/Поглед.инфо/ Албанският въпрос никога не е бил чисто балкански: той винаги е бил разглеждан от водещите държави през призмата на собствените им интереси. Неотдавнашните сблъсъци между сърби и войници на KFOR и косовските специални сили ROSU в сръбските общини на „Република Косово“ разкриха много заинтересовани от „окончателното решение“ на сръбския въпрос.
Борбата на "булдозите под килима" продължава. Освен това министър-председателят на „Република Косово“ Албин Курти се опитва да играе независима игра. Онзи ден той каза, че "представителите на САЩ и ЕС Габриел Ескобар и Мирослав Лайчак излизат с исканията на Белград . " Посланикът на САЩ в Сърбия Кристофър Хил призна: „Курти и аз имаме много фундаментални проблеми, не съм сигурен, че можем да разчитаме на него като партньор . “
Нима сянката е спряла да слуша господаря си? Или господарят е някъде другаде и невидим?
Развитието на албанския национализъм обикновено се свързва с името на С. Фрашери. В книгата „Албания – какво беше, какво е и какво ще бъде“ (1899) той записва принципа: „Беса (1), религията, работата, грижата, нашето желание, нашата мисъл, нека бъдат за и в името на Албания и в името на албанската нация". Важно е обаче да се разбере кой стои зад Фрашери и други албански интелектуалци днес; кой и защо е допринесъл за формирането на албанската идентичност и е бил заинтересован от създаването на албанска държава.
Документите от виенските архиви на династията, двора и държавата, публикувани от българската историчка Теодора Толева (2), са ясно свидетелство за активното участие на управляващите кръгове на Австро-Унгария в създаването на албанския въпрос. Разбира се, не само Виена, но и Ватикана, Рим, Берлин от края на 19 век. създадаваха албанската нация, но австро-унгарският проект е интересен със своите стратегически развития.
От ноември до декември 1896 г. във Виена се провеждат три тайни конференции под председателството на министъра на външните работи граф А.М. Голуховски (младши), посветен на албанския въпрос. Меморандумите от срещите фиксират основната цел на империята: албанските територии с католическо и мюсюлманско население „да не попадат под влиянието на друга велика сила, а да се обединят в ново княжество под австрийски протекторат“.
Стремежът Австро-Унгария да не попадне в контролирания от Русия „железен обръч“ определя многовекторната политика спрямо албанците – тази балканска „нация от племена“. В края на XIX в. албанското население не представлява национална общност, то се състои от воюващи племена на геги (предимно католици) и тоски (предимно мюсюлмани). По времето, когато Виена разработва стратегия за проникване в тази част на Балканите, тези племена не са имали чувство за обща политическа принадлежност или общи интереси.
В допълнение към различните религии, имаше значителна разлика в диалектите и писмеността: тоските използваха гръцката азбука; Гегите пишат на латиница. По въпроса за "събирането" на албанската нация и използването й като свой агент на Балканите, Виена използва антагонизма между православни и мюсюлмани. Това се отразява във възприемането на тоските - албанци от Хабсбургската монархия като техен естествен съюзник и покровител в борбата срещу Русия и сърбите.
Разбира се, няма нужда от опростяване: православните албанци (имаше и много от тях) гравитираха към Гърция, но бяха в явно малцинство на фона на съюза на католици и мюсюлмани. Създаването на такъв съюз, когато "албанците католици и мюсюлмани се прегръщат като братя в пристъп на омраза към всичко славянско" и "еднакво преследват омразните славяни", в условията на две световни войни доведе до геноцида на сърбите,
Развитието на албанския език и образователната система позволява на Виена да вбие клин между Сърбия и Черна гора, създавайки независима Албания. „Меката сила” на Австро-Унгария се превръща ако не в решаващ, то в един от определящите фактори за приближаването на „точката, от която няма връщане”.
Свалянето на султан Абдул-Хамид II през 1908 г. и свикването на първия албански национален конгрес в Битоля работи в ръцете на Виена. Започналото две години по-късно въстание си поставя за цел получаване на автономия и през ноември 1912 г. конгрес на представители на различни племена и слоеве на албанското общество във Вльора провъзгласява Албания за независима държава. „Виенската рецепта“ за прекрояване на балканското пространство беше добре калибрирана и добре финансирана. Това предопредели неговия успех.
През 1903 г. започват курсове по албански език в Националния институт по източни езици във Виена. Основатели на албанологията са австриецът Н. Йокл (1877-1942) и унгарецът Ф.Н. Фог Фелсо-Свилас (1877-1933). Между другото, първият Институт по албанология е открит не в Албания, а в Прищина през 1953 г.
Специализираните интернати за обучение на учители в Клагенфурт и в Католическия учителски университет във Веринг (18-ти район на Виена) допринесоха за постигането на целите на имперското правителство. След обучение австрофилските кадри отиват в училищата в Призрен, Дуръс и Скутари. Такава система на обучение позволи да се премине към следващия етап - превръщането на католическите прогимназии на Северна Албания в национални чрез преход от италиански към албански. Успоредно с това бяха въведени курсове за изучаване на немски език.
Проавстрийските албански вестници и списания бяха щедро финансирани. Най-влиятелни сред тях са: сп. "Албания", издавано първо в Брюксел, после в Лондон; вестник "Дрита", основан в София и издаван на популярната сред повечето албанци азбука на братя Фрашери, вестник "Беса" (печатан в Кайро). Тези вестници оказаха значително влияние върху албанското обществено мнение със своя подчертано националистически дневен ред.
Виена подкрепи и издаването на образователни, исторически и литературни произведения на албански език. До 1905 г. със средствата и под цензурата на Г. Кириас са издадени двутомната "История на Албания" и "История на Турция" от Н. Никая, учебник по география, антология с разкази, стихове и песни от Г. Кириас; учебни пособия за изучаване на албански език. Цялата финансирана от Виена литература се внася нелегално в албанските земи и като правило се разпространява безплатно.
Струва си да се обърне внимание на публикуването на картата на Албания от Т. Спиро: картите визуално фиксират териториалните граници за всяка общност. Разпространението на карти с все още чужди територии, но на хартия вече включени в картата като лого, има по-силно въздействие от националистическата литература.
Между другото, съвременните карти на „Велика Албания“, включваща всички територии, населени с албанци (Албания, Косово, Западна Македония (Илирида), Югоизточна Черна гора (Малезия), Северозападна Гърция (Чамерия), се отпечатват не само в Тирана, но също във Франкфурт на Майн.
От една страна, Албания и албанците бяха използвани като бариера срещу движението на Великосърбия и тясно свързаната с нея Русия. От друга страна, това е средство да се попречи на Италия да стъпи на източното крайбрежие на Адриатическо море. Този подход се вписва в концепцията за Realpolitik, това е разбираемо, което не може да се каже за политиката на югославското ръководство след 1945 г.
Йосип Броз Тито сериозно усъвършенства „виенската рецепта“, добавяйки към нея забрана за връщане на сърбите по местата им на първоначално пребиваване на територията на Косово и Метохия и отделя тази част от сръбската земя в отделна политико-териториална единица (от 1945 г. - Косово-Метохийската област, от 1963 г. - край). Това напълно наруши демографския и социокултурен баланс в тази част на Балканите.
Последствията вече са необратими. В краткосрочен план Балканите могат да се превърнат в самостоятелно огнище на конфликти и дори в повод за по-големи конфронтации. Албанският въпрос отново заема централно място в европейския дневен ред: видимият собственик си играе с невидимия.
(1) Беса - клетва за вярност, която всеки пълноправен член на албанската общност/клан полага пред своите съратници.
(2) Толева Т. Австро-Унгария и формирането на албанската нация. М., 2018.
Превод: СМ
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте директно в сайта https://www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?