/Поглед.инфо/ В първата си реч като избран президент на Чили 35-годишният Габриел Борич се обърна към съгражданите си на езика мапуче – уникален индиански народ, който не е покорен от две от най-могъщите империи на света. Сега мапуче искат да си отмъстят на чилийците за единственото им поражение, заради което изгарят къщите на „колонизаторите” и заплашват да разкъсат страната на две.

Чили е екзотична страна за руснака. Единственият му исторически период, който малко или много е известен в нашите съграждани, е периодът на просъветския президент Салвадор Алиенде и диктатурата на Аугусто Пиночет, която го убива.

В такива случаи е по-удобно да се обясняват особеностите на дадена държава отвъд седемте морета, като се използват аналогии от руския живот. Индианският народ араукани (сами се наричат мапуче), живеещ предимно в чилийския регион Араукания, може да се сравни с планинците от Северен Кавказ, ако последните говореха на един и същ език, освен руския (и в чилийски условия - испански).

Исторически за Русия понятието „планинци“ обединява много народи, а мапуче изглежда като един народ, но аналогията все пак е подходяща. Факт е, че арауканите могат да се нарекат народ в етнически, но не и в политически смисъл. С изобилие от диалекти, те наистина имат един език, но има много лидери - обществото мапуче гравитира към комуналния тип.

В мирно време техните племена се оглавяват от избрани водачи - лонко. В случай на война племената се разширяват, а съветът на лонко назначава главнокомандващ - токи. През периода на борбата за независимост има и пост на глава на народа - мапу-токи, но комуникациите по това време не са на ниво, така че не всички разнородни общности са наясно с появата на обединени лидери.

Както и да е, тази система осигурява високата защита на мапуче. При липсата на основните признаци на държавност, арауканите не се подчиняват на най-мощната държава на континента - империята на инките, ставайки нейни съседи от юг с речна граница. Всъщност самата дума "араукани" е "врагове" на езика на инките (кечуа), но след "обработка" в ларинкса на испанците.

Мапуче е единственият народ в Южна Америка, който също не се подчинява на испанците, след като издържат на война, която продължава с различна степен на интензивност в продължение на почти 300 години. Нейният принос към чилийската история и обществено-политическа мисъл е добре отразен в съдбата на конкистадора Педро де Валдивия - легендарен човек за тези места.

Той става първият генерал-губернатор на Чили, основава най-големите градове там, включително Сантяго, навсякъде е излят от бронз и преди това е изобразяван на парите. Той загива във войната с мапуче, обединени от вожда Лаутаро – бивш роб на де Валдивия, който в плен шпионира испанската военна наука.

Според една от версиите в гърлото на генерал-губернатора е изсипан златен пясък. Според друга те счупват главата му с тояга, а след това изрязват и изяждат сърцето му. Втората версия произтича от военната тактика и обичаи на мапуче. Пешите им отряди атакуват испанските конници от засада, докато подвижните копиеносци атакуват конете, а падналите на земята испанци са довършвани с удар по черепа от силните воини. Понякога наистина се изяждат сърца на силни и високопоставени противници - за да получат, според легендата, силата им.

Като цяло много чилийци смятат мапуче за агресивно и изостанало общество. Но, от друга страна, като че ли напук на испанците, най-популярният футболен клуб в Чили от столицата на Сантяго се нарича „Колоколо“ - на името на друг вожд на Мапуче, който успешно се бори срещу колониалистите и е възпят в стихотворението „Араукан “. Поетът Алонсо де Ерсила и Зугиге е бил пламенен католик и патриот, но симпатиите му към мапуче са огромни. „Арауканите са Ахил на дух, смелост и сила“, пише той.

Руската литература също не изненадва със симпатиите си към планинските вождове - например Хаджи Мурад на Лев Толстой. Футболните клубове "Ахмат" и "Салават Юлаев" също не са изненада за Русия. Но тук паралелите свършват – мапуче има коренно различна политическа съдба.

Здравейте аз съм вашият крал

Националното изграждане на планинските народи до голяма степен се осигурява от съветското правителство в териториалните автономии на РСФСР. Арауканите, въпреки военните победи, не правят опити да създадат национална държавност. Докато през 1860 г. пътешественикът и авантюристът Аурели-Антоан дьо Туан - Остап Бендер от френски произход не привлича подкрепата на няколко вожда лонко и се провъзгласява за владетел на Кралство Араукания и Патагония, с външна политика, ориентирана към Париж.

Мапуче вярват, че това ще им помогне да устоят на армиите на Чили и Аржентина, които по това време вече са постигнали независимост. В действителност това само мотивира чилийците и аржентинците да решат проблема със сила и да завземат неусвоените земи в южната част на своите страни. Тези земи са необходими за изхранване на бързо нарастващото население - след падането на испанското правителство много имигранти от Европа се втурват към Чили и Аржентина, които все още това са най-"белите" държави на континента.

Младите нации не искат да споделят с французите. Те плашат за независимостта си с кръв и на първия етап трябва да се бият с испанците точно под френска власт- испанската корона в онези години принадлежи на брата на Наполеон, Жозеф Бонапарт.

Аржентинците започват да притискат арауканите в степите на Патагония и в един момент кампанията им, наречена „превземане на пустинята“, се превръща в геноцид. Властите в Буенос Айрес решават да прекратят завинаги набезите на индианците, които почти винаги са придружени от убийства, палежи и кражби на добитък (по време на война някои фермери мапуче, които преди това са отглеждали само морски свинчета и лами, преминават към номадски начин на живот и оценяват достойнствата на внесените от европейците животни).

Чилийците действат различно и в ранните етапи на своята експанзия не срещат съпротива навсякъде – някои племена мапуче виждат ползите от търговията с белите и са готови да направят място. Но претенциите на Дьо Туан за земи, които все още бяха „ничии“ от гледна точка на международното право, ги принуждават да побързат. Кралят е хванат и настанен в лудница, след което следва т.нар. умиротворяването на Араукания, продължаващо четвърт век и завършило с пълното поражение на мапуче.

С надеждата, че племената най-накрая ще се избият взаимно, им са разпределени най-малко плодородни земи, но чилийските араукани не изчезват и сега съставляват около 10% от населението на страната.

Индианска реконкиста

През целия ХХ век отделни части на мапуче продължават да участват в партизански атаки и атаки срещу белите земевладелци, като остават източник на нестабилност и заплаха. Чилийските карабинери, които съществуват и днес, са създадени специално за борба с арауканите.

Стабилността едва с Пиночет и неговия железен юмрук, но периодът на възстановяване на демокрацията, започнал през 80-те години на миналия век, връща партизанските атаки на Мапуче отново в дневния ред. И те самите започват да изживяват това, което с известна степен може да се нарече национално възраждане.

Ако през 2002 г. само 600 хиляди чилийци се класифицират като мапуче, то според преброяването от 2012 г. те вече са 1,5 милиона. Аракуаните не се размножават, а тези, които се преместват в големите градове и се смесват с местните жители, решават да си спомнят корените.

Наскоро мапуче, които преди това почти напълно са се обърнали към католицизма, дори завръщат шаманизма - вярата на техните предци (между другото, шаманите сред мапуче са изключително жени, а местните легенди казват, че преди това жените, водени от Луната, управлявали всичко, но тогава мъжете се разбунтували и победили).

Всичко това се случва на фона на протести (включително под формата на масови гладни стачки) и терористични атаки в Араукания, където мапуче периодично атакуват правителствени служители, участват в престрелки, изгарят къщите на белите фермери и унищожават строителна техника. Така непобедени нито от инките, нито от испанците, хората се борят за място под слънцето – в Чили то стои високо, но свети не за мапуче.

Трябва да разберете, че Чили е най-развитата страна в Южна Америка. По доход на глава от населението пред тях са само Бахамските острови и Панама със собствения канал и никой не ги изпреварва индекса на човешкото развитие. Чили е наравно с Унгария и Саудитска Арабия.

В същото време има един остър проблем, характерен за континента – чудовищно социално разслоение между богати и бедни, когато един има златен покрив, а десет нямат покрив. В много от съседите на Чили коефициентът на Джини е дори по-висок, но на малко места е толкова висок. В Европа няма такива държави и почти не са останали такива страни в Азия, включително „страните на контрастите“ – Индия и Китай .

Много мапуче все още живеят в свои общности и са слабо интегрирани в чилийската икономика. Животът в духа на техните предци им позволява да запазят своята идентичност, но това е идентичността на бедността. В условия, когато много по-проспериращи категории от населението прибягват до бунт като средство за решаване на проблеми в Чили, самият Пилян заповядва на арауканите да се бунтуват (богът на гръмотевиците, подобно на славянския Перун).

Но както разпръснатите племена, дори през периода на борбата за независимост, не са могли да се превърнат в единен народ, така и съвременните мапуче са почти безразлични към самоопределението на Араукания. При подобни условия в други страни залогът ще бъде направен върху сепаратизма (и тогава територията на Чили, простряна по крайбрежието, ще рискува да бъде разделена на две части). А арауканите просто искат земя за земеделие - но именно тази, която е взета от техните предци.

Бунтовете и палежите в страната се случват по същата причина като селските въстания в имперска Русия.

Хърватин на помощ.

Последният път, когато извънредното положение е въведено в Араукания, е малко преди президентските избори, така че проблемът на индианците се превръща в един от централните. Левицата подкрепяше диалога, десницата, включително оттеглящия се президент Пинера, подкрепя възстановяването на реда със сила. В резултат на това кампанията е спечелена от Габриел Борич, 35-годишният син на испанка и хърватин, който вече е наричан "новият Алиенде".

Подобно на Алиенде, той става кандидат на коалиция от леви сили, включително комунистите. Подобно на Алиенде, той самият не е комунист (съперникът му на първичните избори е комунист). Иначе той е политик от своето поколение – ултралиберален активист от “Туитър”, който се застъпва за максимално приобщаване на малцинствата, включително мапуче, жените и ЛГБТ (гей браковете в Чили ги легализираха в началото на декември).

Основният противник на Борич, кандидатът на дясната коалиция Хосе Антонио Каст, от друга страна, е представител на онези, чиито възгледи не са се променили от времето на Пиночет (когото Каст много уважава). Той е консерватор, националист, противник на новата етика и зелената енергия, един вид местен Тръмп или по-добре да се каже местен Болсонаро. Разочаровани от умерените леви и десни, чилийците разчитаха на радикалите и от двете страни.

Повече гласове получи този, който обеща да реши проблема с арауканите мирно и „справедливо“, и се обърна към индианците на техния език – не го мързеше да научи няколко фрази. Но има обстоятелства, които ясно показват, че на Борич няма да му е лесно да изпълни обещанието си.

Ако в страната като цяло той уверено спечели с резултат от 55%, то в самата Араукания отбеляза по-малко от 40%. Мапуче в този район е само една четвърт от населението и мнозинството са привърженици на твърдата ръка на Пиночет - и е трудно да се очаква нещо различно от тези, които се страхуват да не станат жертва на пожар в собствените си домове. Страната се раздели, но в непосредствена зона на Арауканския проблем се разделя не в полза на Борич. Докато големите градове са за мир, границата е за война – както в дните на етническо прочистване в пампасите..

И най-важното: не може да се каже, че никой досега не се е опитвал да реши проблема с арауканите мирно и „справедливо”. Когато социалистката Мишел Башелет беше президент (сега тя заема поста върховен комисар на ООН по правата на човека), беше поставен въпросът държавата да изкупи земята на предците на Мапуче от сегашните собственици - ферми и дърводобивни предприятия, но мнозина отказаха сделката, а правото е недвусмислено на тяхна страна, законният собственик не може да бъде принуден да сключи сделка.

В същото време Борич едва ли разполага с достатъчно време за преговори – една от последствията от борбата срещу пиночетизма е разпоредбата, според която главата на чилийската държава се избира само за един пореден четиригодишен мандат (спомене по-рано политически опоненти Пинера и Башелет се сменят един друг от 2006 г.). Тоест само за четири години той трябва по някакъв начин да опровергае стереотипния възглед на арауканите и белите едни към други, в противен случай кризата заплашва да ескалира.

Онези чилийци, които в САЩ биха били наречени расисти и заклеймени от движението “Черните животи имат знамение”, възприемат арауканите като агресивни, мързеливи и много пияни. Последното е вярно. Снабдяването с алкохол дори е в основата на оригиналната чилийска политика за успокояване на индианците. В тази картина на света е невъзможно да се умиротворят мапуче - тяхната среда сама по себе си поражда обезумели радикали.

От своя страна мапуче виждат потомците на европейците предимно като хронични лъжци. Според кодекса на честта на арауканите в никакъв случай не трябва да се нарушават обещанията, а испанците правят това редовно (което впоследствие силно затруднява мирните преговори).

Ако думите на Борич за помощ, интеграция и историческо помирение останат само думи, мапуче няма да се изненадат – но може да бъдат радикализирани още повече, спонсорирани от носителите на „новата етика“, организации за правата на човека, леви активисти и потомци на Антоан дьо Тунан в Европа, които все още събират средства за националноосвободителната борба на арауканите.

Превод: В. Сергеев

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели