/Поглед.инфо/ Броят на паметниците на "империалистите" в САЩ и Европа бързо намалява, а броят на паметниците на Владимир Ленин, напротив, нараства. Илич като историческа фигура и ленинизмът като идея претърпяват ренесанс и страната ни трябва да се възползва от това. Но не за да разпалва огъня на световната революция, а за да компенсира загубите, които болшевиките нанесоха на Русия.

Тази седмица трябва да бъде последната както във войната срещу американските паметници, така и в историята на „Капитолийската народна република“, възникнала в Сиатъл, Вашингтон. Президентът Доналд Тръмп обеща да подпише указ за опазването на монументалното наследство, след което вандалите ще бъдат изправени до 10 дни затвор. Що се отнася до анархистката комуна, оплакванията на местния бизнес и два трупа с огнестрелни рани сред неговите активисти преляха търпението на местните власти и ги принудиха да ограничат „празника на неподчинението“.

Поради съвпадението на обстоятелствата на място и време, 750 000-ият Сиатъл пострада от „културната революция“ повече от много други градове в САЩ. Но с него е свързано показателно изключение: един от известните градски паметници - петметровият бронзов Ленин - не само оцеля през всички тези безпрецедентни събития, но и беше взет под закрилата на движението „антифа“. В същото време доста либерални медии се опитаха да обяснят на нацията защо единственият пълноправен паметник на Илич в страната никога не бива да се докосва.

Най-често срещаното и в същото време най-нелепото оправдание е, че статуята стои на частна територия и е частна собственост. Някога тя е стояла в Словакия, но не оцеляла от "кадифената революция", бива купена от американец и изпратена за препродажба, но няма нов купувач от 15 години.

Подчертаваме още веднъж: в очите на симпатизантите на „антифа“ законът за частната собственост се разпростира върху паметника на идеологическия противник на частната собственост и по някаква причина не се разпростира върху разграбените магазини.

Както и да е, Ленин се оказа по-важен за новото поколение американци, отколкото героите от собствената им история, чиито паметници са безпощадно унищожавани - от генерал Грант (донесъл победата на Севера, но е собственик на роби) до генерал Лий (не е собственик на роби, но се бореше за робовладелческия Юг) ,

И докато Илич е възхваляванн в американската преса като „борец срещу расизма“, друг негова паметник се появи в Германия, освен това в доста големия 260-хиляден град Гелзенкирхен, който е в западната част на страната, където Ленин никога не е имал никакви паметници. Това също е частна инициатива и инициатор е малката (три хиляди членове) марксистко-ленинска партия на ФРГ, но това събитие гръмна в цяла Европа, често по чисто позитивен начин.

„Статуите на робовладелците, деспотите и бойните бойници са съборени по целия свят. Колко навременно решихме да издигнем статуя за революционер, борец за мир и марксист, символизиращ бъдещето и новата ера на социализма без капитализъм ", заяви на церемонията лидерът на партията Габи Фехтнер. Съдейки по реакцията на младите германци в социалните мрежи, мнозина са съгласни с него.

Всичко това е ясна илюстрация на това, че лидерът на световния пролетариат изведнъж се е издигнал от небитието и се връща към голямата политика като действителен образ - което означава, че наистина ще живее.

След срива на комунистическите режими в Източна Европа и преструктурирането на икономиката в „червения пояс“ на Азия (предимно в Китай и Виетнам) по капиталистически начин, изглеждаше, че Ленин напълно се е изчерпал като международна марка. Единственият регион, където той остава повече или по-малко популярен, е Латинска Америка, но дори там Илич обективно губи от местните образи на „съпротива на потиснатите“ - Боливар, Че и Исус Христос.

Въпреки това, през последните десет години комунистическият лидер намери втори живот в среда, от която това беше най-малко очаквано - сред западните младежи. Това се водеше от комбинация от фактори - от доминирането на левите интелектуалци в университетите до промени в обществено-политическия живот, в резултат на което думата „социалист“ в същата САЩ се превърна от проклятие в модна идентичност.

Важно е да се подчертае, че Ленин набира популярност в няколко свои форми едновременно: като икономист-практик, който изгражда „справедливо общество“, като политически философ, който обосновава това общество, като революционер, който се бори срещу потисниците и за правата на потиснатите - жени, национални малцинства и дори ЛГБТ хора.

Последното може да звучи диво за родния теоретик по марксизъм-ленинизъм, който е свикнал да се съсредоточава върху класовата борба, а в тълкуването на младежите Ленин е човек, чиито дейности в областта на правата на човека значително изпреварват неговото време. Да - в болшевишка Русия мъжете и жените са юридически равни по права, наказателната отговорност за хомосексуалността е премахната (преди завръщането ѝ при Сталин), а "добрият национализъм" на малките народи е насърчаван в контраст с “опасния шовинизъм” на големите, тоест великорусите ( Активистите на ЧЖИЗ използват абсолютно същата логика).

Парадоксално е, че самата Русия все още не е осъзнала правилно колко напреднали са ленинските теории и практики в очите на западните левичари. Ако през 90-те години Руската федерация беше позиционирана в САЩ като изостанала страна, която трябва да се научи много, от гледна точка на съвременните акценти, нашата държавност е много по-прогресивна по въпросите на правата на жените и чернокожите, така че американците трябва да научат много от нас.

С други думи, аудиторията на Ленин на Запад активно се разширява, но не сред работници и селяни, а сред представители на постоиндустриалната икономика, освен тях черните активисти, феминистки, хомосексуалисти и прочее. Илич отново става най-разпознаваемият руснак на планетата Земя, в резултат на това една от най-скъпите национални марки в Русия. Може би е време да помислим за осигуряване на приходи от тази марка.

За разлика от американците, ние вече сме следвали „ленинския път“ и преобладаващата част от руските граждани не искат да се връщат към него. Световната антибуржоазна революция, също не е обявявана като външнополитически приоритет на Руската федерация. Но всичко това изобщо не означава, че не можем да се възползваме от търсенето на Илич, който внезапно помете Запада.

Освен това самата концепция, по която ленинската марка може и трябва да се представя в чужбина, трябва да обединява родните поклонници на Илич с техните и неговите противници , “бяла Русия”. За първите това би трябвало да бъде полезно просто по дефиниция, вторите ще възприемат печалбите, донесени от марката, като компенсация за загубите, понесени от Отечеството от болшевиките.

Формите на капитализация на Илич от страната, в която Илич е най-добрият в света, могат да варират от производството на сувенири до развитието на туристическия сектор чрез обиколки на „ленински места“ с интерактивни и специални ефекти.

Международните „обиколки” на местата, свързани с „лидера на световния пролетариат” чакат своя час, тъй като тялото му е запазено. Вместо да погребваме мумията на Ленин, по-добре е да я използваме по аналогия с шедьоврите на изобразителното изкуство, да се скита из изложбите на основните музеи на света и мощите на светци, пътуващи около храмовете.

Трудно е да си представим вълнението, което балсамираният Ленин може да предизвика в Ню Йорк, Париж и особено в Пекин. Има подозрение, че в цялата колекция на музея на Пушкин няма нищо, което би могло да се конкурира с него.

В епоха, когато ленинските идеи започнаха да удържат реванш на международно ниво, би било справедливо на вътрешно ниво да се даде право на реванш на техния враг, капитализма. Държавата ни си заслужава отдих от радикални експерименти в духа на Илич и явно е изпълнила квотата си с революции, а милионите, които носят само тениските с образа на Че, трябва да ни вдъхновят да използваме пълноценно ленинската марка.

Едва ли Илич е “втори петрол” но той очевидно има по-голям икономически потенциал от балерините и матрьошките.

Превод: В. Сергеев

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели