/Поглед.инфо/ Известният японски мениджър Кеничи Омае, който беше обявен за Мистър Стратегия, написа две известни книги - "Светът без граници" и "Упадъкът на националната държава". Регионалната икономика е антитезата на "световната икономика" на Бродел и Валърщайн. Говорим за феномен, когато, да речем, три града в различни страни - Пенанг (Малайзия), Медан (Индонезия) и Пукет (Тайланд) - са свързани помежду си: между тях преминават търговски потоци и това е един вид остров на просперитета.

Регионът-икономика трябва да има поне пет милиона души, в противен случай не може да се гарантира ефективността му. Но не повече от тридесет милиона, защото ще има много бедни. Глобализацията е двеста-триста много напреднали възела, където са съсредоточени съвременните информационни технологии и капитал. Тези възли са свързани един с друг материално и виртуално. Всичко останало е изключено - отрязано.

Глобализацията е процес на производство и обмен, при който, поради доминирането на информационните (т.е. „нематериалните“) фактори над веществените („материалните“), Капиталът, превръщайки се в електронен сигнал, е свободен от почти всички ограничения. на местно и държавно ниво – пространствени, материални, социални. Това е победата на времето над пространството. И, разбира се, на тези, които контролират времето и капитала, над другите, които контролират пространството и държавната власт.

Глобализацията е и процес на изключване от икономическите процеси на осемдесет процента от световното население. Глобалният (известен още като "поантилистки", точковиден, пунктиран) свят е комуникационна система за двадесет процента от населението на планетата.

За да обясни този феномен, полският социолог Зигмунд Бауман въвежда два термина – глобали (globales) и локали (locales). Глобалите живеят в глобален извъндържавен свят, движейки се например през хотелската верига Хилтън като бизнесмени, политици, медийни интелектуалци, в най-лошия случай като туристи. Локалите напускат мястото си на пребиваване или като бежанци, или като мигранти, законни (около сто милиона) или нелегални, но във всеки случай те също преминават от едно място в друго. Локализацията се превръща в обратната, тъмна страна на глобализацията. Локалният човек ще си остане локален завинаги.

Друго следствие от новото време са „сивите зони“. Този термин идва от радиоелектрониката, той обозначава част от пространството, която не се "гледа" от радарите. В "сивите зони" държавата почти напълно е загубила контрол, властта там е приватизирана или от племена и кланове (огромни пространства в Африка), или от престъпни общности - най-често наркокартели ("златен триъгълник" на кръстопътя на Бирма , Тайланд, Лаос; Афганистан, Колумбия), сепаратистки и партизански движения, десни „единици за самоотбрана“.

„Сивите зони“ могат да бъдат и отделни райони на градовете (Baixada Fluminense в Рио де Жанейро, Южен Бронкс в Ню Йорк) – всичко това прави глобализиращия се свят още по-малко хомогенен. Това не е хомогенният и рационално-либерален свят,

Глобализацията на работната сила протича с много различни темпове. Капитализмът по едно време реши проблема с изобилието в сърцевината му, изтласквайки излишното към полупериферията. Обърнете внимание – вълните на колониална експанзия в развитието на капитализма не се появяват постоянно, а след сериозни кризи в самия него. Капитализмът отваря нови пазари, където могат да се продават стоки.

Какво е особеното на Първата и Втората световна война? Това са войни, в които за първи път напълно съзнателно е унищожена инфраструктура – за да се възстанови после и да се правят пари от това. Ако индустриализацията изискваше голяма работническа и средна класа, то интензивното постиндустриално производство не изисква това. В началото на деветдесетте години Microsoft има четиридесет и девет клона и във всички работят шестнадесет хиляди и четиристотин души.

Капитализмът днес е станал планетарен - и просто вече няма къде да измести кризата. Така че проблемите ще трябва да се решават отвътре. Съвсем ясно е кои ще бъдат първите жертви: средната класа и висшата част на работническата класа, тоест тези социални групи, които бяха основните победители от 1945 до 1975 г.

Ситуацията се усложнява, според Патрик Бюканън, от борбата в самата западна цивилизация между Запада и Пост-Запада. Говорим за това, че в самия западен свят се образуват анклави (в САЩ това е "мексикански" анклав, в Централна Европа - турците, във Франция - араби и африканци, които живеят там от няколко поколения).

Тойнби също пише за това - либерали и марксисти му се смеят през 60-те и 70-те години. Той говори за така наречения вътрешен пролетариат, който подкопава системата. Този вътрешен пролетариат сега е в основата на целия западен свят. Те са от Азия, Африка и Латинска Америка.

Този пролетариат няма същите права като бялото население, но има своя собствена форма на организация под формата на религия, като исляма. След двадесет години въпросът ще стане много остър: ще има маса от старо бяло население, а от друга страна, маса от младо, бившо мексиканско, бившо африканско, бившо арабско население, което ще остане бедно и недоплатено.

Как англосаксонските, френските, германските лидери могат да запазят позициите си в такава ситуация? И в края на краищата нищо не може да се направи с миграцията - ако тя бъде спряна сега, икономическите последици също ще бъдат катастрофални. Тук възниква най-лошата от ситуациите: социално-икономическата поляризация се наслагва не само от етнически противоречия, но и от расово-етнически. А това е динамит. В този смисъл Европа вече е преминала точката, от която няма връщане – нищо не може да се направи по въпроса. Белият елит управлява света от два века и времето му изтича.

Имаше абсолютно невероятен период през двадесети век, който подведе всички. Това е периодът от 1945 до 1975 г., когато икономическата ситуация беше благоприятна, когато Западът трябваше да умиротворява своята работническа и средна класа, за да не дай си Боже да гласуват за социалисти и комунисти. Беше необходимо да се разплащат с тях.

Имаше СССР, който се виждаше наблизо и притискаше. Резултатът от социалните отстъпки беше така наречената държава на благосъстоянието - това може да се преведе като "държава на всеобщо благоденствие". До тридесет - петдесет процента от доходите бяха изтеглени под формата на данъци и преразпределени. Резултатът беше слой, който аз наричам „социалистическа буржоазия“, а ядрото на средната класа се разшири, за да включва хора, които не бяха буржоа по отношение на доходите, но можеха да си позволят буржоазно потребление.

Но в началото на седемдесетте години всичко се разпадна. Избухна петролната криза, САЩ се отказаха от златния стандарт (девалвация), започна научно-техническата революция. През 1975 г. СССР печели съкрушителна победа над САЩ – в онази фаза на Студената война. Америка загуби войната във Виетнам, състоя се срещата в Хелзинки, на която Западът юридически призна случилото се в Европа през 1945 г. В същото време се срина традиционната управляваща прослойка на Съединените щати, която се формира на източното им крайбрежие и управлява сто и седемдесет години.

От 1975 г. и доскоро всички американски президенти идват или от запад, или от юг. Какво означава това? На власт дойдоха онези групи, които са тясно свързани с глобалната система. Източното крайбрежие е традиционната управляваща класа на Америка като нация. Америка след 1975 г. става "глобална Америка". Използвайки постиженията на научно-техническата революция, Западът отприщи процесите на глобализация, една от жертвите на която беше Съветският съюз.

Свикнали сме да казваме, че СССР беше победен в Студената война, а Америка спечели. Но от факта, че Съветският съюз загуби, строго погледнато, не САЩ спечелиха, а преди всичко Япония и Германия. Америка също победи, но възниква въпросът коя Америка? Това вече беше друга държава - културната революция промени лицето й до неузнаваемост.

Един марксистки мислител от двадесети век като Антонио Грамши осъзнава през 30-те години на миналия век, че Западът не може да бъде смазан с политически средства и прокарва концепцията за „културна хегемония“. Той доказа, че буржоазията заема своята позиция не само защото има бухалка в лицето на държавата, но и с помощта на култура, която е в състояние да наложи културни стереотипи на другите.

Затова Грамши говори за необходимостта от спечелване на буржоазията в областта на културата. Неговите идеи по-късно са развити от Франкфуртската школа в лицето на Маркузе, Хоркхаймер, Адорно и др. След като Хитлер идва на власт, много от тях се преместват в Америка. През 50-те години те набиха в главата на американската младеж, че западната култура е лоша, държавата е лоша. Индивидуализмът е добър. Имаме нужда от контракултура.

През 1968 г. всичко гръмна. Появи се контракултура, която критикува старото ляво движение, ролята на държавата и твърди, че работническата класа е надживяла своята полезност. В онези събития мотивът за индивидуална печалба беше много важен - тя се реализираше в шоубизнеса, продажбата на трева, по-тежки вещества. Тази печалба беше необходима, за да се консумира повече. Това беше революционен радикален път за младите хора в консуматорското общество.

"Производствените отношения се променят между 19-ти и 20-ти век. Отношенията се променят и в допълнение към това човекът става не само производител, но се превръща и в потребител. И в играта на производствените отношения това освобождава пространство, в което определени практики станаха възможни. Същите психологически способности, ако желаете, психологията на потребностите, се вписват идеално в новите икономически практики. И аз вярвам, че всяка психология, започвайки от момента, в който престане да бъде психология на несъзнаваното, се превръща в изключително в психологията на икономическия тип. Мишел Фуко

Десет години по-късно Рейгън дойде с идеите на неолиберализма и всички масово гласуваха за него. Това по-младо поколение, подхранвано от лявата култура, се издигна до политически висоти и впоследствие победи Съветския съюз, но не и в класическата Студена война. Америка спечели – но не като държава, а като глобално чудовище. Това е като онзи много добър човек, който се гмурнал в котел с вряща вода и изведнъж излезе още по-добър. Съветският съюз в лицето на Михаил Горбачов решава да се хвърли в същия котел – и завира там.

Когато Бюканън казва в книгата си „Смъртта на Запада“, че именно това поколение унищожава съвременна Америка, унищожава нейните християнски ценности, той улавя това, което аз наричам „Глобамерика“. Говорим за поколение, което третира Америка не като държава, а като пост-западна пост-християнска единица. Имаме работа с Америка като най-развитата част от глобалния свят, където християнските ценности изобщо не доминират, където цари мултикултурализмът, където либералните ценности са доведени до краен предел - до себеотрицание.

Каква свобода е това, ако не можеш да говориш какво мислиш за малцинствата, женското движение, расовите проблеми? С помощта на всякакви активисти традиционният морал беше пречупен. Същото се случва и с "пазарния фундаментализъм". Той довежда пазара до такава ситуация, когато той се превръща в монопол - тоест в своята противоположност.

„В какво се превръща гигантското натрупване на хора, притежаващи интелектуална сила, въобразявайки си, че им е подвластно всичко, че имат абсолютен контрол над силите на ума, че използват тези сили по най-добрия възможен начин? Колосалното нарастване на интелектуалната мощ на човечеството имаше като неизбежна последица още по-грандиозно помътняване на умовете, снижаване на общото интелектуално ниво на човечеството, тотално оглупяване, представяни като колосален прогрес в знанието“. Александър Зиновиев

През миналия век на Запад се появи теорията за "20:80", тоест двадесет процента от богатите, осемдесет процента от бедните. Няма средна класа. Но за Индия това би било, да речем, пет на деветдесет и пет, за Бразилия три на деветдесет и седем. За Русия ще бъде максимум от десет до деветдесет. Говорим за тенденцията за размиване на средната класа.

Но дори Тойнби пише през 1947 г.: „Бъдещето на Запада до голяма степен се определя от съдбата на неговата средна класа“. Нейният колапс ще доведе до колапс на западните общества. В крайна сметка глобализацията отрязва не само една страна от друга. Тя разсича цели държави, защото можете да сте част от глобална съобщност, живееща в Москва, Санкт Петербург или Нижни Новгород.

И можете да живеете в един и същи град, но никога да не сте част от глобалната общност и да нямате достъп до нея – нито под формата на информация, нито под формата на лекарства, нито под формата на облаги. При това границите между глобалните и локалните настройки могат да минават по едно и също стълбище. Но рано или късно тези светове ще се сблъскат.

Освен това, тъй като информационните фактори стават основни, борбата се води за интелектуалните фактори на производство, което означава, че част от интелектуалците ще отидат при „експлоататорите“, а други няма да отидат никъде, защото не са необходими толкова много хора за експлоатация. Едно от основните противоречия на новия век явно ще се крие не в отношенията между експлоататори и експлоатирани, а в отношенията между експлоататори и експлоатирани, от една страна, и всички останали, от друга. Последните ще поискат: вземете ни в експлоатация! И ще се борят, за да бъдат експлоатирани.

Двадесети век завършва на границата на седемдесетте и осемдесетте години. Значението на Иранската революция от 1979 г. все още не е напълно оценено. Това беше първата революция, която се проведе не само не под леви и не под марксистки лозунги, но изобщо не под светски. Това са мартенските иди на модерността, идите на модерността в мюсюлманската периферия. През 1979 г. друг, вече пазарен фундаменталист, спечели - Маргарет Тачър във Великобритания.

„В края на късната модерност започва завой към постмодерността с различна социална структура и тип човешки потребител чрез сближаването на капитала и социалните системи с прехвърлянето на глобалната власт към ТНК, включително чрез глобални революционни политически идеологически структури, които имат корени във всички развити страни от края на 19 век, на основата на което през 70-те години на 20 век възниква феноменът на американските неокони-неотроцкисти, чиято цел е да превърнат САЩ в център на ТНК, вторият такъв център възниква през 90-те години в Европа - ЕС, с прехвърляне на центъра на тежестта в икономиката от индустрията, където научно-техническият прогрес непрекъснато измества масите от работници, в сферата на виртуалните услуги, което позволява симулиране на заетостта чрез агресивна реклама, за да консумират и по този начин да плащат за възможно най-голяма маса потребители, което изисква свободно движение на капитали, труд, стоки и услуги,което води до унищожаване на суверенитетите на държавите и традициите със смесването на хората в глобалната Вавилония и деградацията на населението, включително политическите елити." az118.livejournal.com

Има такъв термин - "каскадно събитие", тоест поредица от събития, които всъщност са едно цяло. В историята е имало два такива периода. Наричам ги „дългите двадесет” – това са годините 1914-1934, когато се решава съдбата на ХХ век. Тогава, би казал Фернан Бродел, се случи „прераздаването на картите на историята“, тоест, който грабна козовете, спечели.

По-малко съдбоносен, но много наситен период са "дългите петдесет" през деветнадесети век: 1848-1868. По време на формирането на марксизма - между "Манифеста на комунистическата партия" (1848) и първия том на "Капиталът" (1867) - е заложена цяла епоха, която започва с Европейската революция от 1848 г. в Далечния запад на Евразия и завърши с възстановяването на Мейджи в Далечния изток. За тези двадесет години светът се промени до неузнаваемост.

Сега преживяваме фантастичен период от историята. Такъв опасен, толкова напрегнат, толкова интересен период като сега - имам предвид периода 1975-2025 г. - никога не е имало. Ако двадесети век започна под мотото на книгата на Ортега и Гасет „Възходът на масите“ (1929), той завърши под мотото на книгата на Кристофър Лаш „Възходът на елитите“ (1996). Сега се решава съдбата на западната средна класа, на капиталовата система и евентуално на земната цивилизация.

Андрей Фурсов. Глобалната суперкриза ще дойде точно по график. Как ще промени всичко, с което сме свикнали: https://dzen.ru/a/ZM07p5VZe1uX8ip7

Превод: ЕС

Абонирайте се за новия ни Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos

Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h

и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled

Влизайте директно в сайта https://www.pogled.info .

Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?