/Поглед.инфо/ Бразилия се превърна в новия глобален епицентър на разпространението и смъртността на коронавируса - и почти догонва Съединените щати. Възстановяващият се Китай е вече далеч назад, назад са „отрицателните постижения” на Италия и Испания, които вече са частично отворени. Може да се отбележи, че пандемията в Латинска Америка е тясно свързана с изключително либералната идеология - и това е важен урок, включително за руското общество.

Чуждестранните наблюдатели са склонни да виждат една-единствена причина за пандемичния кошмар в Бразилия. Тя има име и фамилия: Жаир Месиас Болсонару, капитан от авиацията и президент на Федеративна република Бразилия.

Президент-дисидент

Всъщност бразилският екстравагантен президент е класически пример за т. нар. ковид-дисидент. Но на пръв поглед (особено ако погледът е външен), поведението на президента Болсонару е чудовищно дори просто в ежедневието.

Той признава, че вирус с такова име съществува. Но презрително го нарича "малък грип" (gripezinha, grizzinha). На въпроса какво така, нали хората умират, той отговаря: „Съжалявам. Какво искате да направя? "

Основното му политическо и идеологическо послание е, че икономическите загуби са по-лоши за дадена държава, отколкото смъртните случаи от грипа. „Най-силните ще оцелеят, а най-слабите, които и така ще умрат, нека умрат“, каза той наскоро. Всъщност Бразилия е страната с най-голямото католическо население в света, подобни преценки са странни за добрия католик, агресивен привърженик на традиционните ценности и офицер.

Това се разглеждаше, наред с други неща, и като скрит расизъм. В Бразилия всичко е просто: най-бедните умират и колкото по-тъмен е цветът на кожата, толкова по-беден е човекът. Латинска Америка като цяло е територията на победилия изтънчен расизъм. В някои страни от Латинска Америка, съседни на Бразилия, има повече от дузина признати определения за различни тонове на кожата (метизиране), които от раждането определят положението на човек в обществото. Като кастите в Индия. А избирателите на Болсонару са предимно бели. Той се позиционира като „защитник“ на белите, тъй като в неговата идеологическа картина на света белите създават БВП на Бразилия, а останалите играят футбол и пушат трева. Тъжното в ситуацията е, че в това също има някаква истина.

Идеите на руснаците за Бразилия се формират главно в телевизионните сериали „Робинята Изаура”, „Господарката на съдбата”, „Семейни връзки”, „Страна на любовта, Земя на надеждата” и други романтично сълзливи глупости. Някои сериозно вярват, че всичко наистина е уредено там и животът е красив. Всички, както знаем от времето на Остап Бендер, се разхождат в бели панталони по плажа. Всеки може да разпознае статуята на Исус Христос над Рио де Жанейро и плажа Копакабана под него. Малко хора са гледали филма „Град на Бога“, въпреки че след него малцина вярват на сериалите. Терминът „фавела“ е известен само на специалисти, въпреки че в тези бедняшки гета да живее по-голямата част от населението на Рио Де Жанейро и Сао Пауло – едни от най-големите градове на света. И сега кметът на Сао Пауло Бруно Ковас, млад и перспективен политик, едва ли не на глас вика, че болниците на града са препълнени на 90%. Настъпил е колапс.

В същото време Сао Пауло е най-богатият град в страната и там е най-добрата медицина в Бразилия. Никой не знае какво се случва край Амазонка.

Има сведения, че животът на цели изолирани племена е застрашен. От известния регион Треш-Фронтейраш (границите на три държави се съединяват там – на Бразилия, Колумбия и Перу) няма никакви новини и в края на краищата има индиански племена, някои от които никога не са виждали бели хора. Столицата на Амазонка, Манаус е един от най-засегнатите градове и медицината присъства там само на ниво католическите мисии.

Бразилия е федерална държава и губернаторите имат сериозни административни възможности. Но когато в щатите Рио де Жанейро, Сао Пауло, Сеара се опитват да наложат карантина, президентът Болсонару започва да заплашва с военен преврат и разпускане на Конгреса. И той е сериозен. Той служи по време на военната диктатура в специалните части.

Но все пак, въпросът тук не е дори в държавната структура на Федерална република Бразилия в частност и не само в личността на самия Болсонару. В крайна сметка почти половината от бразилското население гласува за него. Но той трябваше да отстрани подред двама здравни министри, които открито се противопоставиха на политиката му на икономическа ефективност за сметка на живота на хората. В крайна сметка той назначи на поста генерал-парашутист, който може само да козирува.

Разбира се, не могат да бъдат отречени и националните характеристики. Погледнете, например, на пандемичната карта на такава красива европейска държава като Швейцария, която в един момент беше напълно затворена от външния свят. Там нивото на зараза рязко - на моменти - варира в различните кантони. И да - в италианския и франкофонския кантони то е с пъти по-високо, отколкото в немскоезичните. Но тази особеност е национална, ментална, а не идеологическа. Нещо все пак може да се направи с това, като се използват чисто административни методи. Но в ситуация, когато на ниво държавна идеология стойността на човешкия живот се свежда до груба икономическа грешка, нищо не може да се направи.

Тук завършва изключителния бразилски колорит и започва борбата на идеите, скрити под статистиката на пандемията на коронавируса.

Смъртоносното либертарианство

В страните от т. нар. „Златен милиард“ е общоприето, че отговорността на държавата и на нейния управляващ елит трябва да се основава на морален авторитет, който не е ясно дефиниран никъде. Детайлите за конституциите и структурата на обществото не са напълно важни. По-важното е, че държавата и нейните елити да защитават хората. Например, те не могат да умрат от епидемия, въпреки възможните икономически загуби от карантината. Дори и да действат по странен начин, като Швеция или президента Тръмп на ранния етап от развитието на епидемията, това обикновено е оправдано от някакъв орган, който може просто да бърка. Експерти, лекари, академична и научна среда и т.н. Ако държавата не защити своите граждани от смъртната заплаха, за да поддържа темповете на растеж на БВП, то това е погрешно.

Но се оказва, че има различна гледна точка. И това не е изключително бразилски синдром. Изключително либертариански подход към организацията на обществото може да се намери навсякъде, където този идеологически вирус е проникнал. Той има широк спектър от външни прояви: от изискванията за раздаване на "пари от хеликоптер" до "нека най-силните оцелеят." Но кой е най-силният? Който има по-силен имунитет или който може да работи дистанционно и не е нужно всеки ден да влачи царевица до пазара в Сао Пауло? И това не е проявление на „скрития марксизъм“, толкова модерен сега в американските и европейските интелектуални среди, а въпрос на идеологически и морален избор. Икономически резултати срещу живота.

Болсонару смята, че икономическата целесъобразност е по-важна от човешкия живот. Повече от половината от населението на Бразилия трябва да излиза навън, за да работи. Това е положението. И това не е троцкизъм по модела от 20-те години, а съвременно активно либертарианство. Болсонару много ясно и екстравагантно демонстрира своите идеологически възгледи, поради което се превърна в пример за „либертарианство в действие“. Вечерта той напуска резиденцията си, заобиколен от охраната и демонстративно сваляйки маската си, дъвче бургер, купен от уличен продавач (образец за малък бизнес), а хората от тълпата около него викат: „Убиец!“. Избърсва носа си и веднага със същата ръка без ръкавици прегръща възрастна жена.

Гласовете на онези, които изискват незабавно премахване на карантинните мерки само по икономически причини, се чуват навсякъде, включително и в Русия. Малкият и средният бизнес, видите ли, страда много. Особено секторът на услугите. И според постиндустриалната икономическа теория, секторът на услугите е много по-важен от всички останали сектори на икономиката взети заедно. Така че нека отменим всички ограничения, както в Швеция. Е, или като в Бразилия. За някои това е просто моментна политическа демагогия (в друг исторически момент същите тези хора могат със същия разтърсващ патос да извикат директно противоположни мнения с чиста съвест) И някой искрено разчита на случайността и че най-страшното, което може да се случи в живота му, смята затварянето на семейното си кафене и половината маси. Самият той няма да се разболее и никога няма да умре. Като всички негови близки.

В такава картина на света либертарианството възтържествува. Тоест, нека умрат, ако само икономическите показатели на средната класа (добре, може и творческата) не намаляват. И това не са конспиративни теории за „чипирането“ и насилственото намаляване на населението на Земята, а съвсем реален, дори банален подход за решаване на проблема чрез неговото отричане. Толерантен. Този, който не умре, ще оцелее.

И както Виктор Степанович Черномирдин (човек с напълно различни икономически и социални възгледи) каза на среща на правителството на Руската федерация, „тези от нас, които оцелеят, ще се смеят сами.“

Защо това е опасно?

Никой не спори, че самата икономическа криза е ужасна и носи страдание на милиони хора. Но масовите гробове са много по-лоши от опашките на борсата.

Моралната отговорност на държавата е преди всичко в опазването на живота. Да, неприятно е, когато вашето „семейно кафене“ се затвори поради някакво невидимо и непонятно нещо. Каквото не всеки микроскоп може да различи. Или скромен бизнес от домашни дрънкулки, който преди беше интересен само за приятели и роднини, беше покрит с коронавирус. Вече имаме половината Москва и почти цял Санкт Петербург – от творчески личности. В такава ситуация на ниво домакинство човек може или напълно да отрече наличието на епидемия, или да поиска държавата да я игнорира по същия начин. И броят на смъртните случаи може да се разглежда в тази призма като страничен ефект от поддържането на обичайния икономически начин на живот. Но това по никакъв начин не е християнско. И е много безотговорно. И така, с тази безотговорност и социален егоизъм, умножен от нарцисизма на новите „свободни поколения“, държавата трябва да се бори. С карантина, заключване , въпреки факта, че това рязко противоречи на либертарианската идеология.

Бразилия, с Болсонару начело, сега се превърна не само в новия основен фокус на пандемията, но и в „иконата на стила“ на изключително либертарианския подход към живота като цяло, а не само към икономиката. От една страна, се обявява изключителната стойност на индивида като бизнесмен и - важно! - успешен обект („неуспешният“ обект не е достоен за внимание), но, от друга страна, тази свръх стойност се довежда до абсурда. В либертарианската вселена икономическият човек, екстремният егоцентрик и нарцис побеждава човека, който не иска да умре, за да процъфти икономиката.

Финансовият успех на оцелелите в Бразилия ще бъде изплатен от десетките хиляди животи от бедняшките фавели в Сао Пауло и индианците от Амазонка. И всичко това в най-католическата държава в света.

Ние също преминахме през това през 90-те години без никаква пандемия. „Те не се вписваха на пазара“ и досега никой наистина не смяташе колко милиона животи в Русия са платили за просперитета на малцината, които се вписват добре. А настоящата история на Бразилия с либертарианския президент е сериозен урок за всички.

Психологически хората не са готови да вярват в смъртната опасност. Струва им се, че най-лошото, което може да им се случи, е, че малкият им бизнес ще претърпи загуби, обичайният начин на живот да бъде разрушен. Смъртта е нещо, което никой не си представя за себе си. Но моралната отговорност, както на управляващите елити, така и на някои други влиятелни социални групи (Църквата например, или експертната общност, каквото и да означава това) все пак означава спасяване на живота, а не икономически показатели. През 90-те години на миналия век в Русия изобщо нямаше отговорност на елитите, а напротив, откровено презрение се проявяваше към онези, на които им беше трудно да приемат новите правила на играта.

И сега така нареченият интелектуален елит и младите руски представители на либертарианството открито демонстрират такова презрение. Това е опасно.

Както показва опитът на човечеството, хората все пак оцеляват. Те ще се адаптират, ще създадат нов пазар на труда, ще измислят нови технологии. Но първо, те трябва да оцелеят. Противно на либертарианската идеология, която, както показаха събитията от последните месеци, по своята същност е античовешка. И дай боже на бразилците здраве и щастие. Те имат топъл океан, джунгла и папагали като домашни любимци. Прекрасна страна. И изборите там ще се проведат през 2022 година.

Не, ние, разбира се, не им се месим по никакъв начин, дори не намекваме. Това е разговор за Русия, където либертарианската идеология отдавна печели в отделни факултети на водещи университети, излъчва ежедневно в Интернет и в някои радиостанции и служи като пропуск за юношите към „доброто общество“. Това е неприятното.

Превод: В. Сергеев

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели