сега ми се струва, че романът е по-универсален, може да се нарече алегория, притча. За какво? За деградацията на човека и човечеството. Единственият въпрос е: ще оцени ли следващото поколение това произведение? Или като главния герой на романа Д-503, снизходително и арогантно се приеме, че романът „Ние“ е плод на дивите хора от древността?

Превод: В. Сергеев

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели