/Поглед.инфо/ Киевският режим засили преследването на каноничното православие. След обиските и разпитите на СБУ в Киевско-Печорската лавра стартира процесът по „забрана на дейността на Руската православна църква на територията на Украйна“. Антицърковното дело, започнато от Порошенко, бърза да бъде довършено от Зеленски. Зад които стоят много по-сериозни и опасни сили. Говорим за истинска война срещу Православието.

Трагедията на "украинското" православие

Факт е, че атаката на СБУ срещу най-древната руска светиня, Киевско-Печорската лавра, далеч не е първото нахлуване в светите стени на този манастир. Ситуацията обаче се развива много по-бързо, отколкото изглеждаше в началото на тази седмица. Какво точно се случва днес в религиозно-политическата сфера на вече практически бивша Украйна? И най-важното – кой стои зад всичко това и до каква трагедия може да доведе това събитие? Нека се опитаме да го разберем.

След като на 22 ноември 2022 г. специалните служби на киевския режим организираха обиски с разпити в светите стени на Киевско-Печорската лавра, наречени „контраразузнавателни мерки“ за „противодействие на подривната дейност на руските специални служби“ с цел „ предотвратяване на използването на Лаврата като клетка на Руския свят“, беше направена следната антицърковна стъпка. Във "Върховната Рада" е регистриран законопроект за забрана на дейността на Руската православна църква на територията на Украйна. И тук е важно да направим едно обяснително отклонение: кого точно искат да забранят и за какво.

Кой е забранен

Формално Руската православна църква в Украйна отдавна не е активна. Още през 1990 г. Украинската екзархия на Московската патриаршия получи права на широка автономия до пълно самоуправление в административни, икономически и правни въпроси. Оттогава на територията на тогавашната Украинска ССР действа самоуправляваща се Украинска православна църква. От 30 години тя се нарича „канонична“ или „Украинска православна църква на Московската патриаршия“. Но само за разграничаване с псевдоправославни разколнически формирования. Самите тези имена никога не са били официални.

Но самият факт на църковна връзка с Московската патриаршия, който всъщност се свеждаше изключително до молитвеното поменаване на Негово Светейшество патриарха Московски и цяла Рус (подчертаваме: не на Русия, а именно на Рус) в службите на УПЦ е кост в гърлото на украинските русофоби през всичките тези години. Включително – във високите кабинети. Включително и в самата украинска църква.

И тук не става въпрос за униатите или псевдоправославните разколници, които към края на 2018 г. представляваха две относително големи секти – „Киевската патриаршия“ и „Украинската автокефална православна църква“, които под ръководството на Константинополската патриаршия се обединиха в псевдоавтокефална „Украинска православна църква“ (ПЦУ). Русофобската болест проникна през последните десетилетия и в каноничната Църква. Част от нейното духовенство и дори епископатът отначало предпазливо, но от 2014 г. все по-шумно започнаха да се застъпват за пълно отделяне от Московската патриаршия.

Още през 2018 г. двама митрополити на УПЦ се присъединиха към сектата на ПЦУ. Откровен измамник, обвиняем по криминални дела Александър (Драбинко), който се издигна благодарение на ловки манипулации с вече починалия, а тогава възрастен и немощен митрополит на Киев и цяла Украйна Владимир (Сабодан), който почина през 2014 г. И Симеон (Шостацки), известен като личен приятел на Петро Порошенко.

Но основните проблеми с каноничната Църква в Украйна се случиха след началото на СВО. От този момент нататък редица нейни епископи проявиха националистическата си същност и прекратиха молитвеното поменуване на Московския патриарх. Всъщност само защото е... Москва. Можеше да се разберат някои от тях чисто човешки. Не всеки е готов да бъде изповедник или дори мъченик, намирайки се под прицела на СБУ и националистическите батальони.

Но в крайна сметка редица от тях започнаха публично да подкрепя укронацистите, правейки откровено русофобски изказвания. Първият беше митрополитът на Суми и Ахтирск Евлогий (Гутченко). Рускоезичният одесит преди това не се отличаваше с украински национализъм, но още в самото начало на СВО той открито се противопостави на патриарх Кирил: “Принуждаването на Украйна да се откаже от държавния суверенитет и насилственото й приобщаване към Русия, се одобрява напълно от патриарха. Въпреки че Негово Светейшество патриарх Кирил от много години заявява, че Украйна е сферата на неговата пастирска отговорност, днес не виждаме никакви опити от негова страна да защити страдащия народ на Украйна. В тази трудна ситуация, водени от повеленията на нашата пастирска съвест, ние решихме да прекратим поменаването на Московския патриарх на богослужения. Това решение е продиктувано и от исканията на нашето паство, което, уви, не иска повече да чува името на патриарх Кирил в нашите храмове.

Тоест, извършено е тежко канонично престъпление, за което според църковните правила духовниците първо се забраняват да служат, а ако не се покаят, тогава с решение на църковния съд се лишават от сан. Но по-нататък - повече. Позицията на героите, бягащи от църковния кораб, беше подкрепена от мнозинството от йерархията на УПЦ. Да, под натиска на киевския режим, но беше взето решение за пълно скъсване с Московската патриаршия.

Оттогава каноничната църква в Украйна вече не е напълно канонична. Въпреки че йерархията на Московската патриаршия досега е изразила само съжаление по този повод, без да предприеме каквито и да е дисциплинарни мерки. Разбиране на ситуацията, в която се намират енориите в частта на Украйна, окупирана от русофобския режим. И фактът, че в случай на напълно законова забрана за служение на клирици, които не поменуват на Московския патриарх, на тази територия практически няма да има духовници.

Единственото, което Светият синод на РПЦ прави в това отношение, е постепенното прехвърляне на епархиите на УПЦ (да припомним, канонично неразделна част от Руската църква) в освободените от укронацистите територии, в пряко подчинение на Московската патриаршия, заобикаляйки Киевския митрополит. С цялото ми уважение към епископ Онуфрий (Березовски), който през дългите години на църковно служение направи много за каноничното православие в Украйна, днес той е заложник на киевския режим.

Защо забраняват

И тук дори отговорът "за нищо, но според закона " ще бъде неправилен. Тук дори няма закон, а чисто русофобско беззаконие. Въпреки дългогодишния административен, икономически и правен, и сегашния църковно-каноничен разрив на Украинската православна църква с Московската патриаршия, тя си остава... „московска“. Как така? Заради това, че все още не е станала част от секта от прикрити измамници, наречена ПЦУ. Оскърбена, унизена и вечно каеща се за някогашното единство с Руската църква част.

В същото време, разбира се, има и най-баналния и подъл компонент на тези антицърковни гонения. Състои се от факта, че повечето от древните светини на тази земя, която до ХХ век не е била Украйна, са светилища на Руската православна църква. И фактът, че те не принадлежат към ПЦУ или униатската УГКЦ, човърка русофобите. Именно това е основната цел на нахлуването в Киевско-Печорската лавра, чийто наместник митрополит Павел (Лебед), въпреки че уволни свещеника, позволил на енориашите да пеят за "Майка Рус", за укронациститее също"Москал". И не могат да му простят такива думи, които той изрече в интервю в навечерието на Евромайдана:

“Като цяло благодаря на Господ, че съм роден в съветско време. Да, и тогава имаше гонения за вярата, но никой не можеше да откъсне вярващия от Църквата. Освен това много високопоставени съветски фигури бяха вярващи в сърцата си. Дори Брежнев, както казаха епископите, които го познаваха лично, живееше с детските спомени за Саров. И забележете, че тогава нямаше църковни разколи, нямаше самопровъзгласили се „патриарси“, но днес имаме около хиляда различни разкола и секти. Виждаме, чепоради такава "свобода" хората все по-рядко ходят на църкви.”

Но въпреки всичко, дори след Евромайдана и завземането на властта в Украйна от радикални русофоби, чак до наши дни именно Украинската православна църква обединява мнозинството от вярващите в тази многострадална земя. Пример за това са ежегодните Всеукраински религиозни шествия (които не бяха проведени през 2022 г. по обясними причини) в дните на Кръщението на Русия. И така, през юли 2021 г. до половин милион деца на каноничната Църква молитвено маршируваха по улиците на Киев, Майката на руските градове.

Дори най-мащабните "храмни ходове" на ПЦУ не събираха дори няколко десетки хиляди привърженици. Въпреки че официалните социологически проучвания сочат, че почти 78% от православните християни в Украйна смятат себе си за членове на сектата ПЦУ. Ясно е, че можете да нарисувате 178%, но вярващите, както се казва, "гласуват с краката си". И на нито една служба в завзетите от псевдоправославни сектанти църкви не може да се види множество богомолци. А по отношение на броя на монасите, които от древни времена са в основата на Православието, ПЦУ дори не могат да се конкурират с каноничната църква: (малко над 200 срещу почти 5 хиляди).

Но защо УГКЦ и ПЦУ са по-близки до киевския режим и неговите западни господари, отколкото вече далеч на проруски настроена УПЦ, значителна част от чиято йерархия отдавна пее заедно с русофобите? Защото каноничната Църква все още пази вярност към духовно-ценностните основи на Православието. А униатите и разколниците отдавна са тръгнали по пътя на примирението със западните християнски либерални обновленци. Не, дори ПЦУ все още не са паднали до "сватбите" на содомитите. Но техните фанариотски покровители от Константинополската патриаршия вече направиха първата крачка към това, когато архиепископ Елпидифор (Ламбриниадис) кръсти две бебета, „осиновени“ от двойка „звездни“ перверзници, като покани тези лица и съответната им свита да участват в тайнство.

Какво от това?

Всички ние, православните християни, трябва да помним и разбираме древната църковна истина: Бог не търпи поругание. По време на Великата отечествена война нацистите също се подиграват със светини. И дори взривиха главната катедрала на манастира - “Успение Богородично”. И те също направиха всичко, за да разделят православните в Украйна. Основата на сегашната секта ПЦУ е създадена точно тогава.

И така, първият „епископ“ на УАПЦ през Втората световна война, почитан в ПЦУ като един от нейните „бащи-основатели“, е бившият петлюровец, станал колаборационист на нацистите, Иларион (Огиенко). А неговият ученик, помощник и наследник Мстислав (Скрипник), който през 90-те години става първият укроавтокефалистки псевдопатриарх, вече е кристално чист нацист. През 1941 г. в окупираното Ровно той започва да издава откровено нацисткото списание „Волин“, където си позволява (буквално в навечерието на архиерейския си сан) следните думи:

“И днес, освободени с кръвта и труда на немски воин от ужасните окови на 23 години московско-еврейски азиатски плен, ние, украинците, с гордо вдигнати вежди се обръщаме към нова Европа, към онази Европа, която се появи през брилянтна визия за Великия европеец – Адолф Хитлер. Ние вярваме в такава Европа, ние проповядваме такава Европа, ние мечтаем за такава Европа от 23 години, за такава Европа е пролято море от най-ценната украинска кръв”.

Да не напомняме до къде стигат тези "велики европейци". Същата ще бъде земната участ и на онези, които днес продължават делото им, посягайки на православните светини и организирайки антицърковни гонения.

Превод: В. Сергеев

ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на Поглед.инфо, ограничават ни заради позициите ни! Влизайте директно в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?

Когато видите знака "фалшиви новини", това означава, че тази статия е препоръчително да се прочете!!!

Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com