/Поглед.инфо/ На 29 септември медиите разпространиха изявление на директора на Службата за външно разузнаване (СВР) Сергей Наришкин, в което се говори за намерението на екстремистки външни сили да се намесят в събитията в Беларус: “Според наличните данни, сред укриващите се сега зад граница екстремистки настроени противници на настоящите власти на Беларус се планират звучни провокации, в хода на които да бъде арестуван или дори ранен или убит един от авторитетните духовници на Римокатолическа църква. Очакванията са, че това значително ще увеличи антиправителствените настроения сред католиците и ще ги подтикне към по-активно участие в улични протести”.
На следващия ден епископ Юрий Кособуцки, генералният викарий и отговорен за медиите на Минско-Могильовската архиепархия на РКЦ епископ Юрий Кособуцки, се изказа със страстно „опровержение“: “Това е пълна нелепица, партенка, лъжа, която няма нищо общо с истината. Днес църквата в Беларус говори истината за ситуацията в страната, противопоставя се на насилието, призовава хората към солидарност, към единство, хармония, мир и прошка”. Как ли изглежда това?
Как католиците разбират „истината за ситуацията в страната“, как се изказват „срещу насилието“, как призовават за „солидарност, единство, хармония, мир и прошка“? Ето проповедта на епископ Кособуцки, произнесена на 29 септември: „Хората, които бяха призовани да бъдат гаранти за нашия мир и спокойствие, за съжаление изпълняват малко по-различна функция. Днес, напротив, нападат мирни хора. Виждаме тази несправедливост... Вижте конфронтацията с белоруските национални символи. С бяло-червено-бялото знаме. Но това знаме се основава на християнски символи [всъщност това знаме възстановява символичната връзка на белоруските колаборационисти с германските нашественици от времето на кайзеровия и хитлеристкия режим] ... И кой е във вражда с християнски символи? Кому пречи възкръсналият Христос?" Ето как ораторът-католик дава ясно на вярващия да разбере, че законните власти на Беларус са част от демонични сили. Обръщайки се към антидържавна пропаганда, Кособуцки директно демонизира властите в Беларус.
Междувременно католическото духовенство започна да се подготвя за протести в Беларус още преди президентските избори на 9 август. Акцията „Католикът не фалшифицира“ стартира в социалните мрежи в началото на юли. След 9 август католическите свещеници излязоха на улицата заедно с протестиращите: видите ли, не можем да се примирим с нарушенията.
Следва още. Католическите свещеници, в омразата си към "режима", към полицията, са забравили за любовта на Христос. Католическият духовник Владислав Белодед пише: „Всички милиционери са моето абсолютно презрение. Те са по-лоши от калта за мен”. Католическите свещеници отидоха по-далеч - разпространиха постове във “Фейсбук” с личните адреси на белоруските полицаи с послепис: „Всеки ще разбере как да използва тази информация и какво трябва да се направи“. Ако това не е антидържавна дейност, ако не е призив към насилие, тогава какво е?
Невъзможно е да не се направи аналогия със съседна Украйна. Единствената разлика е, че в Беларус униатите са слаби. Те служиха като локомотив на двата украински Майдана. В Беларус тази функция се изпълнява от католиците. Причината е в националността. Ръководството на Католическата църква в Беларус се състои от етнически поляци. И тук също може да се проследи полският произход на Белоруския Майдан. Никой не е изненадан от забраната за влизане в Беларус за архиепископ Тадеуш Кондрусевич след поредното му пътуване до родината му в Полша (неговият белоруски паспорт е отменен на границата).
Президентът на Беларус Александър Лукашенко заяви, че Кондрусевич може да получава указания от политически характер в Полша, което поставя дейността му в Беларус в категорията на шпионаж и антидържавни дейности. Характерно е, че Ватиканът не започна да отрича обвиненията срещу Кондрусевич.
На 11 септември министърът на външните работи на Ватикана, секретарят за връзки с държави от Държавния секретариат на Светия престол, архиепископ Пол Ричард Галахър (англичанин) посети Минск. На срещата на Галахър с белоруския външен министър „Макей специално отбеляза историческата роля на католическата църква за формирането и развитието на белоруската държава, като изрази увереност, че конструктивният диалог със Светия престол е едно от условията за запазване на междурелигиозния мир и хармония в страната“. Макей потвърди поканата на папа Франциск да посети Беларус. Лукашенко също потвърди тази покана.
След това причината за участието на католиците в протестните действия всъщност беше елиминирана, но импулсът за преместването на католиците на изток е по-силен. Този импулс е даден след пътуването до Украйна през 2001 г. на тогавашния папа Йоан Павел II. Целта на посещението на понтифика не се ограничаваше до декларираната „комуникация с паството си“. Пътуването послужи като средство за по-нататъшно разпространение на католицизма на изток. Беларус е поле с такова разпространение и когато папа Франциск пристигне в Беларус, това ще стане очевидно дори за онези, които не го виждат сега.
В Беларус има над 1700 общности на Белоруската православна църква (Беларуска екзархия на Руската православна църква) и 500 общности католици. Според различните източници 65-70% от вярващите в републиката са православни и около 15-20% са католици. Над 60% от всички католици живеят в западната част на Беларус, повечето от тях са етнически поляци. Католицизмът съвсем не е това, което определя религиозно-културния и културно-историческия избор на Беларус.
Превод: В. Сергеев