/Поглед.инфо/ Глобализацията е това, което рязко и качествено отличава края на 20 век от неговото начало. Самата дума „глобален“ е на около четиристотин години, но като научен термин „глобализация“ е използван за първи път през 1983 г. от Робъртсън (по-късно той започва да използва по-точния термин „глокализация“, но първият остана – и не случайно); през 1985 г. се появява първата концепция за глобализацията, а през 1987 г. първата монография, посветена на това явление.

През следващите тринадесет години бяха написани планини от литература за глобализацията, по-голямата част от която е ако не боклук, то със сигурност информационен шум, отчасти спонтанен, отчасти изкуствено и целенасочено създаден с цел манипулиране на общественото съзнание, придобило глобален характер и чиято основна задача крие истинското социално съдържание на процеса, наречен глобализация и интересите зад него.

Съществуват десетки дефиниции на "глобализация", като огромното мнозинство са изградени или в нарушение на логиката на смисленото определение, или по такъв начин, че формата и последствието се обединяват.

Дефиниции от първия вид демонстрира най-известният съвременен специалист по глобализацията М. Кастелс, който, въпреки факта, че неговите трудове нямат теоретичен характер, по някаква причина се наричат "Адам Смит и Карл Маркс, събрани в едно". Той предшества своя много интересен, макар и компилативен тритомник „Информационната ера“ със следното определение за глобализация. Eто:

- революция в областта на информационните технологии;

- кризата на капитализма и "реалния социализъм";

- появата на нови социални движения.

Не само че причините и следствията се оказаха от еднакъв ред в една дефиниционна поредица, но тук беше допусната груба логическа грешка: подмяната на определението на същността с набор от външни признаци („заекът - това са  ушите, лапите и опашката").

Дефиницията на втория вид намираме у автора на редица трудове за глобализацията Уотърс: глобализацията е социален процес, при който географските граници на социалното и културно развитие отслабват и хората осъзнават, че отслабват.

И ако не разбират, значи това не е глобализация? Те просто стават по-слаби, т.е. претърпяват количествени промени? Не качествени? Не говоря за факта, че дефиницията трябва да фиксира съдържанието на явлението, неговата основна характеристика и, за предпочитане, причините за появата във филмирана форма.

Ето защо много повече харесвам метафоричното, но по-точно определение на З. Бауман за глобализацията: великата борба за свят без граници, след която капиталът получи безпрецедентна свобода от социални, политически и културни ограничения.

Тук са много важни ключовите думи-указатели, които фиксират социалното съдържание, същността на процеса (конфликт), победителите (капитал) и съответно губещите.

В тази дефиниция ми липсва указание, поне намек, за причините от общо индустриално естество, което би позволило по-точното определяне на глобализацията не толкова като количествен процес на борба за свят без граници, а като качествен резултат от този процес.

Предпочитам да определя глобализацията като процес на производство и размяна, при който, поради доминирането на информационните фактори над материалните, капиталът се превръща в електронен сигнал, т.е. свивайки се в пространствено-времева „точка“, се освобождава от почти всички значими ограничения на местно и държавно ниво и следователно превръща всяко пространство, в което оперира, в глобално.

Всъщност именно това освобождаване като резултат-процес е глобализацията, т.е. възможността капиталът, поради дематериализацията, да бъде едновременно на много места – и никъде, както злият дух от „Шах-наме” на Фирдоуси: „Тук съм и не съм тук”.

"Пространството" на глобализацията е, строго погледнато, не областта на планетата, не двуизмерността, а набор от едноизмерности, точки на "заземяване" на капитала под формата на собственост, власт и информация, и връзки между тези точки в реалното и виртуалното пространство, оставяйки завинаги в социалното и информационно пространство офсайд всичко и всички, които са извън точките и техния "точков свят".

Глобализацията е поантилистки свят, чиито точки са свързани помежду си с огромна нематериална („виртуална“) мрежа. Доста символично е, че терминът "виртуална реалност" се появява през същата 1983 г., както и "глобализацията".

И така, „пространството“ на глобализацията е пространство, компресирано в точка или набор от точкови светове. Но времето на глобализацията също е време, компресирано в точка във времето, в един вид хроноквант.

Рязкото ускоряване на темпото на живот (до такава степен, че П. Вирилио предложи нова наука - дромология, посветена на изучаването на скоростта и ускорението на времето) разделя цялото време на фрагменти. Това отговаря и на фрагментарния характер на информацията. Дробно-фрагментарно, пунктирано е времето на медиите, телевизията, управлението (мениджмънта) на повечето съвременни видове производство.

В резултат на ориентацията към момента, както пише Х. Т. Ериксен, един момент на дейност и живот се поглъща от друг, за да бъде веднага погълнат от следващия и т.н.; прекъсват се причинно-следствените връзки във възприятието, вместо тях - проста последователност и превръщането на човек във функция на момент, точка във времето. Един вид хронопоантилистки свят.

Като следствие получаваме набор от пулсиращи времеви точки, а не редица от много точки, което елиминира едноизмерността, заостреността в "двуизмерността".

Така и пространството, и времето на глобализирания свят са едноизмерни, точковидни и целият този свят, според уместния израз на същия Ериксен, се превръща в огромна „Леголандия“ с всички, добавям, произтичащи от това социални последици .

Основният от тях е рязко качествено укрепване на позициите на глобалния елит („глобали” - З. Бауман, „космокрация” - Д. Дюкло, „глобокрация” - А. Фурсов) по отношение на масата на останалата част от население, безпрецедентно усилване в историята, тъй като световните лидери, след като станаха глобални, действат и съществуват в пространство, което е фундаментално недостъпно за долните и средните слоеве (които постепенно се сливат в дъното) и често невидимо за тях.

В това отношение глобализацията е социална или по-скоро гражданска "студена" война от особен вид, в която целите се постигат предимно с външно мирни, невоенни средства (информация, психологическо въздействие, манипулация с помощта на медиите, " медийни интелектуалци“, квазинаука и др.).

За самата глобализация ще говорим повече, но тук само ще отбележим несъответствието, асиметрията на началото и края на века: тържеството на пространството, двуизмерността в началото и – времето, едноизмерността (точката) в края; съответно възход, въстания, революции на низшите класи в началото на века и възход, революция (или контрареволюция) на върховете в края.

Тенденцията към ускоряване на времето и "компресия" на пространството, която, направила качествен скок, ще доведе в края на века до победа на времето над пространството (под формата на глобализация), вече беше съвсем очевидна в началото на века, вече в пропастта между началото на историческия ХХ век и календарния. Тази тенденция, проникваща буквално във всичко – производство, ежедневие, свободно време – се реализира по два начина.

Първо, пространството се "компресира". От една страна има по-малко бели петна. През 1909 г. Р. Пири достига Северния полюс; Приблизително по същото време руски изследователи активно работеха в Северния ледовит океан и на неговите острови.

През 1912 г. Амундсен и Скот достигат Южния полюс. От друга страна, поради развитието на техническите средства - транспорт и комуникация - хората преодоляват разстоянията много по-бързо. През 1902 г. се появява първият моторен скутер. През 1903 г. - първият мотоциклет с бензинов двигател с вътрешно горене; през 1904 г. започва производството на автомобили Rolls-Royce.

През 1908 г. се организира ралито Ню Йорк-Париж (през Владивосток), което отнема само 169 дни. През 1901 г. Маркони тества радиотелеграфа, а през 1903 г. получава радиосигнали през Атлантическия океан от Англия; горе-долу по същото време нашият Попов активно работи в подобна посока.

Второ, рязко се ускоряват времето, темпът на производство, ритъмът на ежедневието. През 1913 г. в заводите на Ford се появява конвейерна лента. Но хората не само работят, но и живеят по-бързо и затова през 1901 г. се появява разтворимо кафе и безопасната самобръсначка „Жилет“, която превръща бръсненето от дълъг и премерен мъжки ритуал (изправяне на прав бръснач, точни движения - който го е опитвал знае) в сравнително бързо действие.

През 1904 г. идва друга иновация: пакетчета чай за бързо варене; 1906 г. - масова продажба на термоси; 1907 - електрическа пералня. През 1908 г. се появява (в Англия) "quick shop" - супермаркет, организиран от (американеца) Селфридж; през същата година чаша за еднократна употреба, електрическа ютия и домашна прахосмукачка навлизат в ежедневието, през 1910 г. - кафемашината на A. Конома и електрическа съдомиялна машина (подобрена версия - през 1916 г.) През 1912 г. започва да оперира първата фабрика за консерви.

Животът се ускорява и съвременниците отбелязват това: „Самият ритъм на живота се промени. Една година - какво ли не се е случило сега за една година! Едно изобретение, едно откритие беше заменено с друго, което веднага стана обществено достояние“, пише С. Цвайг за началото на 20 век.

Като цяло, дори в ежедневните "дребни неща" в ежедневието, ние дължим "входа" на ХХ век много повече, отколкото обикновено се смята. Царевични люспи и сладолед във вафлена чаша, целофан и битова електрическа лампа, ръчни часовници за жени, вътрематочно устройство (1905), сутиен (1914, изобретен от М. Якоб), грамофонна плоча, цветни снимки (1912), анимационни филми; От 1907 г. започва масовата продажба на дизайнера на играчки Ф. Хорнби (изобретен през 1900 г.), а през 1913 г. се появява първият небостъргач (в САЩ) - сградата Woolworth.

Всичко това е от първите седемнадесет години на календарния двадесети век. Оттам цигарите Camel (1913 г.), думата „ген“ (1909 г.), думата „джаз“ (1913 г.; през 1915 г. оркестърът на Браун ще се нарече джаз), блус модата (1914 г. - „Сейнт Луис Блус » W , Handy), топено сирене (1915); противогаз и парашут, първото филмово студио в Холивуд (1912 г.), игрални филми, преди всичко комедии - филми с Мак Сенет, Макс Линдер и Чарли Чаплин с неговата "прекомерна физиология" (С. Добротворски); първата редовна кинохроника за актуални събития (Франция - "Pathe Gazette"), първите комикси, бумът на "жълтата преса".

ЕА какво да се каже за автобума. През 1908 г. Ford пуска в производство автомобила Ford-T (от 1913 г. той ще се произвежда на поточна линия). Автомобилите стават все по-удобни: през 1905 г. имат предпазно стъкло, през 1906 г. - огледало за обратно виждане, през 1908 г. - "чистачки" (ръчни; през 1921 г. те ще бъдат заменени от "чистачки" на вакуумно задвижване) . Започва производството на първите Rolls-Royce.

Още в началото на века се появяват първите издънки на консуматорството като начин на живот („консумеризъм”). Заедно с него идва и рекламата, рекламните каталози.

Един от основните процеси на ХХ век. е дерурализацията. Милиони от селското население заминават за града (невъзможно е да се изхранят на село, земята е загубена, в резултат на което на много места аграрното общество се запазва, но става постселско). Далеч не всички, които са „кацнали“ в града, стават граждани от гледна точка на производство и социокултурно отношение (следователно дерурализацията е по-широка както от урбанизацията, така и от пролетаризацията), но светът на 20 век завършва като свят на градове с всички политически последици от това.

Прав е Е. Хобсбаум, който смята, че ако през първите три четвърти на ХХ в. победите в революциите идват най-често от селото или в комбинация „село – град“, то през последната четвърт на ХХв. само победата в градовете и установяването на контрол в тях и над тях гарантират победата на революцията (и - ще добавя - на контрареволюцията).

Светът на ХХ век. завършва като Pax Urbana и това е логично развитие на една от основните тенденции на 19 век, увеличение в известна сума, която през втората половина на 20 век е превърната в качество и лицето на това качество често е толкова ужасно, че човек се пита: човешко ли е? За съжаление е "човешко, твърде човешко".

В друго отношение 20-ти век продължи 19-ти, но достигна качествено различно ниво. М. О. Меншиков нарече това „вероотстъпничеството на бялата раса“ през 19 век, нейното все по-голямо изпадане в скептицизъм и нихилизъм. Двадесети век беше разцветът на крайния морален релативизъм.

През 19 век, както отбелязва М. Харингтън, Ницше и Достоевски си задават въпроса: може ли едно общество да оцелее, ако вярва във фалшива теория; 20-ти век постави много по-ужасен въпрос: може ли да оцелее общество, което не вярва в нищо, защото всичко е относително?

Изглежда, че вярата в нещо в ХХ век бе заменена от масов хляб (консумация) и масово зрелище (развлечение). И това е целта на масовото производство, карайки хората да консумират колкото е възможно повече. Да живееш, за да консумираш, а не да консумираш, за да живееш – това е мотото на оформилото се през 20 век „консуматорско общество“. в ядрото на капиталистическата система.

Да живееш, за да гладуваш и страдаш е „девизът“ на огромната периферия на капиталистическата система, девиз многократно и почти безнадеждно засилван от глобализацията.

Консумация, т.е. пазарната експанзия трябва да стимулира разширяването на производството, което осигурява повишаване на нормата на печалба (или я запазва), т.е. основната задача на капитализма като система е безкрайното натрупване.

По този начин „потребителското общество“ („златен милиард“), възникнало през ХХ век. в ядрото на капиталистическата система, е общество на изяждането на биосферата, чието състояние след нулевите години е много по-зле от 1901 г. И това също е такъв резултат от ХХ век, в който началото и краят не са сходни.

Превод: СМ

Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com

и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled

Влизайте директно в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?