С разгръщането на събитията видяхме, че администрацията на Тръмп е толкова неефективна, колкото демократичните управители и законодатели са психически неадекватни. Основните медии изобразяват този китайски вирус като зомби апокалипсис, в който сигурна смърт очаква всеки, който се осмели да изтръгне носа си от собственото си мазе. За да разберете колко нелепо и до каква степен преувеличава тази заплаха, горещо препоръчвам да прочетете анализа на медицинския учен Брайън Джоундеф, който доказва, че медийният сюжет за КОВИД-19 и свързаната с него политика има отношение към науката, колкото немощен и злобен човек към кабинета на президента на САЩ.
Как се случи така, че при смъртност от 0,00004 до 0,028% (при възрастното население, което е доста лесно да се защити), когато почти 100% от смъртните случаи са свързани с хронични заболявания и когато има системи за свръхчувствителни тестове, вирусът предизвика икономическа катастрофа, сравнима със световната война? Защо властите, под предлог за спасяване на животи, затвориха цели сектори на икономиката, които те смятаха за незначителни? Защо властите всъщност по най-грубия начин унищожават живота на служителите в тези индустрии? Защо, когато ваксината вече се е появила, Джо Байдън казва, че най-мрачните дни в борбата срещу COVID-19 са напред, а не назад? Наистина ли всичко е свързано с коронавируса, а не с някакво желание за унищожаване на процъфтяващите икономики и проспериращите общества?
Левицата е направила и прави всичко възможно, за да подкопае усилията за спасяване на икономиката и човешкия живот. Тук няма противоречия. Защо някой би искал да унищожи значителна част от световната икономика? Проблемът е, че глобалистичната версия на капитализма е достигнала естествените си граници, проявата на която е така наречената рецесия на 11 септември, която се случи през 2001 г., и глобалната финансова криза от 2007-2009 г. След това и до 2019 г. спадът в производството се усеща в много развити страни. Пазарите бяха претоварени и беше необходима глобална криза, за да се рестартира системата. Икономическите ограничения, свързани с КОВИД-19, направиха възможно да се направи точно това. В крайна сметка, кой се интересува защо фабриките не произвеждат продукти - заради бомбардировките или заради затварянето им? Населението губи капитала и спестяванията си поради безработица толкова бързо, колкото се изгарят от бомбардираните сгради. Но какво следва?
Всяка система, достигайки границите на своето развитие, или преминава към следващото ниво, или се деградира, връщайки се на предишното ниво. Тези нива са добре известни: феодализъм, капитализъм, социализъм / комунизъм. Няма съмнение, че политиките на Доналд Тръмп, които донесоха безпрецедентен просперитет, в резултат на което безработните преди това хора получиха работа в условията на рекордно ниска безработица, станаха основа за прехода към по-справедливо и развито общество. Вероятно звучи налудничаво, но Доналд Тръмп може да се счита за истински революционер, макар и не толкова шумен и развълнуван като Бърни Сандърс и всички левичари около него. Начинът, по който се разглежда от левицата (безплатно за всички), опустошава обществото и подходът на Тръмп цели да изгради съвсем конкретна основа на общественото благосъстояние. И това богатство се постига чрез продуктивен труд и протекционистична икономика, а не чрез подаване на правителството и отворени граници.
През изборна година противниците на Тръмп решиха, че общественото благосъстояние може да бъде пожертвано, за да си върнат властта. В резултат на това обществото беше изтласкано не напред, а назад, към неофеодализма. Според професор Джоди Дийн основните характеристики на неофеодалното общество включват фрагментиран суверенитет, нови благородници и селяни, поляризация между градовете и провинцията и теория на бедствието. Всичко това виждаме в САЩ.
В политиката на феодалното общество властта се дава главно на две класи. Французите ги наричат първото съсловие (духовенство) и второ съсловие, състоящо се от благородници, които се занимават с война. Всички останали, включително дори богатите бизнесмени, принадлежат към третото име (обикновените хора). И повечето от селяните имат екзистенц минимум.
Както отбеляза известният неофеодален теоретик и консервативен географ Джоел Коткин, ние сме свидетели на възхода към две влиятелни класи. Едната от тях започва да доминира в областта на икономиката, а втората - в областта на културата.
Новите управляващи, които включват антирасистки и радикални феминистки левичари и политически активни технологични олигарси, имат общ „прогресивен“ дневен ред и са в съгласие с Демократическата партия. Този олигархичен дрейф се оформя през годините, когато капиталът преминава от традиционната минна и производствена индустрия към софтуера, медиите, финансите и развлеченията. За разлика от енергийните компании, строителните фирми и фермерите, разпоредбите и правилата не застрашават финансовия баланс на тези индустрии, освен ако не започнат да развалят виртуалните си монополи. По време на пандемията нетната им стойност нарасна.
Печели също новата класа на духовенството, която включва професиите на консултанти, адвокати, високопоставени държавни служители, медицински специалисти и медийни фигури, които тълкуват своите пророчества. Част от този клас „експерти“ е образувала „привилегирована прослойка“, която изхожда от предпоставката за собственото си „морално превъзходство“, което ѝ дава правото да учи другите. Бъдете сигурни, тези хора не са пропуснали нито един хонорар от началото на пандемията. Както отбеляза Коткин, техният дял на пазара на труда е нараснал значително, докато делът на традиционната средна класа, която включва собственици на малък бизнес, работници от основните индустрии и строителството, е намалял. Силата и влиянието на днешното трето състояние неумолимо отслабва. И тъй като икономиката на средната класа е до голяма степен заключена и дори в най-добрия случай, тя е изправена пред дълго и болезнено възстановяване, мащабите на обедняването са потресаващи. В САЩ броят на бедните се очаква да нарасне с 50%, до ниво, което Америка не е познавала поне половин век. Премахването на американския „кулак“ като класа има две цели. Това е намаляване на републиканския електорат, както и третото съсловие като основа на капиталистическото общество. Забележително е, че тези тенденции не разстройват никой мислител отляво.
Има и друг важен показател за прехода от едно ниво на свобода към друго. Напредналият капитализъм, в който се появява богата и голяма средна класа, предоставя широки политически и икономически свободи. А неофеодализмът ги ограничава значително. Той носи със себе си чувство на несигурност и безпокойство, както и чувство за предстояща ужасна катастрофа. Както казва професор Дийн, небрежната и мистична неофеодална идеология, поради безкрайното си очакване на екологични и политически бедствия, засилва апокалиптичното чувство на несигурност у хората. Тази идеология лесно попада в неоокултизъм, технологично езичество и антимодернизъм. Страхът, генериран от тази идеология, остава основният инструмент за манипулиране на съзнанието на масите. И мнозина са готови да разменят свободата си за фалшиво чувство за сигурност.
Както каза Фьодор Достоевски във Великия инквизитор, „ти, Христос, искаш да отидеш в света ... с някакъв обет за свобода, който те в своята простота и вроденото си възмущение дори не могат да разберат, от което се страхуват и се страхуват, - защото никога нищо не е било по-непоносимо за човека и за човешкото общество от свободата. " Америка отдавна отрече това твърдение. Но резултатите от последните избори, както и събитията от 6 януари във Вашингтон, донесоха ново средновековие пред нашите врати.
