/Поглед.инфо/ Един от първите укази на Байдън, подписан по време на встъпването му в длъжност, е този „За борба с дискриминацията въз основа на полова идентичност или сексуална ориентация“. Новият стопанин на Белия дом трябваше да докаже своята лоялност към „универсалните ценности“.
А от Ватикана пристигнаха поздравления за Байдън с пожеланието, че под ръководството на новия президент хората на Съединените щати „черпят сила“ от „високите етични и религиозни ценности, които вдъхновяват тази държава“. И тук трябва да разкажем за ценностите на самия Ватикан.
Още през 2014 г. Ватиканският синод, проведен за първи път на английски, а не на латински, призова за голямо уважение към „нетрадиционните двойки“, тъй като: „Хомосексуалистите имат таланти и достойнства, които могат да предложат на християнската общност: готови ли сме да ги приемем хората и да им гарантираме място в нашата общност? Те често се стремят към Църквата, желаейки да я видят като гостоприемен дом. " Според присъстващите двеста католически епископи, „църквата трябва да се предизвика и да предложи братско пространство за хомосексуалистите“.
Европейска лебедова поп песен
2014 г. беше знакова за някогашната християнска Европа. За първи път континентален конкурс за поп песен беше спечелен от открит хомосексуалист, член на Виенската католическа общност. И така кардиналът на Виена, Христоф Шенборн, съвсем в духа на гореспоменатия синод, заявява: „Радвам се, че Томас Нойвирт (Кончита Вурст) имаше успех с художественото си творчество и ще се моля за нея“.
Кардиналът описа радостта си от такава ярка и най-важното ефективна пропаганда на ЛГБТ ценности на паневропейска телевизионна платформа със следната метафора: „В Божията градина има много цветя: не всеки, който е роден в мъжкото поле се чувства като мъж, същото важи и за жените ". Оказва се, че това, че хората са изгонени от Божията градина заради греховете си, е неизвестен за кардинала. Може би и той не познава понятието грях.
Тогава виенският епископ успя да се изкаже в подкрепа на правния статут на гражданските партньорства за хомосексуалистите и призовава за преосмисляне на църковното учение за брака. „Редица висши църковни йерарси се изказаха по тази тема и наскоро папа Франциск намекна за това. Това е доста обсъждана тема в католицизма сега”, пише още по-рано ЛГБТ-сайтът „Куиър и духовност“.
Темата беше обсъдена в смисъл, че много католически вярващи се опитваха да се противопоставят на разширяването на толерантността. Така украинският уебсайт "Католически Оглед" изрази възмущение, че по време на посещението си в Уганда папа Франциск избра да не споменава 22-те светци, които тази държава дава на католическата църква. През 1885 г. те са изгорени живи за отказ да участват в хомосексуалните оргии на местен вожд.
„Християните днес се страхуват да говорят истината за това мъченичество.. Християнските медии избягват тази тема. Но когато истината се замълчи, това има дългосрочни лоши последици“, допълва "Католически Оглед".
В същото време изданието разкрива множество случаи за пропагандата на педерастията в Украинския католически университет, включително участието на преподавателския състав в гей паради, които „процъфтяват“ при „патриарха на УГКЦ“ Шевчук.
"Благословия за съчетанието" на две лесбийки
Друг пример за речи, които днес се чуват от католически йерарси, е реториката за узаконяване на еднополови „бракове“ под предлог „грижа за деца, отгледани от хомосексуални партньори“. Вместо да се бори открито с осиновяването на деца от такива двойки. Например през 2019 г. епископството в Базел изрази своята признателност за усилията на политиците да узаконят еднополовите бракове: „За нас е важно децата, които растат в еднополови партньорства, да получат правна рамка, която да обслужва най-добрия интерес на детето. " Епархията не изключва благословията на такива съюзи: „Няма нищо лошо в това да благославяме хората по техния собствен път“. Още през 2015 г. епископ Феликс Гмюр от Базел предложи да се разбира благословията за еднополовите бракове „като благословия на двама души с нетрадиционна сексуална ориентация по пътя им заедно“. Под въпрос остана само формата на такава благословия. Обаче не за дълго.
Пример показа съседна Австрия. Церемонията по „благославяне на съюза“ на двете лесбийки се проведе в църквата „Света Маргарет“ във Волфсбург (Австрия).
Както беше обяснено в епархията в Грац, „духовният наставник на новото семейство“ показва, че хомосексуалистите могат да се чувстват като у дома си в църквата “.
Няколко месеца по-късно епархията на Залцбург също пусна благословията на еднополовите партньорства. Това се обяснява с факта, че архиепископът на Залцбург не е сам в стремежа си за "по-приобщаваща църква" и твърди, че "значителен брой епископи очакват промяна в възгледите за оценката на същите - сексуални партньорства в църквата, учения за сексуалния морал." И членът на Съвета на кардиналите при папата, кардинал Райнхард Маркс, каза още през 2018 г., че в някои случаи е възможно да се дават благословии на еднополовите двойки.
Всички пътища водят до ...
Католическата мисъл междувременно „върви напред“. По "Синодалния път". Това е името на „програмата за преосмисляне на учението на католическата църква за сексуалния морал“. Вече е изготвен работен документ за първото събрание на програмата. Той говори за защита на използването на контрацепция, практикуване на мастурбация и „активен хомосексуален начин на живот“. Участниците в дискусията се насърчават да разчитат повече на социологията, антропологията и психологията по тези въпроси, отколкото на догмите на християнството, „което вижда сексуалната активност само в брака и все още е силно насочена към размножаване“.
Активен участник в програмата, архиепископът на Берлин и ръководителят на семейната комисия Хайнер Кох, вярва, че „хомосексуалната ориентация принадлежи към нормалните форми на сексуално предразположение, които не могат или не трябва да бъдат променяни от някакъв вид специални социализация. "
"Хомосексуалността вече не трябва да се разглежда като вътрешно зло", казва Георг Батсинг, ръководител на Германската католическа епископска конференция, съавтор на документа, призовавайки за промяна в учението на църквата за хомосексуалността. „В противен случай просто ще се превърнем в секта“, съгласен е с него епископът Хелмут Дизер от Аахен.
В интервюто си за Великден Батсинг, отговаряйки на въпроса дали еднополовите връзки са под Божието благословение, изрази надеждата, че „по време на Синодалния път ще успеем да стигнем до това изявление“. Това от своя страна би било знак, че „обществеността вижда мост между Църквата и обществото“.
Междувременното в коледното видео от 2020 г., подготвено от епархията в Щутгарт, евангелското послание беше прочетено от известен трансвестит, пламенен поддръжник на абортите, католически пастор и други представители на съвременния елит. То се превърна в символ на „Синодалния път“ .
Да, не всички епископи подкрепят този „Синодален път”. Някои дори протестираха като не участваха в срещи по тази програма в знак на протест. Обикновените католици не остават безразлични към разширяването на „универсалните човешки ценности“. Подобно на полското момче, което препречи пътя към гей парада през май 2019 г.
В същото време студентите на Католическия институт за следдипломно образование (Ванди, Франция) излязоха с протест срещу честването на „Международния ден срещу хомофобията, трансфобията и зоофобията“. За което бяха изгонени или подложени на други „строги дисциплинарни мерки“. Само година по-късно образователната институция беше принудена да отмени решението от граждански (!) съд. Независимо от това, ректорът на института каза, че „студентите ще носят отговорност не само пред съдилищата, но и пред института за насилие“.
„Насилието“ се състоеше във това, че протестиращите събориха щанд с пропаганда на хомосексуалността, пукнаха няколко балона и - о, ужас! – си взеха знамето на гей общността.
В същите дни в най-стария католически университет в Пенсилвания (САЩ) Факултетът по теология (!) направи забележка на докторантката Мелани Дидиоти, която в „Туитър“ си позволи да не се съгласи с обществената подкрепа на факултета за ЛГБТ движението.
Какво можем да кажем за началното училище. Например Ливърпулската архиепископия е одобрила учебна програма, съдържаща ЛГБТ пропаганда. Авторът на програмата, отворен хомосексуалист, обяснява във въведението към своя учебник, че децата трябва да знаят: „... да бъдеш гей, лесбийка, травестит или бисексуален е нормално, приемливо и добро“. През учебната 2019-2020 г. повече от дузина католически училища започнаха по хомосексуалната програма.
Балтиморската епархия не само одобрява, но изисква от учителите на католическото училище да използват „джендър-терминология“. Католическите родители „са възмутени и крайно разочаровани от епархията, както и от самото училище „за предателство“. Как обаче могат да се противопоставят на новите тенденции, ако духат на „Градът на хълма“ от Ватикана?