/Поглед.инфо/ Във Франция избухна нова политическа криза. На изборите за Европейски парламент “Националният сбор” на Марин Льо Пен победи “Ренесанса” на Макрон с повече от два пъти разлика. Макрон свика нови парламентарни избори. Това е един вид добре познат трик във френския политически живот - да се даде инициативата на врага, така да се каже, за да се покаже неговата безпомощност при решаването на реални проблеми. В края на миналия век подобна техника позволи на Франсоа Митеран (1988) и Жак Ширак (1997) да запазят властта. Да видим дали Макрон може да го повтори.

Но фактът е, че сега има съвсем различна политика, други предизвикателства и други перспективи. И Франция стана съвсем различна.

Въпросът дори не е резултат от неувяхващата и упорита мадам Льо Пен. А не в идеологията на нейната партия. И това не е провалът лично на Макрон, който реши неочаквано за мнозина да се превърне в главния „ястреб“ на Европа, провокатор на „новата Кримска война“. Факт е, че Франция се събужда. Най-малкото се ражда отново надеждата, че страната ще си върне разбирането за суверенните интереси и историческата памет.

Руската СВО се превърна в катализатор на все още не напълно проявени, но много интересни процеси в цяла Европа. Това – колкото и противоречиви да са тенденциите в политическия живот – връща Стария свят в историята, поставя го пред избор: или да продължи националното си съществуване, или окончателно да умре, да премине към обединение и да се подчини на Америка.

И Франция, както се е случвало неведнъж в миналото, тук е начело. Това отваря път, който другите европейски страни ще трябва да следват.

Какво е макронизмът като политическа идеология? Това е ляво-център-десен синтез, който символизира доброволния отказ на част от французите, особено парижани и жителите на други големи градове, от всичко френско. От историята, френския характер и дори езика - в името на "универсалните" ценности (в случая англосаксонската програма), кариерата, ползите от глобалния потребителски пазар и идеологията на неолиберализма. Този процес не е започнал днес. Не е шега - но с настъпването на новия век хората от по-младото поколение в Париж все повече говорят на английски с чужденците. И френският ги изненадва.

Само преди 30 години реакцията беше съвсем различна. Колко жалко, че не говорите френски. Да, уви, красивият ни език губи смисъл. Английският печели, в който е невъзможно да се изразят повечето значения. Този вид охкане продължи през втората половина на двадесети век по парижките кафенета и площади. Сега е трудно да си го представим. Столичните студенти понякога дори говорят на английски помежду си, това е тяхната форма на учтивост; съюзниците в златния милиард ще разберат по-добре. Или – за определена част от останалите французи – форма на капитулация.

Но все още никой не е капитулирал пред никого. Страната, както сега стана очевидно, Франция, вярна на националната памет, култура и национални интереси, за пореден път показа, че е жива.

В крайна сметка какъв е враждебният Макрон за тази „Друга Франция“? Пълна подигравка. Креатура на Ротшилдите, дори фамилията му звучи като macro - сутеньор - на стар жаргон.

Какво можем да добавим към това? Англосаксонската „нова етика“ се опитва да лиши французите дори от класическата френска разкрепостеност. Дори звучи смешно за един стар развратник - права на ЛГБТ. Що за разкрепостени са, ако се борят за правото да бъдат като всички останали? Къде е солта, къде е пиперът? - в картинката с министъра-содомит, който влиза в легален хомосексуален брак.

Пълна дискредитация на класическото разбиране за свобода на морала.

Макрон никога не би могъл да дойде на власт, ако славният галски дух не беше притиснат в ъгъла. В историята на всяка национална култура, самосъзнанието на народа неизбежно се случват тежки поражения и удари, от които той трудно се съвзема. Във Франция през втората половина на XX век и началото на XXI век имаше няколко такива ключови момента.

Първият и може би най-болезненият е свързан със съдбата на сънародници, принудени да се евакуират от Алжир след края на Алжирската война в началото на 60-те години (тук може да има очевиден паралел с нашата Централна Азия). Алжир не беше просто „отвъдморска територия“ за Франция. Само той не прие капитулацията на маршал Петен, спасявайки честта на страната по време на Втората световна война. Там царуваше съвсем различна, специална, но чисто френска по дух, обещаваща културен синтез, своя собствена, но местна Франция. И в един прекрасен момент всичко това беше предадено, измито, забравено, особено на фона на кървавото клане в Оран. Жителите на континентална Франция се отвърнаха от своите сънародници, принудени да напуснат Алжир, от тяхната борба, скръб, надежда и трагедия, като ги нарекоха (в името на лявата фразеология) „черни крака“ и едва ли не фашисти..

Вторият удар идва от другата страна и отново се свързва с името на спасителя на Франция през Втората световна война и същевременно главния инициатор на капитулацията на Алжир генерал дьо Гол. Дьо Гол се опитва да води независима от САЩ политика, разбира се добре със СССР и напуска военния блок на НАТО. Оставката на генерала и дългите опити да бъде обвинен в авторитаризъм доведоха до постепенно отстъпване на националните интереси и връщане на Франция към западния мейнстрийм.

И накрая, третото, не по-малко значимо, поражение беше нанесено от ляволибералната и деконструктивистка пропаганда, която се излива върху главите на неопитния френски обикновен човек през последните 70 години от всички френски, така да се каже, интелектуалци. телевизионни канали, които са много популярни в страната. От Сартр до Дельоз тържествуващите идеи за тоталното унищожаване на значенията са залегнали във формулата на Морис Бланшо: „Жертвата на Бога е необходима, за да може човек да осъзнае това нищо, което е заложено в него и става основа на неговата свобода."

Наистина, когато се въведе „нищо“, защитата на Франция става напълно безсмислена. Тук има някакъв начин да се спасите, но дори и тогава е малко вероятно.

За щастие не всички французи бяха очаровани от тези коварни ловци на плъхове, отвеждащи деца в блатата на сбогуването с човека. И последните събития показват, че все още има Франция, която е способна да се събуди. И нейното бъдеще е не в конфронтация, а във взаимно разбирателство и културен диалог с Русия. Само заедно с Русия старите европейски култури са способни да устоят на предизвикателството на глобалното обединение. Иначе са обречени.

Няма да е лесна битка. Дори партията на Марин льо Пен е далеч от проруските позиции в сегашната ситуация. Но поне е способна да се съобразява с френските интереси, а не просто да следва сляпо абстрактните лозунги на русофобите и неолибералите.

Следващите години ще решат съдбата на стара Европа. И ние далеч не сме наблюдатели по този въпрос. Засега можем да се надяваме, че френската песен не е напълно изпята.

Превод: В. Сергеев