/Поглед.инфо/ Убийството на Джордж Флойд в Съединените щати отново изведе на преден план расовите спорове, пише наблюдателят на Le Figaro Южени Бастие. Публичното покаяние на белите преди черните за предполагаемите предимства, предшествали престъплението, нямат нищо общо с борбата срещу расизма, смята журналистката. По нейно убеждение, теорията за „привилегията на белите“ замества само една дискриминация с друга.

Чудовищните кадри от убийството на Джордж Флойд от американската полиция отново подчертаха разцеплението на основата на идентичността и върнаха понятието „раса“ в обществения дебат, пише журналистката на Le Figaro Южени Бастие. В Съединените щати белите хора коленичат пред чернокожите, за да им се извинят за векове на расизъм, а в социалните медии прогресивните младежи демонстрират учебници по осъзнаване на „бялата им привилегия“ с надеждата, че това „публично бичуване“ ще намали колективното насилие.

При това идеята за „привилегиите“ далеч надхвърля осъждането на дискриминацията спрямо малцинствата, отбелязва авторът. Според тази концепция да бъдеш бял вече е предимство, независимо от материалното положение на човека, неговите условия на живот или лични трудности. Освен това теорията за привилегиите предполага, че отсъствието на дискриминация не е норма, към която всички трябва да се стремят, а социална конструкция, която дава предимство на белите. „Ако белите не са дискриминирани, значи се дискриминират черните. За да не се дискриминират последните, трябва да се дискриминират първите. Войната на расите е игра с нулева сума.”, казва журналистката. Според автора тази война създава „състезание на жертвите“ дори в най-бедната среда - според тази парадигма бедният бял ще бъде в привилегировано положение спрямо цветния си събрат.

Както отбелязва наблюдателят, тези теории все повече завладяват кръговете на френските активисти, откъсвайки ги от „универсалния антирасизъм“. Оттук нататък белите могат да действат като „съюзници“ на потиснатите, но те нямат право да се поставят на мястото им и да отправят всякакви критики към малцинствата. „Расата все още се отрича като биологична реалност, но влиза в обръщение отново като социален конструкт.“, заключава авторът.

Ако по-рано обобщенията (по отношение на чернокожите) са се считали за зло, то днес те са задължителни по отношение на белите, сигурна е Бастие. Някога твърдението за превъзходството на белите се считаше за расизъм, днес расизмът е да се отрича това. Според новите идеи расизмът вече не е морален недостатък, с който трябва да се пребори образованието, а система за господство, която не може да бъде избегната при цялото ни желание. Така бялата кожа се превръща в социална конструкция, предназначена да облагодетелства потисниците, въпреки че те не са наясно с това. Това означава, че те трябва да бъдат принудени да „изтръгнат от себе си“ срама, че са бели.

Както подчертава наблюдателят, особеността на тези теории е, че те се представят като „научни“, защото произхождат от канона на социалните науки. Тези, които ги предизвикват, са обвинени както в заинтересованост, така и в некомпетентност. „Ако отричате привилегиите си, това означава, че не сте чели достатъчно книги за критичната теория на расата или се възползвате от това отричане.“, обяснява този подход журналистката.

Подобна теория се оказва „нефалсифицируема“, защото противостои на доказателството от обратното и прави опровержението част от самата теория, отбелязва наблюдателят. „Ако критикувате марксизма, значи сте буржоа. Ако критикувате психоанализата, значи сте невротик. Ако критикувате бялата привилегия, тогава тя ви е от полза.“, привежда примера Бастие.

Някога французите измислиха концепцията за „деконструкцията“, преименувана от американските университети като „френска теория“, а днес тя се връща във Франция под формата на расова война, „внесена“ от САЩ, отбелязва Бастие. Как обаче можете да сравните Съединените щати, където смесени бракове бяха забранени само до преди 50 години, етническите общности бяха разделени, а броят на убийствата от полицията остава „преобладаващ“, с Франция, която има различна история и различни линии на социални разделения, пита авторът.

На онези, които негодуват за „изостаналостта“ на нашата страна в признаването на „системен расизъм“, трябва да бъдат показани снимките на Америка в огън и кръв: наистина ли искаме това?“ - интересува се наблюдателят в заключение.

Превод: М.Желязкова

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели