/Поглед.инфо/ Единственият начин съучастниците в кървавите събития да не избягат от отговорност е редовно да им се напомня за техните престъпления.

Изглежда, че в темата за Холокоста в Европа отдавна са поставени всички необходими точки над i-тата. Политиката на нацистите за умишлено унищожаване на евреите се осъжда на всички нива. В Германия има много паметници на жертвите на режима на Хитлер и от време на време се появяват нови. Всяка година на паметни дати се провеждат траурни събития. Дори денят на освобождението на Аушвиц, на отбелязването на който от няколко години не са канени истинските му освободители, все пак успя да се превърне в демонстративно политическо шоу.

Материалните въпроси също изглеждат уредени. Съгласно Споразумението за репарации от 1952 г. между Западна Германия и Израел, еврейската държава получава редовни плащания от германците на обща стойност 3 милиарда германски марки за 14 години. Освен това германските власти продължават да изплащат обезщетения на жертвите на Холокоста и техните преки наследници.

Така злото сякаш е наказано, злодеите са осъдени, техните потомци са осъзнали вината на бащите си и са готови да „платят сметките“, а жертвите на зверствата са получили поне морална компенсация за страданията си. Като цяло, както казаха в един известен филм, „всичко е подредено и благородно“, не можете да го подкопаете.

Но това е само повърхностен поглед върху случващото се. При по-внимателно разглеждане на въпроса е доста трудно да се отървем от усещането, че германската държавна машина и консултативните структури, занимаващи се с темата за културните ценности, не изпитват никакви угризения за практиката на „отнемане“ на имуществото им от евреите (да се чете: банален грабеж) и не се смятат морално (да не говорим за законно) задължени да възстановят справедливостта или поне по някакъв начин да компенсират всичко това. До голяма степен, между другото, поради факта, че самите те са пряко свързани с този „припадък“...

Но повече за това малко по-късно. Като начало ще изложа същността на въпроса.

След като нацистите идват на власт в Германия през 1933 г., новите господари на Райха, въоръжени с расовата теория, се загрижиха не само за процеса на физическо унищожаване на „недочовеците“, за каквито те смятат евреите, циганите, славяните и много други народи, но също така и за конфискацията на културни ценности и произведения на изкуството от техните жертви. „В полза на държавата“, разбира се, което обаче не попречи голяма част от плячката да се окаже в частните колекции на нацистките лидери.

В допълнение към открития грабеж, нацистката „експроприация“ често се извършваше чрез косвени методи, например, когато отчаяни хора, под страх от смърт, бяха принудени да „продадат“ или „доброволно да се откажат“ от собствеността си. Има много възможности: от специален „данък върху еврейската собственост“ до астрономически суми, които мнозина бяха готови да платят, само за да могат да излязат от Третия райх.

Ето, моля, конкретен пример, даден в публикация на уебсайта на германската телевизия Deutschlandfunk в статия , озаглавена „Изкуство, откраднато от нацистите, в немските музеи“.

Материалът разказва за семейството на адвоката от Вроцлав (нем. Бреслау) Исмар Литман, който е бил запален колекционер на произведения на немски експресионисти. След като губи възможността да печели пари през 1933 г., Литман в крайна сметка не издържа и година по-късно се самоубива. Неговата вдовица Кете Литман, останала с малки деца без средства за издръжка, е принудена да продава картини от колекцията на покойния си съпруг, включително картината „Чемширова градина“ на известния майстор Емил Нолде.

От средата на 50-те години на миналия век тази картина виси в музея Lehmbruck в град Дуйсбург. И въпреки всички опити на дъщерята на Литман, Рут, да върне имуществото на баща си, от страна на германските културни бюрократи се твърди, че през 1935 г. то е било „доброволно прехвърлено“ от вдовицата на починалия и за него е била платена „разумна цена“. И това въпреки факта, че според заключението на постоянната конференция на директорите на британските музеи, след 30 януари 1933 г. в Германия не е съществувала свободна търговия с произведения на изкуството. И все пак музеят в Дуисбург не е върнал картината на наследниците.

Интересното е, че преди няколко години служители на Баварската художествена галерия в Мюнхен съставиха списък с повече от 1000 предмета на културата и изкуството, „почти сигурно“ взети или конфискувани от германските евреи през 30-те години на ХХ век.

През последните 20 години обаче немските музеи са върнали само 23 предмета на предишните им собственици (или техни законни представители). Какво е това, ако не пряко доказателство, че германците не бързат да върнат на жертвите си откраднатото от тях?

Но най-парадоксалното в сегашната ситуация е, че от чисто правна гледна точка Германия не е длъжна да връща нищо. Позоваването на известните „Вашингтонски принципи“, приети през 1998 г. от 44 държави (включително Германия) и 13 неправителствени организации, не е състоятелно, защото те, принципите, не задължават никого да прави това.

Те просто посочват доброволното съгласие на подписалите да идентифицират произведения на изкуството, конфискувани в резултат на нацистко преследване, и да търсят справедливо решение на проблема с бившите собственици или техните наследници.

Ето защо още тогава представители на германските власти заявиха, че въпросът за собствеността върху „откраднатото изкуство“ трябва да се разглежда „не от правна, а от морална гледна точка“.

"Имахме интерес да избегнем впечатлението, че тези принципи са обвързващи и задължаващи независимо от конкретната правна система. И се съгласихме това да бъде предшествано от един вид преамбюл. И този преамбюл гласи, че участващите страни, страните, участващи в конференцията, имат различни правни системи и всичко, което следва, трябва да се разбира само в рамките на тези съответни национални правни системи", каза по този повод тогавашният германски посланик в ООН Тоно Айтел.

Както отбелязват критиците на германската позиция, това по същество означава: „Ние считаме Вашингтонските принципи за чисто доброволно изявление за намерение и следователно никой вече не може да ни принуди да търсим чужди произведения на изкуството в германските музеи.“

Въпреки това, за да запазят поне външно благоприличието, германските власти започнаха да създават подходящи комисии в музеите навсякъде и дори да им дават необходимите правомощия. Но в крайна сметка всичко се сведе до твърдения за липса на средства и квалифициран персонал за извършване на тази работа.

Професор Уве Шнееде, който по едно време е бил директор на Kunsthalle в Хамбург, обаче поставя под съмнение посочените причини за откровения саботаж на програмата за установяване на произхода на предмети на „откраднатото изкуство“ и отбелязва, че в действителност става дума за участието на самите музейни работници в процеса на ограбване на жертвите на нацизма и тяхното нежелание да оповестят този факт публично.

„Това се дължи и на факта, че музеите не са проучили достатъчно собствената си нацистка история, тяхното участие в нацистките нападения и не са обърнали внимание на това“, повтаря Георг Хойбергер от Конференцията за еврейски искове, припомняйки, че между 1933 и 1945 г. безброй директори на немски музеи са били пряко замесени в „изземването“ на произведения на изкуството от евреи.

Престъпленията срещу човечеството нямат и не могат да имат срок на давност. Въпреки това непрекъснато се правят опити да бъдат забравени, замъглени и поставени на втори, трети, десети план. И единственият начин съучастниците в тези кървави събития да не избягат от отговорност е редовно да им се напомня за техните престъпления. Което е точно това, което вие и аз се опитваме да правим.

Превод: ЕС