Уилфред Рейли, афроамерикански професор от Университета в Кентъки, критик на идеологията на Black Lives Matter, протестира срещу идеята, че Америка все още се определя от своето робско минало, пише Le Figaro. Този автор на количествени изследвания на полицейското насилие в Съединените щати, дясноцентристски инструктор на Стрелковата асоциация, се присъедини към проекта „1776“, движение, създадено от американски интелектуалци от двете раси, за разлика от проекта от „1619“ на New York Times, който има за цел да преосмисли цялата история на САЩ през призмата на робството.
Едно от твърденията, с които Рейли и неговите сътрудници не са съгласни, е твърдението, че борбата за американска независимост се води предимно за запазване на робството. Освен това робството не е фактор, определящ цялата история на САЩ, убеден е ученият. Според него движението против робството, ръководено от бели и черни, е съществувало през цялото съществуване на робството и е достигнало своя връх по време на Гражданската война. Също толкова важна е, след като Северът победи Юга, убивайки една четвърт от възрастното мъжко население от тази част на страната, вълната от имигранти от Ирландия, Мексико и други страни, която заля Щатите и благодарение на което американското население нарасна с 950%, а икономиката - с 11000%.
„Всичко това подсказва, че решаващият факт за нашия живот днес, независимо дали сме черни или бели, не е расовата война, която най-накрая беше загубена от собствениците на роби преди 150 години“, подчертава афроамериканецът.
Рейли вижда опасност в популярността на „левите воини на социалната справедливост“, които бързо преосмислят значението на думите и културните явления. Така че, поради появата на термина "присвояване на култура", хората вече нямат право да носят дрехи от индиански или азиатски произход, без да предизвикват подозрения. „Всичко това няма да подобри оценките на малцинствата в университетските тестове по английски език“, оплаква се учителят.
Всъщност в историята на Съединените щати е имало много повече расизъм, отколкото в историята на други нации, съгласен е експертът. Въпреки това той каза, че „структурният расизъм“ е прекратен през 1964 г. след приемането на законите за гражданските права. „Традиционният расизъм днес е изключително рядък“, сигурен е Рейли. Ако попитате американците за кого не биха гласували, тогава процентът на хората, които не биха гласували за негър като президент, е 4%, за ирландците - 5%, а за хомосексуалистите - 20%.
Изведнъж понятието расизъм промени значението си, възмущава се ученият. Основната идея днес не е, че повечето бели са расисти, а че има някои „бели привилегии“ - „коварно, невидимо, неоткриваемо нещо, от което белите никога не могат да се откажат“. Много организации, които изиграха важна роля в борбата за гражданските права на чернокожите през 60-те години, както и нови движения като Black Lives Matter, продължават да експлоатират миналото, като се възползват от него, сигурен е афроамериканецът. „За тях е жизненоважно да открият расови конфликти, защото живеят от тях!“ - отбелязва експертът.
Движението Black Lives Matter създаде идеята, че полицията ловува чернокожи. Както обаче доказа Рейли в новата си книга „Табу“, базирана на точни данни от полицията и ФБР, има много малко действително убити невъоръжени черни мъже от полицията. Според учения младите черни хора предимно умират под огъня на черните банди.
Грешките трябва да се признават, но днес е доста странно да мразим белите за робството, завършило през 1865 г., защото предците на 90% от белите, живеещи в САЩ, сега не са живели в тази държава по времето на робството, а са били имигранти, отбелязва Райли. По същия начин предците на 50% от негрите не са били роби в Америка.
Събеседникът на Le Figaro отбелязва, че не всички чернокожи в САЩ подкрепят левите активисти. Според него по-голямата част от афроамериканците се придържат към доста консервативни възгледи: те са против гей браковете и масовата имиграция от Южна Америка. Масовото да гласуват за демократите чернокожите са тласкани само от твърденията на левите за републиканския расизъм, сигурен е експертът.
„За разлика от левия проект, при който всички ние трябва да се определяме като бели, черни, гей, или жени, или транссексуални хора, трябва да изпратим истински сигнал: по дяволите всички тези категории и различия, нека всеки да живее както иска, но всички оставаме американци.“, заключава ученият.
Превод: М.Желязкова
