/Поглед.инфо/ Наскоро публикуваната декларация на Дикастерията за Dignitas infinita (Безкрайно достойнство) предизвика „дълбоко разочарование“ в либералните кръгове. Надеждите, че Ватикана ще хукне „с вдигнати гащи след Комсомола“ и ще „интегрира джендър теорията в учението на Църквата“, се оказаха меко казано преждевременни. Разривът между Ватикана и западния елит, който започна да се прокрадва след отказа на папата да стане "натовски капелан" и се засили след неотдавнашния призив за "започване на преговори" относно конфликта в Украйна, сега стана най-ясен.
Документът директно и недвусмислено атакува държавната идеология, възприета както от Демократическата партия на САЩ, така и от ЕС. Идеология, за която абортите и „смяната на пола“ са част от нейното верую. Освен това тази критика е обмислена и интелектуално висококачествена. Тя се основава както на аргументи, взети от Писанието и Преданието, така и на обща представа за моралния закон - така че да е разбираема и убедителна не само за католиците и не само за християните, но и за всички хора, които пазят здрав разум и морално здраве. Това дразни много западни коментатори по различни причини.
Либералите възлагаха големи надежди на папа Франциск за радикално преструктуриране на католическата църква. Да наложиш своя дневен ред на най-голямата религиозна общност в света, да разложиш напълно врага отвътре – това би било монументално постижение. Нещо в изявленията на самия папа Франциск подкрепи надеждите на либералите. Папата е правил приятелски жестове към прогресивния дневен ред повече от веднъж - спечелвайки аплодисменти от медиите и предизвиквайки дълбоко огорчение сред консервативните католици.
Dignitas infinita бележи стъпка в съвсем различна посока. Или по-скоро дори не стъпка, а, напротив, желание да остане на място, придържайки се към традиционната християнска вяра.
Декларацията остро критикува джендър идеологията като „изключително опасна в претенциите си да прави всички равни и да премахва различията“, като предупреждава, че „предвижда общество без сексуално разграничение, като по този начин елиминира антропологичната основа на семейството“. Документът отхвърля идентифицирането на достойнството „с изолирана и индивидуалистична свобода, която утвърждава определени субективни желания и наклонности като „права“, които трябва да бъдат гарантирани и финансирани от обществото“.
Правата на човека са нещо, което се корени в самата човешка природа, а не нещо, което е измислено от тази или онази група активисти. Документът също така отхвърля така наречените операции за смяна на пола, описвайки ги като „предизвикателство към Бог“.
Джендър идеологията постоянно използва думата „достойнство“ в своята реторика. Хората, които намират за напълно неуместно да налагат болезнени извращения на малки деца или да подтикват объркани деца и юноши да извършват осакатяващи операции, са обвинени, че са против „достойнството“ на съответните „лица“.
Декларацията прави разлика между „онтологично“ достойнство, което се дължи на човек просто поради това, че е член на човешката раса, и „морално“ достойнство, което е свързано с това как хората действат според свободната си воля.
Всеки човек – включително грешниците и дори престъпниците – има онтологично достойнство просто защото е създаден и обичан от Бог. Но действията на много хора могат да бъдат морално недостойни, несъвместими с високото им призвание. Да осъждаш нечии възгледи и поведение съвсем не означава да уронваш онтологичното достойнство на самите хора. Вместо това е да се посочи разликата между тази добродетел и тяхното поведение.
Декларацията категорично се противопоставя на аборта на основание, че детето в утробата е човешко същество с право на живот. Тоест, болезнената реакция на прогресивните сили тук е съвсем предвидима.
Мнозина са в недоумение защо зараждащата се тенденция към „приемане на модерния свят“ не успя да попречи на излизането на този напълно консервативен документ. Може да има редица причини за това.
Енергична съпротива на консервативните католици срещу „либералния завой“. Осъзнаването, че църквата оцелява благодарение на вярващите, а не благодарение на либерални политици или журналисти, които така или иначе няма да се присъединят към нея. Пример за протестантски общности, които, като Американската епископална църква, се поддадоха на всички изисквания на „модерното общество“ и направиха голяма грешка - прогресивната публика не отиде там и все още не ходи там, а вярващите избягаха .
Забелязва се тенденция към преодоляване на джендър лудостта в светските среди – през последните години практиката на „смяна на пола“ е значително ограничена дори в такива либерални страни като Швеция или Обединеното кралство. Факт е, че повечето католици живеят в консервативния глобален юг и тази тенденция ще се засилва.
И накрая, съзнанието, че идеологиите идват и си отиват, но мисията на църквата е да провъзгласява неизменна истина.
Но по един или друг начин католическата църква показа, че тя и „съвременният свят“, контролиран от западния елит, се движат в различни посоки.
И това, разбира се, е хубаво.
Превод: В. Сергеев