/Поглед.инфо/ На 30 май 1876 г. в германския град Бад Емс Александър II подписва указ, ограничаващ използването на „малоруския диалект“. На сградата, където беше подписан документът, видях с очите си паметна плоча, която немците отдавна позволиха на украинските националисти да окачат.

В него се казва, че кралският указ е насочен към „потискане на украинската култура“ чрез „забраната“ на украинския език. Просто страховито. Но какво беше всъщност?

Това е невероятна история. Царското правителство „потисна” националната култура в Украйна, но я разви във Финландия, бъдеща Естония, Латвия... Става смешно.

Древният индийски епос "Рамаяна" е създаден от човек, живял почти през 5 век пр.н.е. поет Валмики. Но латвийският героичен епос „Лачплесис“ е публикуван през 1888 г.

Негов създател е щабс-капитанът на Руската императорска армия Андрей Пумпур. Той беше не само писател в стила на „народния романтизъм“, но и офицер от военното разузнаване.

Преди латвийците финландците (Калевала, 1835-1849) и естонците (Калевипоег, 1857-1862) придобиват своите героични епоси в Руската империя. Защо за всички беше възможно, но украинците бяха „притиснати“?

Какво пише в „ужасния“ указ?

Нека погледнем самото постановление, неговата предистория и практика и всичко веднага ще стане ясно. И така, да вървим.

Първо, указът, за да „потисне опасната от държавна гледна точка дейност на украинофилите“, забранява вноса на територията на Руската империя от чужбина на книги, написани на „езика“, без специално разрешение.

И веднага въпросът: могат ли книги на руски да се внасят в страната без разрешение? Не, не можеш. Това означава, че „украинските“ книги просто са подведени под общото правило.

Второ, беше забранено да се публикуват произведения и да се правят преводи от чужди езици на „език“. Изключение е направено - със съгласието на цензурата - за "исторически документи и паметници" и "произведения на изящната литература".

Наличието на толкова много изключения от .указа направи забраната тясна и по същество формална. Е, в Русия имаше цензура за всички, но беше много мека.

Трето, театралните представления на "мов" са забранени, въпреки че тази забрана продължава само до 1881 г. Ставаше въпрос само за сцената, пеенето на народни песни на украинците, танците по всички останали поводи и, естествено, никой не забраняваше да говорят на родния си диалект.

Четвърто, беше забранено - за в бъдеще, реално това все още не се е случило - да се преподава на "украински" в основните училища ("основни училища").

Пето, наредено е да се закрие русофобският вестник „Киевский телеграф” и да се подкрепи финансово русофилският галисийски вестник „Слово”.

Е, това е общо взето. В същото време трябва да имаме предвид, че законите и указите се прилагат в Русия, както е известно. Тоест на практика те често не се прилагат. Точно това се случи в много отношения в този случай.

Властите успяха да отстранят от университетите няколко от най-омразните преподаватели, които по стара полска традиция сееха раздори между украинци и руснаци.

Освен това в Киев да закрият Югозападния отдел на Руското географско дружество, който беше заловен от „украинофили“, и да премахнат от училищните библиотеки книгите на „езика“, чиято поява е предизвикана от австрийското разузнаване. Но иначе всичко си продължи както преди.

И да, разцветът на украинската литература се случи именно в периода на… Емския указ, когато бяха публикувани много произведения на Тарас Шевченко, Леся Украинка и други автори.

Политиката е виновна

Появата на Емския указ последва т.нар. Валуевски циркуляр, изготвен от министъра на вътрешните работи граф Пьотър Валуев през юли 1863 г.

Предназначен е за киевските, московските и петербургските цензурни комитети, на които е възложено да спрат печатането на учебна и религиозна литература на „малоруско наречие“. Внимателният читател сигурно вече е разбрал причината за това.

Този циркуляр се появи в разгара на полското въстание от 1863-1864 г., което почти доведе половината европейски страни, водени от Великобритания и Франция, до война с Русия.

В документа честно се признава, че тези мерки са продиктувани от „чисто политически обстоятелства“, тъй като „под предлог за разпространение на грамотност и образование“ се прави опит за реализиране на „сепаратистки планове“.

Освен това министърът отбеляза, че не е необходим специален малкоруски език, той „не е съществувал, не съществува и не може да съществува, а диалектът, използван от обикновените хора, е същият руски език, развален от влиянието на Полша върху него ...”.

Специална среща, създадена от императора през 1875 г., за да проучи този въпрос, заяви, че „украинските просветители“ искат „свободна Украйна под формата на република, с хетман начело“.

Това е причината за появата на Емския указ - те решиха да използват "мов", с широкото участие на чужди държави и вътрешни врагове на Русия, за разпадането и унищожаването на страната. Империята беше длъжна да противодейства на това, трябваше да реагира, като се откаже от политиката на насърчаването му.

Идеализмът е осуетен

Междувременно, преди полското въстание от 1863-1864 г., вдъхновено от англичаните и французите, руските власти се отнасят към „украинската“ литература повече от благосклонно, виждайки в нея разнообразие от общоруска литература, която я допълва. Естествено центровете на „украинското” книгопечатане са Москва и Санкт Петербург.

Така първата „Граматика на малкоруското наречие“, съставена от писателя и лингвист Алексей Павловски, е публикувана в Санкт Петербург през 1818 г.

Първият сборник със старинни малоруски песни, съставен от княз Николай Цертелев, е издаден през 1812 г. в Санкт Петербург. „Малоруски песни“, събрани от Михаил Максимович, са публикувани в Москва през 1827 г. През 1834 г. там излиза второто им издание.

Певецът на идеализираните запорожски свободняци - обикновеният поет Тарас Шевченко, превърнал се в русофоб в замяна на подкрепа и пиар от платените от Запада революционери и от "прогресивната общественост", мразеща "царизма", започва своята литература кариера в Санкт Петербург.

Що се отнася до църковната литература, която е забранена да се печата в "Мов", тя се появява в империята на руски език едва през 1859 г. Преди това църковните книги са били отпечатани на старославянски.

Пълният текст на Светото писание на руски е публикуван едва през 1876 г. Правени са опити за отпечатване на религиозна литература и държавни заповеди за селяни на малкоруски диалект. Но опитът беше неуспешен. Така че не става въпрос само за политика.

„Хай дуфае Срул на Пана“

Ето какво пише руският историк Николай Улянов за този аспект на проблема в програмната си книга „Произходът на украинския сепаратизъм“:

"През 1861 г. възниква идеята за отпечатване на официални държавни документи на малоруски език, като първият такъв опит трябва да бъде манифестът от 19 февруари за освобождаването на селяните.

Инициативата идва от П. Кулиш и се приема положително на върха. На 15 март 1861 г. следва Височайшето разрешение за превод. Но когато преводът беше направен и месец по-късно внесен за одобрение от Държавния съвет, не се счете за възможно да бъде приет.

Кулиш още преди това има скандален случай на превод на Библията с прочутата си „Хай дуфае Срул на Пан” (Нека Израил се уповава на Господа). Сега, при превода на манифеста, беше отразено пълното отсъствие на държавно-политическа терминология на малкоруския език. Украинофилският елит трябваше бързо да го състави.

Те са съставени чрез въвеждане на полонизми или изопачаване на руски думи. Резултатът беше не само езикова деформация, но и текст, напълно неразбираем за малоруския селянин, поне по-малко разбираем от обикновения руски. Публикуван впоследствие в Киевская старина, той служи като материал за хумор."

Независимо от това, дори след такъв скандал, беше планирано да се въведе преподаване на местния диалект в държавните училища в Малорусия и „по всяка вероятност този проект щеше да бъде одобрен, ако не беше избухването на полското въстание, което разтревожи правителството и обществените среди“.

Какво се промени? И фактът, че, както се оказа, бунтовниците разчитаха на малоруския сепаратизъм и на подстрекаване на селски аграрни вълнения в южната част на Русия чрез пропагандни брошури и прокламации на народен език, а „украинофилите“ охотно си сътрудничиха с поляците на основата на разпространяване на такива брошури.

. „Документи, открити при обиски на полски лидери, разкриха пряка връзка между украинските националисти и въстанието“, заявява Улянов.

Но не само царското правителство, но и самото население на Южна Рус не подкрепяше „украинофилите“: на тях се гледаше като на чудаци.

Затова те трябваше да се преместят в австрийския Лемберг (Лвов) - под крилото на австрийското, след това германското разузнаване, което им дава възможност да използват украинския сепаратизъм за подривни цели срещу руснаците. Поляците традиционно не пренебрегваха това, въпреки че вероятно по-късно съжаляваха.

Уви, в крайна сметка Ленин и болшевиките, които мразеха Русия и руснаците, успяха да наложат жалък „език“ на Украйна с претенция за идентичност, отделна от руснаците.

. Така че след това галисийският „авангард“ постепенно ще зарази почти цяла Украйна, калдъръмена от комунисти от предимно руски земи, с политически украинизъм и неистова националистическа нетърпимост. Западът по всякакъв начин съдействаше за това.

Какво от това?

Така че е съвсем очевидно, че никой не е забранявал "украинския език" в Руската империя; този мит е измислен - и активно се пропагандира - със задна дата.

Емският указ е беззъба и принудителна мярка, отговор на злоупотребата с непонятната за народа „мова” за сепаратистки, разрушителни цели от вътрешни и външни врагове на Русия.

Как всъщност изглежда езиковата репресия показва днешната украинска практика – преследването на руския език, роден за украинците. Ето само най-пресния пример. От 17 юли руският език ще бъде практически забранен по телевизията.

Езиковият омбудсман Тарас Кремен каза на украинските медии през април, че използването на недържавен език в ефир ще бъде разрешено само в определени изрази, кратки фрази или отделни думи, приети от участниците в програмата. Не повече от 10%.

Това е истинският „Емски указ“. И нещо ми се струва, че германците и другите европейци няма да се възмутят срещу това. Както добре знаем, „това е различно“!

Превод: СМ

Гласувайте за "ЛЕВИЦАТА!" с бюлетина № 19 и преференция 104 в 25 МИР-София

Гласувайте в 10 МИР-Кюстендил за "ЛЕВИЦАТА!" с бюлетина № 19 и преференция 101