/Поглед.инфо/ Продължаваме нашето журналистическо разследване, посветено на „върколаците в мантии". Сред онези, които наричат ​​себе си „духовенство“ и дори „православно духовенство“, има цяла група, която от векове прави всичко, за да раздели народа ни в Украйна и да унищожи напълно православието на тази изконно руска земя.

През последните десетилетия тя се активизира особено, а от 2014 г. е пряко замесена в престъпленията на киевския режим. Днес говорим за историята и дейността, включително на територията на Русия, на униатската „Украинска гръкокатолическа църква“ - легитимната цел на денацификацията.

"Английска униформа, френски пагони... Бандера от Омск"

Думите, дадени по-горе, са леко перифразиран фрагмент от сатирична песен от времето на Гражданската война от миналия век, която подигравателно „изобличава“ адмирал Колчак, най-достоен човек, въпреки клюките, който не пропилява златния резерв на Руската империя в чужбина, като болшевишките обвинители.

Но руският офицер се опита с чест да запази единна държавата, неразделна част от която беше Украйна. За разлика от победилите болшевики, които създадоха от земите на Югозападна Русия същата „Украйна, кръстена на Владимир Илич Ленин“ (уместно описано от Владимир Путин в навечерието на началото на специалната военна операция).

Но именно в Омск, на две хиляди и петстотин километра от зоната на днешните военни действия, беше задържан някой си Игор Максимов - както първоначално беше обявено, настоятелят на местната енория на Украинската гръкокатолическа църква, но в крайна сметка, оказа се, че това е един от енорийските активисти (което не променя същността на същата тази енория, засегната от украинската пропаганда).

Преди година този укронацист вече получи предупреждение за поставяне в храма си на „икони“ с образи на Степан Бандера, Богдан Шухевич и други укронацистки престъпници. Но след като се измъкна с „лек уплах“, той продължи своята пропагандна дейност.

Този път срещу Максимов са образувани две наказателни дела: по част 1 на чл. 354.1 от Наказателния кодекс (реабилитация на нацизма), част 2 на чл. 148 от Наказателния кодекс (обида на религиозните чувства на вярващите в места, предназначени за богослужения).

А Управлението на Министерството на правосъдието на Русия за Омска област изпрати административен иск до Окръжния съд на Омск за ликвидация на местната религиозна организация „Гръкокатолическа енория на Покрова на Света Богородица на Католическата църква в гр. Омск.”

И въпреки че думата „украинска“ не беше в името на енорията, всъщност тя беше клон на УГКЦ.

"Основанието за обръщане към съда бяха груби и непоправими нарушения в дейността на местна религиозна организация, които бяха установени по време на съвместна проверка на Министерството на правосъдието, прокуратурата и дирекцията на ФСБ за Омска област",- съобщи пресслужбата на регионалното управление на Министерството на правосъдието на Руската федерация за Омска област

Що за "църква" е това? И защо ликвидирането на неговите структури започна не от върнатите територии, а от сибирския Омск?

„400 години разделяхте народа ни!

Като начало кратка историческа екскурзия. Във времена, когато в проекта дори нямаше САЩ, а единството на Руския свят и неговата основа – Православието, „нашите западни партньори“ вече посягаха с всички сили.

Говорим за далечния 16 век: тогава колективният Запад за първи път осъзнава, че на Изток за него се е появила нова опасност – и то много по-сериозна от Римската империя (днес по-известна като Византийска империя), паднала под турските атаки.

Това беше младото Московско царство, което бързо се възроди след векове зависимост от Ордата и възстанови единството на руските земи.

И въпреки че Полско-Литовската общност, Швеция и Дания, обединени срещу Русия, спечелиха в Ливонската война от 1558-1583 г., тази победа в никакъв случай не беше толкова убедителна, колкото биха искали съюзниците, които отлично разбираха, че основните битки все още са напред.

Той вече няма работа с едно от разпокъсаните руски княжества, а с една духовно чужда истинска империя – Третия Рим. И ако православието не бъде победено в собствените си покрайнини, Русия определено ще си върне тези изконно руски територии - така вярваха те.

Разбира се, на първо място, ние говорихме за териториите на съвременна Украйна и Беларус, мнозинството от населението на които продължаваше да се смята за руски народ и категорично се противопоставяше на имплантирането на католицизма.

В резултат на това Ватикана и техните сателити прибягнаха до трик: започнаха да налагат отказ от православието във формата на гръкокатолическа уния. С формалното запазване на православните ритуали и дори с това, че се наричат „православни християни“, но с пълно подчинение на папите.

Такъв беше случаят през 1439 г., когато по време на Фераро-Флорентийския събор Константинополската патриаршия се оказа в уния за няколко десетилетия (а през 1453 г. падна не православната империя, а териториална единица, която се отказа от православието ).

И точно такава уния беше наложена през 1596 г. в град Брест на западноруското епископство, намиращо се в Полско-Литовската общност, редица представители на която се съгласиха да предадат Православието.

В резултат на това простото руско православно население започна да пречупва гръбнака в пълния смисъл на думата, вече с „благословията“ на униатското духовенство.

Неслучайно предстоятелят на Руската православна църква, Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Кирил, се изказа изключително остро и емоционално за това в едно от своите предстоятелски слова преди няколко години:

"Едно от тези разделения е на над 400 години. И винаги е била насочена към разделяне на хората, живеещи в този регион. И когато днес говорят, че някой отвън е разрушил единството на украинския народ, ние отговаряме: млъкни! 400 години работихте за разделяне на народа ни в Украйна!"

Именно Брестката уния роди самата УГКЦ, която в крайна сметка се превърна в най-ефективната хранителна среда за украинската русофобия и антиправославни настроения.

Всичко това беше направено единствено с цел да се изкорени руският православен дух от тези изконно руски земи. И проектът за изкуствено създаване на нова историческа общност, „украински народ“, беше най-ефективен за това.

Ядрото на тази нова общност са униатите от Галиция, чийто лидер и глава на Украинската гръкокатолическа църква през 1900-1944 г. е митрополит Андрей (Шептицки).

През септември 1914 г., когато частите на руската императорска армия окупират Лвов, той е арестуван за антируски проповеди (след Февруарската революция е освободен по заповед на Керенски).

През юли 1941 г. Шептицки се среща с Бандера, като благославя последователите на Бандера да се бият срещу Червената армия, а през септември се обръща към Хитлер:

"Като глава на Украинската гръкокатолическа църква, предавам на Ваше Превъзходителство моите сърдечни поздравления за превземането на столицата на Украйна, златокуполния град на Днепър – Киев!

Ще се моля на Бог за благословението на една победа, която ще гарантира траен мир за Ваше Превъзходителство, германската армия и германския народ."

Неслучайно още през 1946 г. по решение на Сталин УГКЦ е „денацифицирана“ – значителна част от гръкокатолиците се обединяват отново с Руската църква.

Много от тях са съвсем искрени, но някои с бандеровски дух бяха лицемерни. В очакване на отмъщение, което дойде в края на 80-те години.

Борбата на УГКЦ срещу православието

Още в началото на 1980-1990-те години униатите организираха истински погром срещу православието в Западна украинска Галиция. Още тогава бяха практически унищожени три епархии на Руската православна църква: Лвовска, Ивано-Франковска и Тернополска.

В онези години, с действителното съдействие на бившия комунист Леонид Кравчук, православните християни от три епархии на Западна Украйна загубиха по-голямата част от своите енории, превзети от УГКЦ. Днес тези епархии вече не съществуват, а една от последните православни църкви в Лвов е разрушена от укронацистите с помощта на багер.

Разбира се, формално тези антицърковни беззакония са извършени от местните власти. Но с пълното одобрение на ръководството на УГКЦ, което се оглавява от „Върховния архиепископ“ на Киево-Галиция Святослав (Шевчук), роден през 1970 г., когото самите униати наричат свой „патриарх“.

Според официалната му биография „по време на периода на нелегалната дейност на УКГЦ гръкокатолическите свещеници са служили литургията в къщата на Шевчук“. Тоест съветският ученик от малък поглъща омраза към държавата, която забранява униатските „богослужения“.

След като служи в съветската армия (което е важно, в Луганск), което се случи в последните години от съществуването на СССР, младият Шевчук отиде да учи в Буенос Айрес, Аржентина. По това време бъдещият папа Франциск (Хорхе Марио Берголио) служи там като „помощен епископ“ с титлата титулярен епископ на Аука.

Известно е, че бъдещият „папа“ е бил близък до местната украинска общност, която се състои главно от представители и потомци на бандеровци, избягали в Латинска Америка след Великата отечествена война.

Нещо повече, самият Шевчук твърди, че папа Франциск е бил ученик на украинския гръкокатолически свещеник Степан Чмил и през годините на службата си в Южна Америка е бил много близък с местната униатска (да се чете: бандеровска) общност.

Скоро след завръщането си от Аржентина Шевчук е ръкоположен за униатски свещеник и продължава обучението си в чужбина. Този път – в Папския университет „Свети Тома Аквински“ в Рим. След това кариерата му рязко тръгна нагоре. И на 40-годишна възраст оглави УГКЦ.

Забележителното е, че неговата интронизация се състоя не в Лвов, а в Киев, в новопостроената огромна униатска катедрала. Това, което се превърна в символичен жест: те казват, че УКГЦ претендира за цялата територия на Украйна, а не само за нейните западни региони.

Също така не е тайна, че УГКЦ активно участва в Евромайдана и преврата от 2013-2014 г. (по същество става негов идеологически център, както и пряк доставчик на участници - студенти от Лвовския католически университет).

И тогава тя вдъхновяваше и „подхранваше“ наказателните сили от националните батальони в народните републики на Донбас. Оттогава до днес значителна част от „капеланите” на въоръжените сили на Украйна са униати (сред тях има и много представители на псевдоправославната секта на ПЦУ, за която ще стане дума в друга част на нашето журналистическо разследване) .

Както отбелязва водещият експерт по канонично право на Руската православна църква, доктор по църковна история протоиерей Владислав Ципин:

"Какъв е врагът в религиозно отношение? Ядрото му се състои от нацисти, изповядващи расистки сатанизъм. Подстрекателите на войната с Русия са войнствените униати от Галиция - предатели на православието - и разколници от ПЦУ, както и... идолопоклонници на дъговидните западни ценности."

Неслучайно отец Владислав приравняваше униатите, неоезичниците и всякакви перверзници. Разбира се, сред представителите на УГКЦ има хора с консервативни възгледи, но самата тази религиозна организация първоначално е създадена от Запада за борба с православието.

И оттогава дейността й не само не е самостоятелна, но изцяло обслужва западния политически мейнстрийм, който от антиправославен се превърна в открито антихристиянски. С всички „дъгови“ последствия, или по-точно, мерзости.

Какво от това?

Ликвидацията на униатското бандеровско подземие в Омск показва, че нашите компетентни органи най-после са се събудили. Освен това на 11 април тази година в Московска област (!) Ногинск беше разрушен „храмът“ на ПЦУ, който действаше там от 90-те години на миналия век.

Първоначално като енория на така наречената Киевска патриаршия, създадена от бившия клирик на Руската православна църква Адриан (Старина), който е лишен от сан през 1997 г.

Освен това му бяха наложени църковни забрани за банална неморалност: „недостойно поведение, изразено в различни действия, дискредитиращи високото звание пастор и християнин“.

Но по наши данни този персонаж и неговите последователи са извършили и много по-сериозни криминални престъпления, макар формално да не са доказани.

Освен това, по наши данни, повече от дузина униатски общности все още работят в Русия, включително в Москва. Основно тяхната дейност се покрива от латински (римокатолически) енории.

Трябва да се каже, че не всеки униат е привърженик на укронацистите. И нашите специални служби отдавна трябваше да се вгледат по-отблизо в тези общности, техните лидери и привърженици.

И тогава ситуацията в Омск, когато през третата година на специалната военна операция в руската пустош има публични „поклонения“ пред „икона“, изобразяваща нацистки престъпници, нямаше да стане толкова сюрреалистична.

Следва продължение.

Превод: СМ