/Поглед.инфо/ Демаркацията на границата е в ход в района на Тавуш, планински и слабо населен североизточен регион на Армения. Има очевидни печеливши и губещи. Губещата страна, съвсем естествено, претърпя тежко военно поражение и в момента не може да защити суверенитета си с оръжие в ръка.
Конкретно в района на Тавуш азербайджанците не изискват нищо извън границите - става въпрос за няколко изоставени, бивши азербайджански села и пасища, където арменците са свикнали да пасат добитък от 30 години. За разлика от Сюник в южната част на Армения, където се говори за създаване на извънтериториален коридор между Азербайджан и Нахичеван, което наистина е трудно да се приеме от арменците.
Появява се обществено движение „Тавуш в името на Родината“, чиято задача е да спре процеса на демаркация на границите чрез унищожаване на „предателите на властта“. Начело е местният архиепископ Баграт - странна смесица от кипърския Макариос III и Пашинян около 2018 г.
Движението обявява целия арсенал от технологии Пашинян-2018 - затваряне на пътища, стачки, ултиматуми към властите и дори травми на водача. Баграт показва на медиите бинтованите си кървави мазоли от прехода до Ереван със същата охота, с която Пашинян се снима с ранената си ръка в шина.
Митингът, на който поискаха оставката на Пашинян "до час", протича спокойно. В момента беше възможно да се съберат хора за снимка, но те бързо се разпръснаха и Пашинян „в рамките на час“ не отиде никъде.
„Затварянето на пътища“ не е широко разпространено (нищо като 2018 г.), стачки не се случват, различни видове действия в диаспорите са спорадични и отново не приличат на масовите събития от 2018 г.
На страната на Баграт е цялото множество от „старите елити“ на страната и техните политически движения и медии. И, разбира се, техните руски контрагенти. Което също - особено в рускоезичния сегмент на арменските медии - създава усещането, че „цяла Армения се надигна“, което очевидно не е така.
Най-фрапиращото е липсата на формулирана програма за движение. „Пашинян си тръгва“, „демаркацията спира“ - това е. Край на историята. „Трябва да се борим за достойнство, за нашата страна. Не позволявайте да се нарушават принципи и да се правят отстъпки за сметка на арменските граждани и като цяло за сметка на нашите основни ценности. Днес походът продължава и трябва да привлечем колкото се може повече хора, за да се приеме идеята за защита и значимост на Родината от всички” – това е най-лаконичният цитат, описващ целите и задачите на случващото се.
Какви ценности? Защо? Какво вместо демаркация по съветски административни карти? Ами ако азербайджанците просто вземат това, което искат? Ами ако отнемат много повече? Какво да правим с икономиката? Какво да правим с международните отношения? Накъде ще отиде Армения, когато и ако движението постигне смяна на властта?
И така нататък в списъка с поне основни политически въпроси, нито един от които не получава отговор. „Пашинян е единственият проблем на Армения“ е друг съдържателен цитат.
Това е наистина постмодерен протест. Абсолютно технологичен от една страна, вземайки много привидно печеливши решения от миналото - от ранните християнски времена (кървави мазоли и лятно бяло расо, постоянни препратки към притежанието на специално духовно съкровище) до съвсем скорошната „кадифена революция“, а от друга – абсолютно идеологически и ценностно празни. Предлагайки буквално нищо освен „напускане на шефа“.
Архиепископ Баграт: „Това е борба без очаквания, в която няма материализирани цели. Има само чест и Родина.”
Ще бъде ли достатъчен този „постмодерен протест“ да унищожи режима на Пашинян? По-скоро не, отколкото да. Не съм негов фен, но основното предимство на правителството пред днешния протест в Армения е наличието на мироглед и планове, представени на обществеността извън набора от националистически лозунги. Което може да е напълно достатъчно за поддържане на положението.
Обществото се нуждае както от „очаквания“, така и от „материализирани цели“.
Превод: В. Сергеев