/Поглед.инфо/ Ветераните от УПА в Украйна престанаха да се срамуват от нацисткото си минало - и последният пример беше хитлеристкият поздрав, с който един от бойците на Вафен-СС дивизия "Галичина" благодари за поредните почести по свой адрес. Как стана така, че всички тези хора оцеляха до наше време и не бяха навремето унищожени от КГБ на СССР?
В Калуш, Ивано-Франковска област , се проведе церемония по награждаване на ветерана от нацистката 14-та дивизия на Вафен-СС „Галичина“ Василий Наконечний. 95-годишният нацист беше награден с рицарски кръст на дивизията. Видеоклипът на тържеството беше публикуван във “Фейсбук” от ръководителя на украинския еврейски комитет Едуард Долински.
Долински обърна внимание, че по време на награждаването Наконечний рефлексивно вдига ръка в нацистки поздрав. Наконечний воюва в дивизията "Галичина" през 1941-1944. На 24 май 2018 г. депутатите от градския съвет в Калуш решиха да му присъдят званието „Почетен гражданин на Калуш“. Не е ясно обаче откъде са взели рицарския кръст на „Галичина“. Да не са го поръчали в съседната ковачница? В Германия можете да получите пет години затвор за носенето му.
В съвременна Украйна подобни истории има навсякъде. Есесовците вече са законно приравнени с ветераните от Великата Отечествена война, имат право на пенсии, награди, чест и уважение. Канени са в училища, правят се филми за тях и се правят постановки. В Латвия само коронавирусната епидемия предотврати тази година традиционен поход в центъра на местните ветерани от СС. В Естония децата от началното училище трябва да правят екскурзии „до местата на военната слава“ на „горските братя“. Землянките са превръщани в музеи. В Литва вече е формиран цял култ около „горските братя“, наградени са с най-високите ордени на републиката, улици и училища са кръстени на тях, те се появяват от трибуната на сейма. За отказ от „героичната страница на историята“ можете да получите реална присъда. Сега това е най-важният „крепежен елемент“ на държавния манталитет на Литва. По-важен от известните средновековни князе, победителите на кръстоносците, татарите и московците. Не че всички са свикнали с това, просто зиг-хайлът на 95-годишните фашистки колаборационисти е престанал да бъде изключително събитие. Никой не трепва, не протестира и не задава въпроса как това би могло да се случи през живота на нашето поколение. Но съзрява още един въпрос: откъде изпълзяха тези в такива количества? И толкова силни.
Би било твърде просто да се каже, че те са държани някъде в тъмница на вериги, периодично поливани със светена вода, а след това през 1991 г. някой е дошъл и е освободил всички тези демони. И те - все още бодри - се разлитат из традиционните си местообитания. Тогава човек би могъл да намери този „освободител“ и да го привлече към отговорност за престъплението. Факт е обаче, че в 90% от случаите те наистина са живели сред нас и не са се криели никъде. Това е то - хуманното съветско правосъдие.
Приказките за „героични горски братя”, които цял живот се бият с руснаци, москали и съвети (подчертайте нужното), винаги са се разпространявали и достигат апотеоза в средата на 80-те години. В действителност кисненето десетилетия в скривалища, зад печката или в мазетата на църквите са изолирани случаи.
Сещаме се за литовеца Стасис Гуйта, наричан “Тарзан”. Той се крие в землянка край село Чинчикай, край град Свенция в Литва (това е на границата с Беларус) в продължение на 33 години. Когато през 1952 г. бандата му е разбита от частите на МГБ, той е единственият, който оцелява и пропълзява в землянка, където умира още през 1986 г. по естествени причини. Хранен е 33 години от роднини от Чинчикай и съседното село Рябучаяя (две поколения!) и официално се смята за изчезнал. Той е укриван зимно време зад печката (в буквалния смисъл) на роднината си Она Чинчикайте. Дори децата в съседните села знаят за него и сега с нетърпение разказват колко е бил набожен, макар и винаги с оръжие. Когато роднината отива при местния свещеник през 1986 г., за да погребе “Тарзан” по християнски, настъпва местно земетресение. Съдбата на местните служители на КГБ и милиционери е незавидна. Трудно е да си представи как след това служат на нови места някъде отвъд Полярния кръг.
Латвия има своя подобна знаменитост, макар и с нотка на анекдотичност - Янис Пинупс. Дезертира от Червената армия през 1944 г. и тръгва пеша до родното си забутано село Котлери. Първо живее в гората, през зимата се мести в конюшнята. През 1950 г. семейството му построява нова къща на пари от колхоза, а Янис се крие в старата. Понякога помагаше на братята си в полето, криейки се от съседите. Той не става партизанин, не убива и не ограбва никого, дори не се тревожи за свободна Латвия, а е обикновен селски дезертьор. През 1991 г. той не повярва на новините и продължава да се крие. Той излиза на светлина едва през 1995 г., след окончателното изтегляне на руските войски от Латвия на 70-годишна възраст и доброволно се предава в полицейското управление. Тоест той се крие 50 години и това е всесъюзен рекорд. Янис Пинупс умира през 2007 г. на 82-годишна възраст.
В Естония последният „горски брат” Август Сабе е убит от КГБ (агентите са облечени като рибари) по време на неговия арест, или се дави в реката през лятото на 1976 г. Той се крие от 1952 г., когато подобно на Гуйта остава сам след като отрядът му е разбит. Пикантността на историята е, че по някаква причина тялото на Съба не е разпознато (случва се през 1976 г.), а някой си, довлечен от реката, е погребан в общ гроб в Тарту на гробището „Раади“, където традиционно погребват лица с неустановена самоличност.
В Украйна има в пъти повече такива случаи, просто заради терена. Скриването в Карпатите е дори по-лесно, отколкото в литовската гора. Но дори КГБ не води статистика, тъй като много членове на УПА, които преминават в нелегалност, или липсват, или изобщо не били включени в никакви съветски списъци, защото са били граждани на все още стара Полша. В Карпатите дори през 70-те години на миналия век е възможно да се намерят цели села, чиито жители по принцип не знаят случващото се в съседната долина. В КГБ на СССР като печален анекдот разказват как веднъж в „цивилизования“ селски съвет влиза дядка с тиролска шапка и на странен немски диалект иска пенсия. Оказва се, че там нейде в гората има цяло неотчетено село на етнически австрийци.
Основната украинска икона е Иван Обершишин, с прякор „Стецко“, който минава в нелегалност през 1944 г., до 1947 г. е служител на Службата за сигурност на УПА край Збараж.
До 1951 г. от организираната УПА не остава следа и Стецко губи връзка с външния свят. В нелегална ситуация в района на Ивано-Франковск той прекарва 40 години без никакъв съветски документ. Легализиран е през декември 1991 г., живее в Тернопол, където оглавява местния „Мемориал“. Умира през 2007г. награждаван..
Но всички тези случаи са изолирани. Като цяло до началото на 50-те години на миналия век цялата въоръжена съпротива в Западна Украйна и Прибалтика е физически унищожена. Как, с какви операции и с какви методи всичко това е потиснато и победено е отделен разговор.
Но трябва да се разбере, че броят на екзекуциите в случаите на "горските братя" е много малък. Най-висшата степен на наказание е приложена към признати военни престъпници - бивши наказатели, срещу които има документирани доказателства, подходящи за съдебен процес. По-голямата част от подобни процеси се провеждат още през 1946-1949 г., а на началния етап дори се практикуват публични екзекуции. И така, на площада на Победата в Рига на 3 февруари 1946 г. пред голяма тълпа е обесен (и освен него още няколко с по-нисък ранг) СС-офицерът Фридрих Екелн. Подобни процеси и екзекуции протичаха в Беларус и Украйна.
В КГБ на СССР има специална група, която се занимаваше с идентификация на военни престъпници. Например, дългогодишното преследване на „Анка картечарката“ – дело, останало христоматийно. Онези ръководители на съпротивата, които лично са участвали в убийствата на цивилни и съветски войски през вече следвоенния период, принадлежат към същата категория. Например, Адолфас Раманаускас - „Ванагас“, последният „командир на Литовската армия за свобода“ (ЛАС), който сега е превърнат в главен „герой на съпротивата“.
По-голямата част от "горските братя" не получава твърде строги по стандартите на Сталин. Делата им по правило са подробно разследвани, тъй като по този начин се разкриват техните връзки. Обикновените „горски братя“, от онези, които са в състояние по някакъв начин да обяснят поведението си ("всички отидоха, а аз отидох", "не исках да служа в армията", "не участвах в битки, охранявах моста", "германците даваха дажби" , „обслужвах склад“, „ние самите сме неграмотни “, „попът каза, че ще ме анатемоса иначе“) получават от 10 до 20 години лагери, където живеят нелошо.
Лагерните единици са формирани по етническа линия. Разбира се, това не е захарен живот, но като цяло украинците и балтийците в лагерите са били много по-добре устроени от руснаците, разделени на много фракции. Първата вълна на амнистията ги обхваща през 1955 година.
И накрая, 99% от бившите есесовци, полицаи и „горски братя“, вече са освободени от Хрушчов към 1960 година. Основната вълна за освобождението на германските и унгарските военнопленници също е тогава. Освен това значителна част от „горските братя“ са съдени не по политически или терористични, а по чисто криминални членове: убийства, грабежи, имуществени щети, подправяне на документи. До 1950 г., загубили подкрепата на местното население, всички "борци за свобода" се превръщат в обикновени бандити.
Имаше някои ограничения на свобода, например, не на всички литовци е позволено да се върнат в Литва, но по някаква причина е възможно да живеят в района на Калининград. На бившите „бойци“ на УПА е забранено да живеят в Крим, в Киев и Одеса, но в Лвов - стига да искат. В резултат на това всички те се завръщат в своите села и градове. Общата лоялност на местното население води до там, че бившите бандити, които се завръщат от лагерите и изгнаниците, са третирани „с разбиране”. Те съвсем спокойно се завръщат към обикновения живот, повишени са в службата. В някои случаи дори се присъединяват към партията. В Естония, поради кадровата криза (републиката е малка), дори служителите на германските окупиращи граждански власти и например журналистите, работещи при немците, запазват своите длъжности. А в Украйна през УПА от 1944 до 1951 г. са преминали около 100 хиляди души - за не твърде населената Западна Украйна това е много голям социален слой. И поне три десетилетия всички тези хора просто живеят тихо сред нас, съветските хора. Никой не ги докосва и те не изпъкват особено.
Цялата тази компания започна да излиза наяве в края на 80-те години. В Литва започват да се публикуват масови спомени за „горски братя“, както и дебели книги на авторитетни историци за „съпротивата“ (този термин е влязъл твърдо в съвременния литовски език, който по-рано няма дори понятието „горски братя“). В Украйна този процес започва от 1991 г., въпреки че в Западна Украйна вече има много голяма група за подкрепа, състояща се от роднини на бившите бандеровци. Семействата са големи там и можем да говорим за поне половин милион жители на Западна Украйна, по един или друг начин свързани с Бандера и бившата „Галичина“ просто по родствен път. Това е подкрепено от всички и от униатското духовенство. Ето как се получава този социален слой, по-точно секта, която налага на цяла останала Украйна своите възгледи, маниер на поведение и „разбиране на историята“.
Никой не казва, че всички те е трябвало да бъдат разстреляни на място през 1940-1950-те. Това се случва с особено откровени хора и полагането на трупове на площада в близост до църквата е нормална практика в Литва и Западна Украйна през 1944-1949 г.
Съдбите на хората са различни, много от тях наистина участват в полицейските структури и във Вафен-СС поради житейски обстоятелства или просто поради глупост и детска възраст. Никой няма намерение да ги избива в такова количество. „Кървавият режим“ се оказа толкова вегетариански, че със собствените си ръце създава голяма пета колона със собствена митология, литература и история.
Тези мили старчета са живели десетилетия като обикновените съветски хора и ако дори са казвали „Зиг Хайл“, то само в мазето, затваряйки се зад три резета (през 80-те залавят в Карпатите дядка, който има заровен в двора на колибата картечница и грижливо завита с целофан германска униформа с медали). Можехме случайно да ги срещнем на улицата, можехме да купим от тях картофи на пазара, да стоим до тях на църковна служба и никога да не предположим, че те са носили сива униформа и бяла превръзка в младостта си. И че ръцете им може да са до лакътя в кръв.
И сега те са и сред нас - в страните от бившия СССР. Само че много горди с миналото си. Отвратително е, но те измислят героична история за себе си. Там, в района на Ивано-Франковск, няма какво да им помогне.
Превод: В. Сергеев