/Поглед.инфо/ Финансовата система очевидно се движи към точката на разпад.
Не е преувеличено да се каже, че самият колапс вече се е случил и ние просто още не сме усетили пълната брутална сила на ударната вълна, която се ускорява към нас. Този процес е сравним с тектоничен удар дълбоко в кората под океана. Щракването се случва и започва цунами. Ще удари плажа с опустошителни последици и само чрез прекъсване на навика да се живее в късогледия „момент“ хората на плажа могат да имат шанс да стигнат до по-безопасно място, преди да е станало твърде късно.
Въпросът не е „ще се срине ли системата“, а по-скоро кога ще удари пълното цунами?
Освен това, КАКВА ще бъде операционната система, която ще бъде въведена онлайн, за да замени хаоса от сривовете на веригата за доставки, хиперинфлацията, недостига и насилието, които ще настъпят?
Сблъсък на две системи
Вече можем ясно да видим два противоположни модела, които са се оформили, илюстрирани в забележките, направени наскоро от генералния секретар на ООН Антонио Гутериш, който каза:
„Страхувам се, че нашият свят пълзи към два различни набора от икономически, търговски, финансови и технологични правила, два различни подхода в развитието на изкуствения интелект – и в крайна сметка две различни военни и геополитически стратегии. Това е рецепта за проблеми. Би било много по-малко предвидимо и много по-опасно от Студената война.
Гутериш говори за две различни парадигми, така че какви са те?
От една страна, има идеологията, която самият Гутериш искрено подкрепя и която през последните години получи заглавието „Дневен ред от Давос“ или „Голямото зануляване“.
Гутериш дори стигна толкова далеч, че подписа договора за интеграция на ООН-СИФ (Световният икономически форум/WEF) през юни 2020 г., обединяващ и двете глобалистки организации в една подобна на киборг операционна система, като обяви:
„Голямото зануляване е добре дошло признание, че тази човешка трагедия трябва да бъде сигнал за събуждане. Трябва да изградим по-равни, приобщаващи и устойчиви икономики и общества, които са по-устойчиви в лицето на пандемии, изменение на климата и много други глобални промени, пред които сме изправени.“
Докато Голямото зануляване твърди, че използва пандемията, за да прокара цялостна промяна на човешкото общество под технократично световно правителство, противоположната система, управлявана от тези нации, които не са поканени на неотдавнашната „среща на върха на глобалната демокрация“ и наречени „авторитарни“ от Сорос и кликата от Давос иска да избегне жертва.
Когато една система се основава на научно управлявана програма за обезлюдяване от върха, другата система отстоява правото на суверенните нации да продължат като единствената легитимна основа за международното право и научния прогрес да бъдат основата на икономическата идеология.
Условията на новата система бяха наскоро подчертани отново в общото изявление на Русия и Китай от 5000 думи относно условията на новата ера, която сега се появява.
Самият Путин наскоро [материалът е писан 2022 година, бел.ред.]изложи тези условия, заявявайки:
„Само суверенните държави могат ефективно да отговорят на предизвикателствата на времето и на изискванията на гражданите. Съответно всеки ефективен международен ред трябва да отчита интересите и възможностите на държавата и да изхожда от тях, а не да се опитва да доказва, че те не трябва да съществуват.
Освен това е невъзможно да се наложи нещо на никого, било то принципите, залегнали в социално-политическата структура или ценностите, които някой по свои собствени причини е нарекъл „универсални“.
В крайна сметка е ясно, че когато настъпи истинска криза, остава само една универсална ценност и това е човешкият живот, който всяка държава сама решава как най-добре да защити въз основа на своите способности, култура и традиции."
Каква глътка свеж въздух!
Сравнете това с прословутото „няма да притежавате нищо и ще бъдете щастливи“ на Клаус Шваб.
Откъде се появи дистопичният световен ред на тълпата от Давос?
Откритата конспирация на Х. Г. Уелс
Може да ви изненада, но за да отговорим на този въпрос, ще трябва да прескочим почти един век назад в миналото и да се срещнем със застаряващ мизантропичен социален инженер на име Хърбърт Джордж Уелс, който написа опус от 1928 г., наречен The Open Conspiracy: Blueprint for a World Revolution [Отворената конспирация: Наръчник за световна революция] призовава за световното правителство и обезлюдяването казвайки:
„Отворената конспирация се основава на неуважение към националността и няма причина да толерира вредни или обструктивни правителства, защото те държат на своето на това или онова парче човешка територия.“
Уелс беше член на организация, наречена The Fabian Society [Фабианското общество], която сама по себе си беше създадена през 1884 г. от група британски евгеници и малтусианци, за да насърчи нов социален ред, предназначен да превърне обществото в нов механизиран ред, управляван от управленски елит на „социалните учени” отгоре.
Изборът на титлата „Фабиан“ произлиза от римския генерал Фабий Максим, който е известен със своята стратегия да побеждава враговете си чрез свръхчовешко търпение и бавно изтощение. Философията на Фабий беше показана в скандален витраж, изобразяващ лидерите на Фабиан Джордж Б. Шоу и Сидни Уеб като ковачи, изковаващи света в собствения си светски образ, и включващ щит с логото на Фабиан на вълк в овча кожа.
За разлика от конвенционалния подход на „груба сила“ на консервативните британски империалисти, които често избираха методите на изгорената земя за унищожаване на жертвите си, фабианците се гордееха с това, че играят по-„мирна“, фина и смъртоносна дълга игра.
Вместо да провокират големи войни, които често водят до риск от тежки загуби за самата олигархия, фабианците разбират, че е по-добре да насърчават бавно изтощение и проникване, използвайки йезуитски техники за проникване. Историкът Стивън О’Нийл пише за водещия принцип на теорията за проникването на Фабианското общество:
„Въпреки традиционния си политически образ, фабианците, подтикнати от Сидни Уеб, смятаха, че разполагат с ново и уникално оръжие в политиката на проникване.
Именно чрез използването на тази тактика, според Уеб, фабианците, в духа на троянците и техния легендарен кон, ще влязат в редиците и умовете на политически влиятелните, като им предоставят програми, идеи, мнения и изследвания силно подплатени със статистически данни, които биха могли удобно да бъдат включени в публичната политика”. (1)
През 20-ти век Фабианското общество ще проникне във всички клонове на правителството, военните, академичните среди, медиите и дори частните корпоративни бордове по света, създавайки глобални системи от пети колони, работещи в рамките на клетки, йерархично обединени от централно командване в рамките на най-високите ешелони на британската Интелигентност.
Отдолу плебсът и работниците ще бъдат привлечени от „думи“, насърчавани от фабианците, като например равенство, социална справедливост и преразпределение на богатството, използвайки марксистки термини, като никога не осъзнават, че тези думи са просто сладка илюзия без претенции за реалност.
Подобно на йезуитските и масонските ордени, много фабианци никога не биха имали представа какво всъщност представлява машината, от която те са просто части.
Ето защо Британската лейбъристка партия (известна още като: Фабианската партия на Великобритания) беше толкова често поемана от добронамерени членове, които никога не са имали представа за какво всъщност е играта.
Официалното Фабианско училище, което се превърна в център за идеологически контрол и място за набиране на таланти от следващо поколение (паралелно с Оксфордския университет на Роудс/Милнър Кръгла маса), беше Лондонското училище по икономика.
Всъщност през 20-ти век тези две олигархични операции често са взаимодействали тясно, като лорд Фабиан Макиндер работи с лорд Милнър от Кръглата маса, за да изработи стратегия за Северна Америка през 1908 г. или основаването на Канадското общество на Фабиан от петима учени от Роудс през 1932 г.
Джордж Бърнард Шоу очерта ясно проевгеничната философия на Фабиан през 1934 г., когато каза; „В момента, в който се изправим пред него откровено, стигаме до заключението, че общността има право да наложи цена на правото да живее в нея...
Ако хората са годни да живеят, нека живеят при достойни човешки условия. Ако не са годни за живот, убийте ги по приличен човешки начин. Чудно ли е, че някои от нас са принудени да предпишат смъртоносната камера като решение за тежките случаи, които в момента са превърнати в извинение за дърпане на всички останали случаи до тяхното ниво, и единственото решение, което ще създаде усещане за пълна социална отговорност в съвременните популации?“ (2)
Можете да чуете тази хладнокръвна фигура да описва възгледите си със собствените си думи в следното кратко видео:
Х. Г. Уелс е също толкова ясен в много от своите нехудожествени писания, казвайки през 1904 г.:
„Пътят на природата винаги е бил да убива най-слабите и все още няма друг начин, освен ако не можем да предотвратим раждането на тези, които биха станали най-слаби . Именно в стерилизацията на неуспешните, а не в подбора на успешните за размножаване, се крие възможността за подобряване на човешкия генофонд. (3)
Скулптуриране на мечтите ни в кошмари чрез разказване на истории
Не е съвпадение, че както Шоу, така и Уелс са прекарали предходните три десетилетия в иновации на нова форма на културна война, наречена „предсказуемо програмиране“ [самосбъдващо се пророчество].
Независимо дали в неговите научнофантастични истории за Войната на световете, Невидимият човек, Освободеният свят, Островът на доктор Мороу или Машината на времето, Уелс винаги вмъкваше троянски коне в своите разкази, за които знаеше, че ще имат трайна стойност при обуславянето по-широкия дух на времето.
Те бяха просто: 1) човешката природа е вътрешно абсурдна, егоистична и неспособна да разреши парадокса на свободата от мита по какъвто и да е правдоподобен начин, 2) следователно науката и технологиите винаги ще бъдат използвани за егоистични и разрушителни цели, 3) световното правителство е единственото спасение за човечеството.
Единственото решение на подобни проблеми беше, че обществото трябваше да бъде преработено наново според научното духовенство, което знаеше как да взема видовете „трудни“ решения, които мръсните маси никога не биха имали разума да вземат сами. Темата за световното правителство и колективизацията на богатството под едно централно командване също бяха теми, развити от Уелс, който пише през 1940 г.:
„Колективизацията означава управление на общите дела на човечеството чрез общ контрол, отговорен към цялата общност. Това означава потискане на принципа „по-добре“ в социалните и икономическите въпроси, както и в международните отношения.
Това означава откровено премахване на стремежа към печалба и на всяко устройство, чрез което човешките същества успяват да паразитират върху своите ближни. Това е практическото осъществяване на братството на хората чрез общ контрол”.
Пропагандният орган на Фабианското общество The New Statesman пише през 1931 г.:
„Законните твърдения на евгениката не са по своята същност несъвместими с възгледите на колективисткото движение. Напротив, очаква се да намерят своите най-непримирими опоненти сред онези, които се придържат към индивидуалистичните възгледи за родителството и семейната икономика.
Докато истинските социалисти, които наистина се интересуваха от трудовите права в противовес на олигархичните сили, като цяло не се разбираха добре с фашистите, особената разновидност на фабианските социалисти винаги беше обединена с фашистката кауза и винаги се стремеше да унищожи истинските работнически движения във всяка нация, която те бяха проникващи.
Ако само тези фашисти можеха да бъдат излекувани от национализма си, пише Уелс, тогава той с радост би защитил договорката със свастиката през 1932 г.: „Моля за либерални фашисти, за просветени нацисти“
Евгеника и фашизъм: чудотворните решения на Голямата депресия
Докато тези думи бяха изречени, англо-американската финансова олигархия, на която Уелс служи, беше на път да установи глобална система на политическа икономия, предназначена да наложи евгениката на човечеството чрез подкрепата си за Хитлер.
Тази нова наука за управлението (с корпоративисткия си привкус в Италия) беше пробутана в света като „икономическо чудо решение“ за ужасите на Голямата депресия от 1929-1932 г. (самата тя също е причина за контролирано разпадане на финансов балон) .
Въпреки факта, че фашисткият проект се провали през 1933 г. (когато диктатурата на централните банкери беше дерайлирана от Франклин Рузвелт) и отново, когато чудовището Хитлер- Франкенщайн спря да се подчинява на заповедите на Лондон и трябваше да бъде унищожено, планът за Нов световен ред продължи в следвоенна епоха под замисъла на открит заговор.
Със смъртта на Уелс през 1946 г. други фабианци и социални инженери продължават работата му по време на Студената война (включително проектирането на самата Студена война като начин да се унищожи системата за печелившо сътрудничество и приятелството между САЩ, Русия и Китай, предвидено от ФДР).
Следвоенен фашизъм: да направим немислимото да стане мислимо
Един от водещите велики стратези през този мрачен период беше сътрудникът на Уелс (и бивш член на Фабианското общество), лорд Бъртран Ръсел, който пише в своята „Въздействието на науката върху обществото“ от 1952 г.:
„Мисля, че темата, която ще бъде от най-голямо политическо значение, е масовата психология... Значението му е нараснало изключително много с разрастването на съвременните методи на пропаганда. От тях най-влиятелното е това, което се нарича „образование“.
Религията играе роля, макар и намаляваща; пресата, киното и радиото играят все по-голяма роля... може да се надяваме, че след време някой ще успее да убеди когото и да било, ако успее да хване пациента млад и държавата му осигури пари и оборудване.
„Темата ще направи големи крачки, когато се заеме от учени под научна диктатура. Социалните психолози на бъдещето ще имат няколко класа от ученици, върху които ще изпробват различни методи за създаване на непоклатимо убеждение, че снегът е черен. Скоро ще бъдат получени различни резултати.
Първо, влиянието на семейството е обструктивно. Второ, не може да се направи много, освен ако индоктринацията не започне преди десетгодишна възраст. Терцовите стихове, поставени на музика и многократно интонирани, са много ефективни.
Четвърто, мнението, че снегът е бял, трябва да се приеме, че показва болезнен вкус към ексцентричност. Но аз го предвиждам. Бъдещите учени трябва да прецизират тези максими и да открият точно колко струва на глава да накараш децата да вярват, че снегът е черен, и колко по-малко би струвало да ги накараш да вярват, че е тъмносив.“„
Дистопичната визия на Ръсел е споделена от неговия приятел сър Джулиан Хъксли (основател на Организацията на Обединените нации за образование, наука и култура), който каза през 1946 г.:
„Обосновката и моралът за ЮНЕСКО са ясни. Възложената й задача за насърчаване на мира и сигурността никога не може да бъде напълно реализирана чрез средствата, които са й възложени – образование, наука и култура.
То трябва да предвиди някаква форма на световно политическо единство, независимо дали чрез единно световно правителство или по друг начин, като единственото сигурно средство за избягване на война... в своята образователна програма може да подчертае крайната необходимост от световно политическо единство и да запознае всички народи с последиците за прехвърлянето на пълен суверенитет от отделни нации към световна организация.
Към каква цел ще бъде насочено това „световно политическо единство“? Няколко страници по-късно визията на Хъксли е изложена с всичките й изкривени детайли:
„В момента е вероятно косвеният ефект на цивилизацията да е дисгеничен вместо евгеничен и във всеки случай изглежда вероятно мъртвото бреме на генетичната глупост, физическа слабост, умствена нестабилност и предразположеност към болести, които вече съществуват в човека видовете ще се окажат твърде голяма тежест, за да може да бъде постигнат реален напредък.
По този начин, въпреки че е съвсем вярно, че всяка радикална евгенична политика ще бъде в продължение на много години политически и психологически невъзможна, за ЮНЕСКО ще бъде важно да види, че евгеничният проблем се разглежда с най-голямо внимание и че общественото съзнание е информирано по проблемите на карта, така че много неща, които сега са немислими, могат поне да станат мислими.
Икономическата реколонизация на света
Докато мнозина смятат, че следвоенните години са били оформени предимно от Студената война, реалността е, че Желязната завеса винаги е била само прикритие за налагане на пълно проникване и колонизация на умовете на гражданите в трансатлантическата общност, която е дала толкова много, за да спре възхода на фашизма.
Фокусът беше специално поставен върху младото поколение „бейбибумъри“ [родени 40-те и 50-те], което щеше да претърпи най-интензивното пълноспектърно кондициониране от всяко поколение в историята.
Докато населението беше доведено до състояние на лудост през епохата на постоянен ядрен терор, асиметрични войни в чужбина и контракултурни революции на наркотиците, секса и рокендрола в страната.
По времето на убийството на Боби Кенеди и свалянето на дьо Гол, сцената беше подготвена за нова фаза на колонизация на западните национални държави чрез плаващия курс на щатския долар и унищожаването на системата от златни резерви, която беше служила като основата на системата Бретън Уудс след 1945 г.
Докато обменните курсове са фиксирани, икономическата война срещу нациите чрез краткосрочни спекулации (които винаги са били инструмент на Лондонското сити) не би била възможна.
Освен това стабилността, осигурена от фиксираните обменни курсове, позволи дългосрочно мислене и планиране, необходими за изграждане на широкомащабна инфраструктура и други научни проекти, които изискваха търпение и далновидност, които краткосрочното пазарно мислене никога не позволяваше.
В тази нова ера на дерегулация след 1971 г. човечеството беше допълнително атомизирано около нова идея за „стойност“, която се ръководеше от идеята, че индивидуалните желания, неограничени от регулация, „причиняват“ творческа промяна в рамките на предполагаемите саморегулиращи се сили на пазара.
Колкото повече формулата „алчност=добро“ ставаше вградена в операционната система на западните държави, толкова повече по-широките структури на тези държави бяха контролирани от частни корпорации и банки, които все повече се сливаха и сливаха една с друга по време на епохата на дарвинисткото „оцеляване на най-силният”.
Колкото повече се сливаха тези взаимосвързани наднационални единици, толкова повече тези лостове на икономическа власт бяха изтръгнати от суверенните национални държави и в ръцете на частни финанси, подчинени на сили, антагонистични на човечеството. По време на този процес, някога продуктивните сектори на икономиката, които дадоха жизненост на нациите, бяха атрофирани и изнесени в чужбина.
Нормалните темпове на инвестиции в поддръжката и подобряването на капиталоемка инфраструктура бяха иззети и индустриалните сектори бяха затворени и преместени в сектори с евтина работна ръка в чужбина, които сами по себе си се превърнаха в нови зони на модерен робски труд, запълващ западното консуматорство с „евтини стоки“ от Китай и евтини ресурси, откраднати от глобалния юг.
Докато паричният растеж по-рано беше обвързан с растежа на промишленото производство, парадигмата след 1971 г. обвърза паричния растеж с непрекъснато нарастващи нива на неплатим дълг и спекулативен капитал, неограничен от реалния свят.
Две лица на злото: WEF [СИФ] и Inter-Alpha Group
През същата съдбовна 1971 г. бяха създадени две други зловещи образувания.
През януари 1971 г. в Швейцария е създадено дружество от протежето на Хенри Кисинджър на име Клаус Шваб, наречено „Световният икономически форум“. Един виден член-основател е Морис Стронг, канадски елитарист, свързан с Рокфелер, който стана баща-основател на модерното екологично движение и съархитект на Римския клуб.
Една от инициативите, които Стронг помогна да изгради през 1970 г., беше 1001 Nature Trust, който беше проект, посветен на набирането на капитал за Световния фонд за дивата природа за природата и новото екологично движение. Един от основателите на WWF [Световния фонд за природата]? Сър Джулиан Хъксли.
Другото зловещо образувание, създадено през 1971 г., беше Rothschild Inter-Alpha Group от банки под шапката на Кралската банка на Шотландия. Заявеното намерение на тази група може да бъде намерено в речта на лорд Джейкъб Ротшилд от 1983 г.: „два широки типа гигантски институции, световната компания за финансови услуги и международната търговска банка с глобална търговска компетентност, могат да се слеят, за да образуват крайната, всички - мощен, многоглав финансов конгломерат.
Това, което лорд Ротшилд имаше предвид, беше унищожаването на законите за разделяне на банките на Глас-Стийгъл отвъд Атлантическия океан, които държаха търговското банкиране, инвестиционното банкиране и застрахователните дейности разделени в отделни светове след Втората световна война.
През 1986 г. това разрушаване на разделителните стени в банкирането започна с Големия взрив на Маргарет Тачър, последван скоро след това от унищожаването на Четирите стълба от Канада. Въпреки че отне още 14 години, последният пирон беше забит в ковчега на Глас-Стийгъл, когато Клинтън унищожи закона като едно от последните си действия на поста.
След този момент договорите за деривати, които възлизаха само на 2 трилиона долара през 1991 г. и 80 трилиона долара през 1999 г., скоро нараснаха до над 650 трилиона долара, когато пазарът на жилища в САЩ избухна през 2007 г.
Икономиката се превръща в бомба
Важно е да се има предвид, че през целия този процес след 1971 г. самият капитализъм бавно се превърна в бомба със закъснител, която не можеше да направи нищо друго освен колапс.
Това означава, че е фатално погрешно да се разглеждат злоупотребите с глобализацията или текущият колапс като грешки, а по-скоро като планирана последица от дизайна на самата система.
Западните национални държави загубиха икономическия си суверенитет, тъй като продадоха бъдещето си на цената на евтини стоки от чужбина, правейки ги пристрастени към поддържането на бедните нации бедни и евтината работна ръка евтина (развиващите се, модернизиращи се нации са склонни да водят до липса на квалифицирана, високоплатена работна ръка на бананова република).
И така, човечеството все повече се хлъзгаше в клетката на „края на историята“, която в крайна сметка търсеше нов световен ред, който да замени стария ред на национални държави и демокрации, които управляваха предишните няколко века.
По-централизиран наднационален контрол на националните държави от финансовата олигархия се появи зад такива споразумения за „свободна търговия“ като НАФТА и Маастрихт в началото на 90-те години.
Това, разбира се, беше почти неудържимата тенденция след разпадането на Съветския съюз (и възпроизвеждането на западната глобализация в рамките на краткия период на шоковата терапия на Русия от 90-те години).
За щастие казвам „почти неудържима“, защото се случи нещо много специално и неочаквано, което провали този план през 2013 г.
Появява се нова операционна система
Тук имам предвид момента, в който Си Дзинпин даде да се разбере на света, че Китай няма да продължи да бъде центърът на евтината работна ръка на Запада за неопределено време и вместо това нова програма, наречена „Инициативата за пояс, един път“, беше разкрита като движеща сила на външната политика на Китай.
Скоро тази програма се сля с водения от Русия Евразийски икономически съюз и спечели над 140 нации по света за своята операционна система с разклонения, простиращи се в Арктика, наречени Полярният път на коприната.
Многополюсната система на Евразия, която бавно се движеше напред между 1999-2013 г., започна да поема ускорен темп на растеж с нови финансови институции, широкомащабни инфраструктурни проекти и нови дипломатически платформи, изградени по пътя.
До 2015 г. Русия и Китай създадоха свои собствени алтернативи на контролирания от САЩ SWIFT и през същата година Русия влезе в Сирия в защита на принципа на националния суверенитет.
Сега Русия и Китай, и двете обкръжени от военно-промишления комплекс на САЩ, публикуваха мощно съвместно изявление, установяващо манифест за нова операционна система, която закрепва принципа на суверенните национални държави и дейности, които насърчават печелившото сътрудничество и растежа на населението като основа на реда.
Така че, когато Гутериш си подмокри гащите, оплаквайки се от опасността от възникването на две противоположни системи, или когато ръководителите на Байдън насърчават срещи на върха на демокрацията, които изключват всички нации по света, които не искат да бъдат пожертвани на олтара на Гея, можете да сте сигурни че това е така, защото се е появило нещо съвместимо с човешкото достойнство.
Възможно ли е настоящите движения за свобода, изникващи отвъд Атлантическия океан, да предизвикат промяна в елементите на политическата класа, които не са загубили своята човечност към подобен на Световния икономически форум ангажимент за асимилиране на всичко в еднополюсно, трансхуманистично жречество? Това предстои да видим.
Превод: СМ