/Поглед.инфо/ Експертите обсъждат мерките за борба с радикалните религиозни концепции и тяхното въздействие върху руското общество. По-специално, "предложено е да се активизира работата по идентифициране на механизмите за използване от чужди държави на дейността на религиозни сдружения за намеса във вътрешните работи на нашата страна". Могат ли религиозните организации да се превърнат в хранителна среда за радикализъм? Могат. Но е важно да се обърне внимание на нещо друго - необходимостта от внимателни мерки в тази област. Нека започнем с исторически пример.

В началото на XVII век ловът на вещици, понякога наричан „вещерска паниката“, обхваща Западна Европа. Хората са пропити с увереността, че някои от техните съседи са сключили сделка с дявола, за да изпращат всякакви бедствия на добрите християни и посещават нощни оргии, където се покланят лично на Сатана. Самите „магьосници“ и „вещици“ признаха своите гнусни дела – някои доброволно, други подложени на мъчения – и посочват другите участници в нощните сборища.

Испанският адвокат и инквизитор Алонсо де Салазар и Фриас е изпратен от Супрема (върховният орган на испанската инквизиция) да разследва множество доклади за дейността на сатанинските секти в испанската Навара. Като изключително педантична личност, той изучава много свидетелства, разпитва хиляди хора и стига до извода, че доказателствата, на които се основават обвиненията във магьосничество, не са достоверни. Той не отрича съществуването на дявола, нито неговите машинации - той просто говори за липсата на доказателства, въз основа на които хората могат да бъдат умъртвени. Освен това той посочва, че дяволът, като баща на лъжата, може умишлено да всява паника около вещиците, за да предизвика объркване и да насърчи хората към убийство.

Испанският инквизитор предлага определени правила за разследване на обвиненията във магьосничество, които след това са приети от цялата инквизиция. Стандартите за доказателство, въведени по негово предложение, водят до там, че ловът на вещици в Испания спира, без наистина да започне.

В други страни на Европа положението е значително по-лошо - в Страсбург от 1615 до 1635 г. 18% от населението е екзекутирано по време на лова на вещици. Не може да бъдете застраховани, че вашият съсед, приятел или роднина ще се окаже магьосник или вещица, продал душата си на дявола. Дори по-лошо, вие самият може да сте вещицата. В същото време инициативата не идва от централните власти - напротив, там, където тези власти имат достатъчно възможности, те, както в Испания, озаптяват местните ентусиасти.

Това е като психическа епидемия или пожар, който, ако не е потушен, расте от само себе си, поглъщайки все повече и повече жертви. Самият термин "лов на вещици" се задържа, за да опише кампания от неоснователни обвинения, в които страдат предимно невинни.

Недоверието и подозрението не правят обществото по-силно и могат да причинят не по-малко опустошение от нашествието на враг. Те могат да потопят едно общество във вътрешни конфликти в момент, когато най-много трябва да ги избягва. Ето защо, когато говорим за някакви нежелани или опасни религиозни сдружения, трябва да се вземат предвид редица съображения.

Първо, религиозните и политическите предпочитания са в различни области. Познавам православни, които са либерали и баптисти, а също и католици, които са пламенни патриоти. Светото писание, което е признато от всички християни, призовава към поведение, което е противоположно на всякакъв вид екстремизъм: „Бой се, сине мой, от Господа и царя - не общувай с бунтовници” (Притчи 24:21). „Нека всяка душа се покорява на висшите власти, защото няма сила освен от Бога - но съществуващите власти са установени от Бога” (Римляни 13:1). Много по-разумно е да привличаме, отколкото да отблъскваме – да признаваме членовете на религиозните малцинства за наши лоялни съграждани, а не да им изтъкваме, че са подозрителни заради вярата си. Такова подозрение обезсърчава приятелите и насърчава враговете.

Второ, някога щастливият брак между протестантството и американския империализъм отдавна се е разпаднал. Официалната идеология на американските (и западните като цяло) елити се противопоставя на всяка форма на християнство, а американските посолства във всички страни не носят християнски символи, а ЛГБТ знамена. Консервативните протестанти (и католици) в САЩ са най-гласните критици на своето правителство. Идеята, че руските протестанти са много подходящи за ролята на „агенти за влияние" на правителството на САЩ, е остаряла с 20 години. По-скоро протестантите в Съединените щати се вписват в ролята на агенти за влияние на Русия - в което ги обвиняват. Християните (от различни вероизповедания) са естественият гръбнак на политиката на "умерен консерватизъм", провеждана от Русия.

Трето, всички трудности за християните от западните вероизповедания в Русия ще бъдат използвани и раздухвани максимално от антируската пропаганда на Запада. Във време, когато общественото мнение на Запад се двоуми дали си струва да се инвестира толкова много в борбата срещу Русия, подобни теми могат да се окажат подарък за принципните противници на Москва.

Четвърто, на местно ниво обикновено има слабо разбиране на разликата между различните религиозни общности и още повече на техния вътрешен живот, а засилването на рестриктивния подход към религиозните формации може да се възприеме като сигнал за потискане на религиозните малцинства.

Справянето с въпроса на религиозните малцинства изисква преди всичко мъдрост и предпазливост.

Превод: В. Сергеев

ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на Поглед.инфо, ограничават ни заради позициите ни! Влизайте директно в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?

Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com