/Поглед.инфо/ Тази година се навършват 100 години от рождението на Рей Бредбъри (1920-2012), писател, който е сред първите десет изтъкнати американски майстори на думите на ХХ век. Романът му „451 градуса по Фаренхайт“ (1953 г.) е в списъка на най-известните антиутопии, обединени от това, че представят бъдещето като тоталитарна система, в която шепа „избрани“ доминират над света. И тяхното господство се изразява на първо място в целенасоченото унищожаване на всичко човешко в човека.

В романа си Бредбъри показа тоталитарно общество, в което човекът е унищожен чрез изгарянето на старите книги. Учените смятат, че Бредбъри е бил отчасти вдъхновен от изгарянето на книги в нацистка Германия. Някои смятат, че той алегорично отразява събитията в Америка в началото на 50-те години - времето на неистовия Маккартизъм, преследването на комунисти и всякакви инакомислещи.

Самият писател в края на живота си каза, че заплахата за добрите книги е представена от омагьосващите медии, които се превръщат в средство за унищожаване на остатъците от традиционната култура.

В епиграфа към книгата на Бредбъри казва, че хартията има температура на възпламеняване от 451 градуса по Фаренхайт (233 по Целзий). Романът описва общество, в което всички книги, които карат човек да мисли, са обект на унищожение. Те са заменени от комикси, дайджести, порнография. Четенето, дори притежанието на забранени книги е престъпление. Критичните мислители са подозрителни. Със сигурност са чели и продължават да четат „вредни“ книги. Понякога се изгарят не само книгите, но и жилищата, в които се намират книгите, а собствениците им се оказват в затвора или в лудница. От гледна точка на властите собствениците на книгите са дисиденти и луди: някои не напускат горящите къщи, предпочитат да горят с книгите си.

Авторът изобразява хората, загубили връзка помежду си, с природата, загубили историческите си корени, откъснати от интелектуалното и духовното наследство на човечеството. Хората се втурват към работа или от работа, като никога не говорят за това, което мислят или чувстват, те размишляват само за безсмисленото и празното, възхищават се само на материалното. Вкъщи те се обграждат с телевизионни монитори, много от които са с размер на стена, наричат се именно така: телевизионни стени. Те много напомнят на съвременните плоски екрани. А в началото на 50-те години на миналия век, когато романът е написан, на пазара тъкмо се появяват единствено първото поколение телевизори с катодно-лъчеви тръби и диагонал на екрана не повече от десетина инча. Между другото, телевизорите с “451 по Фаренхайт” показват изображение в цвят и обем. И ако цветната телевизия вече се появява в САЩ в годината на писане на романа, то Бредбъри предсказа появата на триизмерната система за изображения.

Техническите съоръжения осигуряват на хората комуникация с други собственици на монитори, потапяне във виртуалния свят. Една от героините на романа Милдред (съпруга на главния герой на романа Гай Монтаг) е почти денонощно в стая, чиито три стени са телевизионни екрани. Тя живее в този свят, мечтае да превърне и последната свободна стена в телевизионен екран. Много успешен образ на „доброволна самоизолация“.

Освен плоските телевизионни монитори, романът споменава телевизионни предаватели, с които хората могат да общуват помежду си на разстояние. Нещо като „Скайп“. Героите на романа залепват втулки в ушите си, напомнящи за модерни „Блутут“ слушалки. Бредбъри също има аналози на мобилните телефони. Всички хора са под електронния капак за наблюдение. Много напомня романа на Оруел, в който многобройни плакати предупреждават гражданите, че Големият брат ги наблюдава.

Един от героите на романа е Бийти, началникът на Гай Монтаг в пожарната. Бийти напълно разбира значението на неговите пожарни дейности. Той е философ-циник, много умен, знае всичко. Той е убеден, че целта на унищожаването на книгите е да направи всички щастливи. Той обяснява на Монтаг, че без книги няма да има противоречиви мисли и теории, никой няма да изпъква, да става по-умен от другите. А с книгите - „кой знае кой може да стане мишена на начетения човек?“ Животът на гражданите на това общество според Бийти е пощаден от негативните емоции, хората просто се забавляват. Опростяват дори смъртта - сега труповете на мъртвите се кремират за пет минути, да не смущават никого. Бийти разбира към какво се насочва техният свят, но избира да се приспособи.

Съпругата на главния герой Милдред е още по-типична за антиутопичното общество. С връзката между Гай и Милдред Бредбъри показва, че семейството вече е престанало да съществува. Съпругът и съпругата са потопени в живота си, те са напълно отчуждени един от друг. Гай Монтаг признава: „Трябва да говоря, но няма кой да ме слуша. Не мога да говоря по стените, крещят ми. Не мога да говоря със съпругата си, тя слуша само стените. Искам някой да ме изслуша“. Гай и Милдред нямат деца, тъй като Милдред категорично е против. Тя очаква от съпруга си само пари, за да монтира телевизионен екран на четвъртата стена и най-накрая да се потопи в илюзорния свят, в който нито съпругът, нито децата са необходими.

Милдред постоянно консумира хапчета за сън В началото на романа тя поема цяла бутилка с такива хапчета, но се спасява. Оказва се, че броят на самоубийствата с хапчета в града през последните години се е увеличил многократно. В крайна сметка Милдред издава съпруга си, който държи в скривалище забранените книги, извадени от пожарите и тайно ги чете. Пожарната служба откликва на нейния призив да изгори къщата на Монтаг, заедно със скритите книги.

Всяка антиутопия има свои собствени дисиденти. Бредбъри също ги има. Това е Гай Монтаг. Той е професионален изгарящ книги. В превод Гай се нарича „пожарникар“, но той не гаси огъня, а го запалва. Отначало беше убеден, че върши обществено полезна работа. Убеден е, че е пазител на реда, че унищожава вредни книги.

Важно място е заето в романа от Клариса Маклелан - 17-годишно момиче, което не иска да живее според античовешките закони. Гай Монгаг случайно я среща и се изненадва, когато вижда, че тя е човек от съвсем различен свят. Ето фрагмент от разговора им: „Клариса, защо не си на училище?“, пита Гай. Клариса отговаря: „Не ми е интересно там. Психологът ми твърди, че съм необщителна, че ми е трудно да общувам с хората, но това не е така! Много харесвам общуването, само че в училище не е така. Гледаме образователни филми с часове, пренаписваме нещо в урока по история, прерисуваме нещо в урока по рисуване. Не задаваме въпроси и в края на деня се изморяваме толкова много, че искаме само едно - или да заспим, или да отидем в увеселителен парк и да разбиваме стъкла в стаята за разбиване на стъкла, да стреляме в стрелбището или да се състезаваме с автомобили“. Тя добавя: „Сега хората нямат време един за друг“.

Клариса признава, че се страхува от връстниците си, които се убиват взаимно (шест души са застреляни за година, десет са загинали при автомобилни катастрофи). Момичето казва, че нейните съученици и други я смятат за луда: „Рядко гледам телевизионни стени, почти никога не ходя на автомобилни състезания или в увеселителни паркове. Ето защо все още имам време за всевъзможни луди мисли. " Клариса трагично умира, но за кратко време общувайки с Монтаг успява да всее в душата му семената на съмнение относно правилността на това, което прави. Един от героите на романа говори за починалото момиче по този начин: „Не се интересуваше как е направено нещо, а за какво е и защо. И такова любопитство е опасно ... За бедното момиче е по-добре, че почина. "

Под влиянието на Клариса Монтаг за първи път мисли за това какво е книга: „И аз също мислех за книги. И за първи път разбрах, че зад всяка от тях стои човек. Човек мислил, подхранвал мисли в себе си. Прекарал сума време, за да ги напише на хартия. И никога не ми беше минавало през ума. “

Критикът на системата е друг герой на романа - професор Фабер. Този стар професор е антитезата на Бийти. Той също е умен, образован, мъдър. Той разказва на Монтаг за историята, цивилизацията, книгите. Сред огромното разнообразие от книги професорът поставя преди всичко Вечната книга - Библията. Фабер обаче е принуден да се адаптира към враждебна среда и само насаме със себе си се чувства като старомоден университетски професор. Понякога той се чувства безпомощен: „... с всичките си познания и скептицизъм, аз никога не намерих сили да вляза в спор със симфоничния оркестър от сто инструмента, който ревеше към мен от цветния и обемния екран на нашите чудовищни дневни ... Съмнително е как един старец и един разочарован пожарникар могат да променят нещо сега, когато нещата стигнаха дотук ... ”Фабер е песимистичен. Обръщайки се към Монтаг, професорът казва: „Нашата цивилизация бърза към смъртта. Отстъпете, за да не бъдете ударени от колело ѝ. "

В романа има и други дисиденти. Авторът ги нарича „хора-книги“ или „живи книги“. Те живеят в гора далеч от града. Групата, описана в романа, се състои от петима души - трима университетски професори, писател и свещеник. Те са бунтовници. Те се опитват да устоят на новия ред, натрупвайки мъдростта на миналото и се надяват да го предадат на бъдещите поколения. Гай Монтаг също се присъединява към тази група.

Някои фенове на Бредбъри сравняват романа „451 градуса по Фаренхайт“ с притчата за птицата Феникс, която изгоря на клада, но всеки път се преражда от пепелта. Един член на група бунтовнически дисиденти, писател на име Грейнджър, казва: „Някога по света живееше глупавата птица Феникс. На всеки няколкостотин години тя се изгаряше на клада. Сигурно е била близка роднина на човека. Но след като изгаря, всеки път тя се преражда отново от пепелта. Ние хората сме като тази птица. Ние обаче имаме предимство пред нея. Знаем каква глупост сме извършили. Ние знаем всички глупави неща, които сме правили в продължение на хиляда и повече години. И тъй като знаем това и всичко това е записано и можем да погледнем назад и да видим пътя, който сме изминали, тоест надеждата, че някой ден ще спрем да изграждаме тези глупави погребални клади и да се хвърляме в огъня. Всяко ново поколение ни оставя с хора, които помнят грешките на човечеството. "

Въпреки че легендата за птицата Феникс води началото си от езическия свят, в християнството тя получава нова интерпретация, изразяваща триумфа на вечния живот и възкресението. Тя е символ на Христос. Романът на Бредбъри разказва как книгите са изгорени, за да унищожат човек, да го обрекат на огнен ад. Животът на главния герой Гай Монтаг е начин за преодоляване на едномерното мислене, обрат от вътрешна деградация към възстановяване на себе си като личност. В романа трансформацията на Монтаг започва, изглежда, с инцидент - срещата с непознатото момиче Клариса. Може би за някого същото обръщане ще настъпи, след като прочете романа „451 градуса по Фаренхайт“.

Превод: В. Сергеев

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели