/Поглед.инфо/ ЧАСТ 1. ГОЛЯМОТО НУЛИРАНЕ
Петте точки на принц Чарлз
През 2020 г. на форума в Давос неговият основател Клаус Шваб и принц Чарлз Уелски обявиха нов курс за човечеството „Голямото нулиране“.
Планът, обявен от принца на Уелс, се състои от 5 точки:
1. Улавяне на въображението на човечеството (тъй като промените се случват, само когато хората наистина ги искат).
2. Икономическо възстановяване след пандемията Covid-19, което трябва да доведе до началото на „устойчиво развитие“. Необходимо е да се разработят други устойчиви производствени структури, освен тези, които са имали вредно въздействие върху околната среда на планетата.
3. Преход към непетролна икономика на глобално ниво. Това трябва да се постигне чрез критично влияние върху цените на петрола, за да се постигне устойчивост на пазара;
4. Науката, технологиите и иновациите трябва да получат нов тласък за развитие. Човечеството е на ръба на радикален пробив, който ще промени всички наши представи за това, което е възможно и което е полезно в контекста на устойчивото бъдеще.
5. Необходимо е да се промени структурата на баланса на инвестициите. Необходимо е да се увеличи делът на „зелените инвестиции“ и да се създадат работни места в сферата на „зелената енергия“, цикличната икономика и биоикономиката, да се развие екотуризмът и „зелените“ публични инфраструктури.
Устойчивото развитие е най-важната концепция на Римския клуб. Тази теория се основава на друга теория - „границите на растежа“, според която пренаселеността на планетата е достигнала критична точка (което предполага необходимостта от намаляване на раждаемостта).
Фактът, че думата „устойчив“ се използва в контекста на пандемията с КОВИД-19, която според някои анализатори трябва да доведе до свиване на населението, генерира значителна глобална реакция.
Основната точка на Голямото Нулиране се свежда до:
• управление на съзнанието на населението в глобален мащаб, което е в основата на „културата на отмяна” - въвеждане на цензура в мрежите, контролирани от глобалистите;
• преход към екологична икономика и отхвърляне на индустриалните структури на Модерна;
• навлизането на човечеството в 4-ия икономически ред (предишната среща в Давос беше посветена на него), тоест постепенно заместване на работната сила с киборги и въвеждане на усъвършенстван изкуствен интелект в глобален мащаб.
Основната идея на Голямото нулиране е продължаването на глобализацията и укрепването на глобализма след поредица от неуспехи: консервативното президентство на антиглобалиста Тръмп, нарастващото влияние на многополюсния свят - предимно Китай и Русия, възходът на ислямските страни Турция, Иран, Пакистан, Саудитска Арабия и излизането им от влияние на Запада.
На форума в Давос представители на глобалните либерални елити обявяват мобилизацията на техните структури в навечерието на президентството на Байдън за толкова желана за тях и победата в САЩ на демократите, управлявани от глобалистите.
Изпълнение
Думите на песента на Джеф Смит – „Да го построим наново и по-добро“ са лозунгът на предизборната кампания на Джо Байдън и се превръщат в маркер на глобалистката програма. Това означава, че след поредица от неуспехи хората (имам предвид глобалистите) възстановяват своята инфраструктура дори по-добре от преди.
Голямото нулиране започва с победата на Байдън.
Световните лидери, ръководители на големи корпорации са се обединили и мобилизирали, за да победят своите опоненти - Тръмп, Путин, Си Цзинпин, Ердоган, аятолах Хаменей и другите. Началото беше да се изтръгне победата на Тръмп с помощта на нови технологии - чрез „улавяне на въображението“, въвеждане на цензура в интернет и измамно гласуване по пощата.
Пристигането на Байдън в Белия дом означава, че глобалистите преминават към други точки от програмата.
Това трябва да засегне всички сфери на живота - глобалистите се връщат на мястото, където са били спрени от Тръмп и останалите полюси на нарастващата многополюсност. И тук контролът върху ума (чрез цензура и манипулация на социалните мрежи, пълно проследяване и събиране на данни за всички) и въвеждането на нови технологии играят ключова роля.
Епидемията дава основание за това. Под предлог за санитарна хигиена "Голямото нулиране" очаква да промени драстично структурите на контрол на световните глобалистки елити над световното население.
Встъпването в длъжност на Джо Байдън и декретите, които той вече подписа, отменили почти всички решения на Тръмп, означават, че планът е започнал да влиза в сила.
В речта си за „новия“ курс на външната политика на САЩ Байдън всъщност изрази основните насоки на глобалистичната политика. „Нов“ - и дори тогава само отчасти - този курс може да се разглежда само в сравнение с курса на Тръмп. Като цяло Байдън просто обяви връщане към предишния вектор:
• поставяне на глобалните интереси над националните;
• укрепване на структурите на световното правителство и неговите клонове под формата на глобални наднационални организации и икономически структури;
• укрепване на блока на НАТО и сътрудничество с всички глобалистични сили и режими;
• насърчаване и задълбочаване на демократичните промени в световен мащаб, което на практика означава:
1) ескалация на отношенията с онези държави и режими, които отхвърлят глобализацията - предимно с Русия, Китай, Иран, Турция и други;
2) засилване на военното присъствие на САЩ в Близкия изток, Европа и Африка;
3) разпространението на нестабилност и „цветни революции“;
4) широко използване на практиката на очерняне и отнемане на платформите, мрежов остракизъм (отмяна на културата) по отношение на всички, които се придържат към гледна точка, различна от глобалистката (както в чужбина, така и в самите САЩ) .
Така новото ръководство на Белия дом не само не демонстрира ни най-малко желание да води равен диалог с когото и да било, а само засилва собствения си либерален дискурс, който не търпи никакви възражения. Глобализмът твърдо навлиза в тоталитарна фаза. И това прави повече от вероятно възможността за нови войни - включително повишен риск от Третата световна война.
Геополитиката на "Голямото Нулиране"
Глобалистката фондация за защита на демокрациите, която изразява позицията на неоконсервативните кръгове в Съединените щати, наскоро публикува доклад, съдържащ препоръки към Байдън, където отбелязва, че такива политики на Тръмп като:
1) засилване на конфронтацията с Китай,
2) засилен натиск върху Иран
- са положителни и Байдън трябва да се движи по тези оси във външната политика.
Авторите на доклада осъдиха такива действия на Тръмп във външната политика като:
1) работа по разпадането на НАТО;
2) сближаване с „тоталитарни лидери“ (китайците, КНДР и руснаците);
3) "лошата" сделка с талибаните;
4) изтеглянето на американските войски от Сирия.
Така „голямото нулиране“ в геополитиката ще означава комбинация от „насърчаване на демокрацията“ с „неоконсервативна агресивна стратегия на пълномащабно доминиране“, която е основният вектор на „неоконсервативната“ политика. В същото време на Байдън се препоръчва да продължи и да засилва конфронтацията с Иран и Китай, но да се съсредоточи върху борбата срещу Русия. И за това е необходимо да се укрепи НАТО и да се разшири американското присъствие в Близкия изток и Централна Азия.
Точно както Тръмп, Русия, Китай, Иран и някои други ислямски страни се смятат от привържениците на „Голямото нулиране“ като основни пречки по пътя си.
Така екологичните проекти и технологичните иновации (предимно въвеждането на изкуствен интелект и роботизация) се комбинират с нарастването на агресивна военна политика.
ЧАСТ 2. КРАТКА ИСТОРИЯ НА ЛИБЕРАЛНАТА ИДЕОЛОГИЯ: ГЛОБАЛИЗМЪТ КАТО КУЛМИНАЦИЯ
Номинализъм
За да се разбере ясно какво представляват в исторически мащаб победата на Байдън и „новият“ курс на Вашингтон към „Голямото нулиране“, трябва да се разгледа цялата история на формирането на либералната идеология, започвайки от нейните корени. Само тогава ще можем напълно да оценим сериозността на нашата ситуация. Победата на Байдън не е случаен епизод и обявяването на глобалистката контраатака не е просто агонията на един провален проект. Всичко е много по-сериозно. Байдън и силите зад него олицетворяват кулминацията на историческия процес, който датира от Средновековието, достига зрялост в съвременността с появата на капиталистическото общество и днес достига своя краен етап - теоретично очертан от самото начало.
Корените на либералната (= капиталистическа) система се връщат към схоластичния дебат за универсалиите.
Този спор разделя католическите богослови на два лагера: някои признават битието на общото (видове, род, универсалии), докато други смятат, че съществуват само отделни конкретни - отделни неща, а обобщаващите им имена се тълкуват като чисто външни условни класификационни системи, представляващи "празен звук" ... Тези, които са убедени в съществуването на общо, специфично, разчитат на класическата традиция на Платон и Аристотел. Те започват да се наричат „реалисти“, тоест те признават „реалността на универсалиите“. Най-видният представител на „реалистите“ е Тома Аквински и като цяло традицията на доминиканските монаси.
Поддръжниците на факта, че само отделни неща и същества са реални, започват да се наричат "номиналисти", от латинското nomen, "име". Изискването „да не се удвоява същността“ се връща точно към един от основните защитници на „номинализма“, английският философ Уилям Окъм. Още по-рано същите идеи защитава Джон Росцелин. И въпреки че на първия етап „реалистите“ побеждават ученията на „номиналистите“ и те са анатемосани, по-късно пътищата на западноевропейската философия - особено Новата ера - последват стъпките на Окъм.
„Номинализмът“ налага основите на бъдещето на либерализма - както в идеологията, така и в икономиката. Човекът тук се смята за личност - и нищо повече и всички форми на колективна идентичност (религия, класа и т.н.) трябва да бъдат премахнати. По същия начин нещо се разглежда като абсолютна частна собственост, като конкретно отделно нещо, което може лесно да бъде приписано като собственост на един или друг индивидуален собственик.
Номинализмът надделява предимно в Англия, става широко разпространен в протестантските страни и постепенно се превръща в основната философска матрица на модерната епоха - в религията (индивидуалните отношения на човека с Бога), в науката (атомизъм и материализъм), в политиката (предпоставките на буржоазната демокрация), в икономиката (пазар и частна собственост), в етиката (утилитаризъм, индивидуализъм, релативизъм, прагматизъм) и други.
Капитализъм: първа фаза
Изхождайки от номинализма, можем да проследим целия път на историческия либерализъм - от Розелин и Окъм до Сорос и Байдън. За удобство, нека разделим цялата тази история на три фази.
Първата фаза се състои от въвеждане на номинализъм в сферата на религията. Колективната идентичност на Църквата, както я разбира католицизмът (и в още по-голяма степен православието), е заменена от протестанти от отделни индивиди, които оттук нататък могат да тълкуват Свещеното Писание, разчитайки само на собствения си разум и отхвърляйки всяка традиция. Толкова много аспекти на християнството - тайнства, чудеса, ангели, посмъртни награди, краят на света и т.н. - са преразгледани и отхвърлени като несъответстващи на „рационалните критерии“.
Църквата като „мистичното тяло на Христос“ е унищожена и заменена от клубове по интереси, създадени по общо съгласие отдолу. Това поражда много спорещи протестантски секти. В Европа и в самата Англия, където номинализмът дава основните си плодове, този процес е до известна степен изгладен и най-яростните протестанти се втурват към Новия свят и създават там свое общество. Така по-късно, след борбата с метрополията, се появяват САЩ.
Паралелно с унищожаването на Църквата като „колективна идентичност“ (нещо „общо“), започнаха да се премахват съсловията. Социалната йерархия на свещеници, аристокрация и селяни е заменена с неопределени „граждани“ и това е първоначалното значение на думата „буржоа“. Буржоазията прогонва всички останали слоеве на европейското общество. Но именно буржоа е оптималният „индивид“, гражданин без клан, племе и професия, но с частна собственост. И новата класа започва да изгражда за себе си цялото европейско общество.
По същото време е премахнато и наднационалното единство на Светия престол и Западната Римска империя - като друг израз на „колективна идентичност“. И на негово място се установи ред на основата на суверенни национални държави, един вид „политически личности“. След края на 30-годишната война Вестфалският мир установява точно такъв ред.
По този начин, към средата на XVII век, буржоазната система, т.е. капитализмът, се е развила в основните си характеристики в Западна Европа.
Философията на новата система e до голяма степен очертана от Томас Хобс и разработена от Джон Лок, Дейвид Хюм и Имануел Кант. Тези принципи са приложени към икономическото поле от Адам Смит, полагайки основите на либерализма като икономическа идеология. Всъщност капитализмът, основан на системното прилагане на номинализма, е придобил характер на последователен системен мироглед. Смисълът на историята и напредъка отсега нататък са да се „освободи индивида от всички форми на колективна идентичност“ - до логическата граница.
Към ХХ век - през период на колониално завоевание - западноевропейският капитализъм се превърна в глобална реалност. Номиналисткият подход надделява в науката и културата, в политиката и икономиката, в ежедневното мислене на хората от Запада и на цялото човечество, което е попаднало под силно западно влияние.
XX и триумфът на глобализацията: втора фаза
През ХХ век капитализмът е изправен пред нови предизвикателства. Този път това не са обичайните форми на колективна идентичност - религиозна, класова, професионална и т.н., а изкуствени, а също и модерни (като самия либерализъм) теории, които отхвърлят индивидуализма и се противопоставят на новите - концептуално комбинирани - форми на колективната идентичност.
Социалисти, социалдемократи и комунисти се противопоставиха на либералите с класова идентичност, призовавайки работниците по целия свят да се обединят, за да свалят силата на световната буржоазия. Тази стратегия се оказва ефективна и пролетарските революции победиха в някои големи държави, обаче, съвсем не в онези индустриално развити и западни, където основателят на комунизма Карл Маркс се надяваше,.
Паралелно с комунистите, този път в Западна Европа се случи завземане на властта от изключително националистически сили. Този път те действаха в името на „нация“ или „раса“, като отново се противопоставиха на либералния индивидуализъм с нещо „общо“, един вид „колективно битие“.
Новите противници на либерализма вече не са свързани с инерцията на миналото, както в предишните етапи, а представляват модернистични проекти, оформили се на самия Запад. Но те са изградени и върху отхвърлянето на индивидуализма и номинализма. Това е ясно разбрано от теоретиците на либерализма - преди всичко Хайек и неговият ученик Попър, които обединиха „комунистите“ и „фашистите“ под общото заглавие „врагове на отвореното общество“. И те започнаха смъртоносна война с тях.
Тактически използвайки Съветска Русия, капитализмът първоначално успя да се справи с фашистките режими и това беше идеологическият резултат от Втората световна война. Последвалата "студена война" между Запада и Изтока до края на 80-те години завършва с победата на либералите над комунистите.
Така че проектът за освобождаване на индивида от всички форми на колективна идентичност и „идеологически прогрес“ в разбирането на либералите премина още един етап. През 90-те години либералните теоретици започват да говорят за предстоящия „край на историята“ (Ф. Фукуяма) и за „еднополюсния момент“ (К. Краутхамер).
Това се превърна в ярко доказателство за навлизането на капитализма в най-напредналата му фаза - етапа на глобализма. Всъщност по това време в Съединените щати стратегията на глобализма триумфира сред управляващите елити - очертана още през Първата световна война с 14 точки на Уилсън, но след Студената война, обединяваща елита на двете партии - както демократите, така и републиканците, представлявани главно от "неоконсерваторите"
Джендър и постхуманизъм: трета фаза
След победата над последния идеологически враг - социалистическия лагер - капитализмът се приближи до решаващата линия. Индивидуализмът, пазарът, идеологията за правата на човека, демокрацията и западните ценности спечелиха в глобален мащаб. Изглеждаше, че програмата е изпълнена - никой друг не противопоставя нищо сериозно и системно на „индивидуализма“ и номинализма.
През този период капитализмът навлиза в третата фаза. При по-внимателен оглед, след като победиха външен враг, либералите откриха още две форми на колективна идентичност. На първо място, полът. В крайна сметка полът също е нещо колективно: или мъжки, или женски. Следователно следващият етап е унищожаването на пола като нещо обективно, съществено и неотменимо.
Половата принадлежност изисква премахване, както и всички други форми на колективна идентичност, остарели и премахнато още по-рано. Оттук и политиката за джендъра, превръщането на категорията на пола в нещо „по избор“ и в зависимост от индивидуалния избор. И тук отново имаме работа със същия номинализъм: защо същностите да са две ?! Човекът е човек като индивид, но джендърът може да бъде избран произволно - точно както преди се избират религия, професия, нация и начин на живот.
Това се превърна в основната програма на либералната идеология точно през 90-те години след победата над СССР. Да, външните противници застанаха на пътя на политиката на джендъра - онези държави, които все още запазват по инерция остатъците от традиционното общество, семейните ценности и т.н., както и консервативните кръгове на самия Запад. Борбата срещу консерваторите и "хомофобите", тоест защитниците на традиционния възглед за съществуването на половете, се превърна в нова цел за последователите на прогресивния либерализъм. Много от левите се присъединиха към това, замествайки старите антикапиталистически цели с политика на джендъра и защита на имигрантите.
С успеха на институционализирането на нормите на политиката на пола и успеха на масовата миграция, атомизиране на населението в самите страни на Запада (което също се вписва напълно в идеологията на правата на човека, оперирайки с отделен човек, без да се вземат предвид неговите културни, религиозни, социални или национални аспекти), стана очевидно, че либералите поемат към последната стъпка - и премахват личността.
В крайна сметка човек е и колективна идентичност, което означава, че тя трябва да бъде преодоляна, премахната, премахната. Това се изисква от принципа на номинализма: „човекът“ е само име, празно сътресение на въздуха, произволна и следователно винаги противоречива класификация. Има само индивид, а човек или не, мъж или жена, религиозен или атеист - зависи от неговия избор.
Така последната стъпка, която остава да бъде направена от либералите, преминали вековна пътека към целта си, е да се заменят хората - макар и частично - с киборги, мрежи с изкуствен интелект и продукти на генното инженерство. Човекът по избор логично следва и пола като избор.
Този дневен ред вече е напълно предвиден от постхуманизма, постмодернизма и спекулативния реализъм във философията и технологично става все по-реалистичен всеки ден. Футуролозите и поддръжниците на ускоряването на историческия процес (аселерационисти) уверено се вглеждат в близкото бъдеще, когато изкуственият интелект ще стане съпоставим по основните параметри с човешкия. Този момент се нарича Сингулярност. Началото ѝ се прогнозира в рамките на 10 до 20 години.
Последната битка на либералите
В този контекст трябва да се постави изтласканата победа на Байдън в САЩ. Точно това означава Голямото нулиране или лозунгът „Изграждане отново и по-добре“.
През 2000-те глобалистите се сблъскаха с редица проблеми, които бяха не толкова идеологически, колкото „цивилизационни“. От края на 90-те години в света практически не са останали повече или по-малко хармонични идеологии, способни да предизвикат либерализма, капитализма и глобализма. В различна степен, но тези принципи бяха приети от всички или почти от всички. Но въпреки това процесите на прилагане на либерализма и политиката на джентъра, както и премахването на националните държави в полза на световното правителство, се забавиха в няколко посоки наведнъж.
На това все повече се противопоставяше Русия на Путин, която имаше ядрено оръжие и историческа традиция да се противопоставя на Запада, както и редица консервативни традиции, запазени в обществото.
Китай, макар активно да участва в глобализацията и либералните реформи, не бързаше да ги приложи към политическата система, запази господството на комунистическата партия и отказа политическа либерализация. Нещо повече, при Си Цзинпин националните тенденции в китайската политика започнаха да нарастват. Пекин хитро използва „отворения свят“, за да преследва своите национални и дори цивилизационни интереси. И това не беше включено в плановете на глобалистите.
Ислямските страни продължиха борбата си срещу вестернизацията и въпреки блокадата и натиска поддържаха (като например шиитския Иран) своите неумолими антизападни и антилиберални режими. Политиката на такива големи сунитски държави като Турция и Пакистан става все по-независима от Запада.
В Европа започна да се надига вълна от популизъм, която нарасна след взрива на недоволство сред местните европейци с масова имиграция и политика на джендъра. Политическите елити в Европа останаха напълно подчинени на глобалистическата стратегия, както може да се види на форума в Давос - в докладите на неговите теоретици Шваб или принц Чарлз, но самите общества влязоха в движение и понякога се издигнаха до откровен бунт срещу правителството - както в случая с протестите на жълтите жилетки във Франция ... На някои места - например в Италия, Германия или Гърция - популистките партии дори започнаха да пробиват до парламента.
И накрая, през 2016 г. в самите САЩ Доналд Тръмп успя да стане президент, който подложи глобалистката идеология, практика и цели на остра и пряма критика. И той беше подкрепен от около половината американци.
Всички тези антиглобализационни тенденции в очите на самите глобалисти не можеха да не се добавят към една зловеща картина: историята от последните векове с привидно неизменния напредък на номиналистите и либералите беше поставена под въпрос. Това не беше просто катастрофа на един или друг политически режим. Това беше заплаха за края на либерализма като такъв.
Дори самите теоретици на глобализма са усетили, че нещо не е наред. Така Фукуяма изоставя тезата си за „края на историята“ и предлага да се държат националните държави под управлението на либералните елити, за да се подготвят по-добре масите за окончателното преобразуване в постчовечество, разчитайки на твърди методи. Друг глобалист, Чарлз Краутхам, обикновено заявява, че „еднополюсният момент“ е приключил и глобалистките елити не са в състояние да се възползват от него.
В такава паника и на практика истерично състояние представителите на глобалния елит са прекарали последните 4 години. И следователно въпросът за отстраняването на Тръмп от президентството на САЩ беше въпрос на живот и смърт за тях. Ако Тръмп беше останал на поста си, крахът на глобалистическата стратегия би бил необратим.
Но Байдън успя - чрез измама - да изгони Тръмп и да демонизира неговите привърженици. Това е мястото, където Голямото нулиране започва да работи. Всъщност в него няма нищо ново - то е продължение на основния вектор на западноевропейската цивилизация на модерната епоха в посока на прогреса, интерпретиран в духа на либералната идеология и номиналистката философия. Остава много малко: да освободим индивидите от последните форми на колективна идентичност - да завършим премахването на пола и да преминем към постхуманистична парадигма.
Успехите на високите технологии, интеграцията на обществата в социалните мрежи, строго контролирани, както се оказва сега, от либералните елити по открито тоталитарен начин и развитието на методи за наблюдение и въздействие върху масите, правят постигането на глобалното либерална цел съвсем близо.
Но за да направят това решително хвърляне, те трябва да ускорят, за да разчистят бързо пътя към поставянето на край на историята. Това означава, че почистването на Тръмп е сигнал за атака на всички останали препятствия.
Така определихме своето място в историческия мащаб. И така получихме по-добра представа за това какво е „Голямото нилуране“. Това не е нищо повече от началото на "последната битка". В борбата си за номинализъм, либерализъм, индивидуално освобождение и гражданско общество глобалистите виждат себе си като "воини на светлината", носещи напредък в масите, освобождаване от хилядолетни предразсъдъци, нови възможности - и, вероятно, дори физическо безсмъртие и чудесата на генното инженерство .
Всички, които им се противопоставят, в техните очи представляват „силите на тъмнината“. И според тази логика, с „враговете на отвореното общество“ трябва да се работи според пълната строгост. "Ако врагът не се предаде, той бива унищожен." А врагът е всеки, който поставя под съмнение либерализма, глобализма, индивидуализма, номинализма - във всичките им проявления. Това е новата етика на либерализма.
Нищо лично. Всеки има право да бъде либерален, но никой няма право да не бъде либерален.
ЧАСТ 3. РАЗЦЕПЛЕНИЕТО В САЩ: ТРЪМПИЗМЪТ И НЕГОВИТЕ ВРАГОВЕ
Врагът вътре
В по-ограничен контекст от общата история на либерализма от Окам до Байдън, победата на демократите, извоювана от Тръмп в битката за Белия дом през зимата 2020-2021 г., също е от голямо идеологическо значение. Това се дължи преди всичко на процесите, които се развиват в самото американско общество.
Факт е, че след падането на СССР и настъпването на „еднополюсния момент“ през 90-те години на ХХ век външните противници на глобалния либерализъм изчезват. Поне тогава изглеждаше така в контекста на оптимистичното очакване на „края на историята“. Въпреки че подобни прогнози се оказаха преждевременни, като цяло Фукуяма не просто се чуди дали бъдещето е дошло? - той стриктно следваше самата логика на либералната интерпретация на историята и следователно, с някои поправки, анализът му като цяло беше правилен.
Всъщност в цялото човечество в една или друга степен са установени нормите на либералната демокрация - пазарът, изборите, капитализмът, признаването на „човешките права“, нормите на „гражданското общество“, съгласие с технократични трансформации и желанието да се присъедини към разработването и внедряването на високи технологии - предимно дигитални. Ако някой продължаваше да не харесва глобализацията, това може да се разглежда като обикновена инерция, а не като готовност да бъдем „благословени“ с либералния прогрес.
С други думи, това не беше идеологическа съпротива, а само досадно препятствие. Цивилизационните различия трябваше постепенно да изчезват. Капитализмът, приет от Китай, Русия и ислямския свят, рано или късно щеше да доведе до процеси на политическа демократизация, отслабване на националния суверенитет и в крайна сметка ще доведе до приемането на планетарна система - тоест към световно правителство. Това не беше въпрос на идеологическа борба, а въпрос на време.
В този контекст глобалистите предприеха по-нататъшни стъпки за прокарване на основната си програма - премахването на всички остатъчни форми на колективна идентичност. Това се отнасяше преди всичко за политиката на джентъра, както и за засилването на миграционните потоци, предназначени да разрушат окончателно културната идентичност на самите западни общества, включително европейско и американско. Така основният удар на глобализацията падна върху собствения си народ.
В този контекст „вътрешният враг” започна да се появява на самия Запад. Това бяха силите, които се разбунтуваха срещу унищожаването на половата идентичност, остатъците от културната традиция (чрез миграция) и отслабването на позициите на средната класа. Постчовешките хоризонти на предстоящата Сингулярност и замяната на хората с изкуствен интелект също вдъхновяваха все повече и повече страхове. И на философско ниво не всички интелектуалци са приели парадоксалните заключения на постмодернизма и спекулативния реализъм.
Освен това се появи явно противоречие между западните маси, живеещи в контекста на старите норми на модерността, и глобалистките елити, стремящи се на всяка цена да ускорят социалния, културния и технологичния прогрес, разбран от либерални термини. Така започна да се оформя нов идеологически дуализъм - този път в рамките на Запада, а не извън него. Враговете на „отвореното общество“ сега се появиха в самата западна цивилизация. Те бяха тези, които отхвърлиха последните заключения на либералите и абсолютно не приеха нито политиката на джентъра, нито масовата миграция, нито премахването на националните държави и суверенитета.
В същото време такава нарастваща съпротива, наречена колективно "популизъм" (или "десен популизъм"), се основава на същата либерална идеология - на капитализма и либералната демокрация, но тълкува тези "ценности" и "насоки" в по стария начин, а не по нов.
Свободата тук се смяташе за свобода да имаш всякакви възгледи, а не само тези, съответстващи на нормите на политическа коректност. Демокрацията беше тълкувана като управление на мнозинството. Свободата за промяна на пола беше съчетана със свободата да останеш верен на семейните ценности. Готовността да приемат мигранти, изразяващи желание и доказващи способността да се интегрират в западните общества, беше строго различна от универсалното приемане на всички без разлика, придружена от непрекъснато извинение на всеки новодошъл за колониалното минало.
Постепенно „вътрешният враг“ на глобалистите достигна сериозни размери и голямо влияние. Старата демокрация предизвика новата.
Тръмп и въстанието на нищожествата
Това завърши с избора на Доналд Тръмп през 2016 г. Тръмп изгради своята компания върху този разкол в американското общество. Кандидатът от глобалистическата партия - Хилари Клинтън - безразсъдно нарече поддръжниците на Тръмп, тоест "вътрешния враг" - "нищожества“ „будещи съжаление", "безполезни". „Нищожествата“ в отговор избраха Тръмп.
Ето как разколът в рамките на либералната демокрация се превърна в най-важния политически и идеологически факт. Тези, които тълкуваха демокрацията "по стария начин" (като правило на мнозинството), не просто се бунтуваха срещу новото тълкуване (като правило на малцинствата, насочени срещу мнозинството, склонни да заемат популистка гледна точка, която е изпълнена с ... е, да, разбира се, "фашизъм" или "сталинизъм"), но успяха да спечелят и да доведат своя кандидат в Белия дом.
Тръмп от своя страна обяви намерението си да „източи блатото“, тоест да сложи край на либерализма в глобалистическата си стратегия и „да направи Америка отново велика“ Нека обърнем внимание на думите „отново“ . Тръмп искаше да се върне към ерата на националните държави, тоест да предприеме поредица от стъпки срещу хода на историята (както либералите го разбираха). Тоест, „доброто старо вчера“ беше противопоставено на „глобалистичното днес“ и „постчовешкото утре“.
Следващите 4 години се превърнаха в истински кошмар за глобалистите. През всичките 4 години медиите, контролирани от глобалистите, обвиняваха Тръмп във всички възможни грехове - включително че работи „за руснаците“, тъй като „руснаците“ също настояваха да отхвърлят „прекрасния нов свят“, саботирайки укрепването на наднационалните институции - до световното правителство - и предотвратяване на провеждането на гейпаради.
Всички противници на либералната глобализация логично се събраха в една група, която включваше не само Путин, Си Цзинпин, някои ислямски лидери, но също така - просто помислете! - президент на Съединените американски щати, човек номер едно в „свободния свят“. За глобалистите това беше катастрофа. И докато Тръмп не беше свален - с използването на цветна революция, провокирани бунтове, фалшиви бюлетини и методи за преброяване на гласове, използвани преди това само срещу други държави и режими, неблагоприятни за САЩ - те не можеха да се чувстват спокойни.
Едва след това, след като отново завзеха юздите на правителството в Белия дом, глобалистите започнаха да се опомнят. И отново поеха по стария път. Но в техния случай „повторното изграждане“ означаваше връщане към „еднополюсния момент“ - към времената преди Тръмп.
Тръмпизмът
Тръмп оседлае вълна от популизъм през 2016 г., което нито един европейски лидер не успя да направи. Затова той се превърна в символ на противопоставянето на либералната глобализация. Да, това не беше алтернативна идеология, а просто отчаяна съпротива срещу последните заключения, направени от логиката и дори от метафизиката на либерализма (и номинализма). Тръмп не предизвикваше капитализма или демокрацията, а само онези форми, които придобиха на последния етап и постепенно и последователно прилагане. Но това беше достатъчно, за да отбележи фундаментален разкол в американското общество.
Така се разви феноменът „Тръмпизъм“, който в много отношения надминава мащаба на личността на самия Доналд Тръмп. Тръмп заложи на антиглобалистичната протестна вълна. Но е съвсем очевидно, че той не е бил и не е идеологическа фигура. И въпреки това около него започна да се формира опозиционният блок. Американската консерваторка Ан Култър, която пише „Имаме доверие на Тръмп“, по-късно преформулира своето кредо като „Имаме доверие на Тръмпизма“.
Не толкова самият Тръмп, колкото линията на конфронтация с очертаните от него глобалисти, се превърна в ядрото на Тръмпизма. В ролята си на президент Тръмп не винаги е бил на върха на собствената си задача. И още повече, не осъществи нищо, което дори да наподобява „отводняването на блатото“ и победата над глобализма. Но въпреки това той се превърна в притегателен център за всички, които осъзнаха или само почувстваха опасността, породена от глобалистките елити и представители на големите финансови, технологични и фармацевтични компании, неразривно свързани с тях.
Така започна да се оформя ядрото на Тръмпизма. Стив Банън, американски интелектуалец с консервативна ориентация, изигра важна роля в този процес, мобилизирайки широки слоеве младеж и разпръснати консервативни движения в подкрепа на Тръмп. Самият Банън е вдъхновен от сериозни антимодернистични писатели като Юлиус Евола и следователно неговото противопоставяне на глобализма и либерализма има по-дълбоки корени.
Важна роля в Тръмпизма изиграха последователни палеоконсерватори - изолационисти и националисти - Питър Бюканън, Рон Пол, както и привърженици на антилиберална и антимодернистка (следователно, основно антиглобалистическа) философия, които бяха подтикнати към периферията от 1980 г. насам от неоконсерваторите (глобалистите вдясно) - Ричард Уивър и Ръсел Кърк.
Експонентът на масовата мобилизация на „тръмпистите“ бяха представители на мрежовата организация QAnon, които обличаха критиките към либерализма, демократите и глобалистите под формата на теория на конспирацията. Те разпространяват в мрежите потоци от обвинения и разкрития на глобалисти, замесени в секс скандали, педофилия, корупция и сатанизъм.
Верни на своите интуиции за зловещата природа на либералната идеология - станала очевидна на последните етапи от нейното триумфално разпространение в човечеството - поддръжниците на QAnon, формулирани на нивото на средното американско и масово съзнание, едва ли са склонни към задълбочени философски и идеологически анализ. Успоредно с това QAnon разширява своето влияние, но в същото време дава антилиберална критика гротескни черти.
Привържениците на QAnon, като авангард на масовия конспиративен популизъм, бяха начело на протестите на 6 януари, когато привържениците на Тръмп, възмутени от откраднатите избори, нахлуха в Капитолия. Те не постигнаха никаква цел, а само дадоха основание на Байдън и демократите да допълнително демонизират всички противници на глобализма, приравнявайки всеки консерватор с „екстремист“. Това беше последвано от поредица от арести, като най-последователните "нови демократи" предложиха да се лишат привържениците на Тръмп от всички социални права - включително възможността да купуват самолетни билети.
Тъй като социалните мрежи се наблюдават редовно от поддръжници на либералния елит, не беше проблем да се събира информация за почти всички граждани на САЩ и техните политически предпочитания. Така че пристигането на Байдън в Белия дом бе белязано от факта, че либерализмът придоби откровено тоталитарни черти.
Отсега нататък Тръмпизмът, популизмът, защитата на семейните ценности и всякакви намеци за консерватизъм или несъгласие с нагласите на глобалистичния либерализъм се приравняват в САЩ с почти престъпление - реч на омразата и „фашизъм“.
И все пак Тръмпизмът не изчезна с победата на Байдън. В неговите редици, в една или друга степен, имаше онези, които дадоха гласовете си на Доналд Тръмп на последните избори - и това са повече от 70 милиона гласа.
Следователно е ясно, че Тръмпизмът няма да завърши с Тръмп. Половината от населението на САЩ всъщност се е оказало в позицията на радикална опозиция и най-последователните от Тръмпистите представляват ядрото на антиглобалистичната съпротива в самата цитадела на глобализма.
Нещо подобно се случва в европейските страни, където популистките движения и партии все повече се признават за дисиденти, лишени от всички права и подложени на идеологическо преследване в условията на очевидна глобалистка диктатура.
Колкото и глобалистите, които отново завзеха властта в САЩ, да искат да представят предходните 4 години като „досадно недоразумение“ и да обявят победата си като окончателно „връщане към нормалността“, обективната картина е изключително далеч от успокояващите заклинания на глобалисткия елит. Не само страни с различна цивилизационна идентичност са мобилизирани срещу нея и срещу тяхната идеология, но този път и половината от собственото имнаселение, което постепенно осъзнава сериозността на своето положение и започва да търси идеологическа алтернатива.
Това са условията, при които Байдън пое ръководството на САЩ. Самата американска почва гори под краката на глобалистите. И това придава на ситуацията на „последната битка“ специално, допълнително измерение. Не Западът срещу Изтока, не САЩ и НАТО срещу всички останали, а либералите срещу човечеството - включително сегмента на човечеството, който е попаднал на територията на самия Запад, но все повече и повече се отвръща от собствените си глобалистки елити - това е, което определя началните условия на тази битка ...
Индивид и дивид
Трябва да се изясни още един съществен момент. Видяхме, че цялата история на либерализма представлява постепенно освобождаване на индивида от всички форми на колективна идентичност. Последният акорд в процеса на това логично безупречно изпълнение на номинализма ще бъде преходът към постхуманизъм и вероятната замяна на човечеството с друга - този път постчовешка - цивилизация на машините. Именно към това води последователният индивидуализъм, възприет като нещо абсолютно.
Но тук либералната философия се доближава до основен парадокс. Освобождението на индивида от човешката идентичност, за което се подготвя с джендър политиката, съзнателното и целенасочено превръщане на човек в извратено чудовище, не може да гарантира, че това ново е прогресивно! - съществото да остане индивидуалност.
Нещо повече, както развитието на мрежови компютърни технологии, така и генното инженерство, както и самата обектно-ориентирана онтология, което е кулминацията на постмодернизма, ясно водят до факта, че „новото същество“ ще бъде не толкова „животно“, колкото машина". Именно с това са свързани хоризонтите на „безсмъртието“, което най-вероятно ще бъде осигурено от изкуственото съхранение на личните спомени (които са доста лесни за симулация).
Така индивидът на бъдещето, като изпълнение на цялата програма на либерализма като цяло, няма да може да гарантира точно каква е била основната задача на либералния прогрес - тоест неговата индивидуалност. Либералното същество на бъдещето, дори на теория, в никакъв случай не е индивид, тоест нещо "неделимо", а напротив, "дивид", тоест нещо делимо и състоящо се от заменяеми части. Това е машината - тя е съставена от комбинация от части.
В теоретичната физика отдавна има преход от теорията за "атомите" (т.е. "неделими единици на материята") към теорията на частиците, които се мислят не като "части от нещо цяло", а като "части без цяло ". Индивидът като цяло също се разлага на съставни части, които могат да бъдат сглобени или не сглобени, но използвани като биоконструктор. Оттук и образите на мутанти, химери и чудовища, които изобилстват от съвременната научна фантастика, обитавайки по-голямата част от въображаемите (и следователно, в известен смисъл очаквани и дори планирани) версии на бъдещето.
Постмодернистите и спекулативните реалисти вече са подготвили почвата за това, като са предложили да се замени човешкото тяло като нещо неразделно с идеята за „парламент на органите“. По този начин индивидът - дори като биологична единица - ще се превърне в нещо друго, ще мутира в момента, когато достигне своето абсолютно въплъщение.
Напредъкът на човечеството в либерално тълкуване неизбежно завършва с премахването на човечеството.
Това подозират всички, които поемат по пътя на борбата срещу глобализма и либерализма - макар и много неясно. И въпреки че QAnon и присъщите им антилиберални конспиративни теории само изкривяват реалността, като придават на техните подозрения гротескни черти, които лесно могат да бъдат опровергани на либералите, реалността в своето трезво и обективно описание се оказва много по-страшна от най-тревожните и чудовищни очаквания.
Голямото нулиране наистина е план за изкореняване на човечеството. Защото точно това е заключението, че доведената до края линия на либерално разбираем „прогрес“ логично води: желанието за освобождаване на индивида от всички форми на колективна идентичност не може да не завърши с освобождаването на индивида от себе си.
ЧАСТ 4. ГОЛЯМОТО ПРОБУЖДАНЕ
Голямото пробуждане: вопъл в нощта
Доближаваме се до тезата, която е пряката противоположност на „Голямото нулиране“ - тезата за „Голямото пробуждане“.
Този лозунг беше представен за първи път от представители на американските антиглобалисти - водещият на алтернативния телевизионен канал „Инфоуорс“ Алекс Джоунс, който беше подложен на глобалистическа цензура и очерняне от социалните мрежи по време на първия етап от президентството на Тръмп, и активистите на QAnon. Важно е, че това се е случило именно в Съединените щати, където зрелостта е узрявала между глобалистките елити и популистите, които са получили - макар и в продължение на 4 години - техния президент, макар и спъван от административни пречки и ограничения на собствените си идеологически хоризонти.
И сами, не обременени със сериозен идеологически и философски багаж, антиглобалистите успяха да разберат същността на най-важните процеси, които се развиват в съвременния свят. Глобализмът, либерализмът и Голямото нулиране, като израз на решимостта на либералните елити да изпълнят плановете си докрай, и по всякакъв начин - включително пряка диктатура, мащабни репресии и кампании на тотална дезинформация - срещнаха винаги нарастваща и по-съзнателна съпротива.
Алекс Джоунс завършва програмите си с възклицание - "Вие сте съпротивата!". В същото време самият Алекс Джоунс или активистите на QAnon нямат строго определени мирогледи. В този смисъл те са представители на масите, самите „нищожества“, които Хилари Клинтън унижи толкова болезнено. Това, което се събужда, не са идеологическите противници на либерализма, не враговете на капитализма и не идеологическите противници на демокрацията. Те дори не са консерватори. Това са просто хора - хора като такива, най-обикновени и прости. Но ... хора, които искат да бъдат и да останат хора. Тоест да имат свобода, пол, култура и живи конкретни връзки с Родината, околния свят, народа.
Голямото пробуждане не е за елитите и интелектуалците, а за народа, за масите, за хората като такива. А въпросното Пробуждане не е свързано с идеологически анализ. Това е спонтанна реакция на масите, едва ли компетентни във философията, които живо и внезапно осъзнаха - като добитък преди клане - че съдбата им вече е решена от управляващите и че в бъдеще вече няма място за хората.
„Голямото пробуждане“ е спонтанно, до голяма степен несъзнавано, интуитивно и сляпо. Това в никакъв случай не е задълбочен исторически анализ. Както видяхме в кадрите от Капитолия, активистите на Тръмпизма и членовете на QAnon изглеждат като герои от комикси. Конспирацията е детска болест на антиглобализма. Но от друга страна, това е началото на фундаментален исторически процес. Ето как възниква полюс на противопоставяне на самия ход на историята в нейното либерално разбиране.
Следователно, не бива да се натоварва набързо тезата за „Голямото пробуждане“ с идеологически подробности - фундаментален консерватизъм (включително религиозен), традиционализъм, марксистка критика на капитала или анархистки протест заради самия протеста. Голямото пробуждане е нещо по-органично, по-спонтанно и тектонично в същото време. Така човечеството внезапно се озарява от съзнанието за близостта на своя неизбежен край.
И затова Голямото пробуждане е толкова сериозно. И така идва от Съединените щати, цивилизацията, в която сумракът на либерализма е най-дебел. Това е вик от центъра на самия ад, от онази зона, където черното бъдеще вече е дошло отчасти.
Голямото пробуждане е спонтанната реакция на човешките маси към Голямото нулиране. Разбира се, можете да бъдете скептични към това. Либералните елити - особено днес - контролират всички основни цивилизационни процеси.
Те управляват световните финанси и са в състояние да правят всичко с тях - от неограничени емисии до всякакви измами с финансови инструменти и структури.
Те контролират цялата американска военна машина и контрола върху съюзниците от НАТО. Байдън обещава за пореден път да засили влиянието на Вашингтон в тази структура, която почти се разпадна през последните години.
Почти всички високотехнологични гиганти са подчинени на либералите - компютрите, смартфоните, сървърите, телефоните и социалните мрежи са строго контролирани от няколко монополисти, които са част от клуба на глобалистите. Това означава, че целият обем информация за почти цялото население на земята, има собственици..
Технологии, изследователски центрове, световно образование, култура, медии, медицина и социални услуги са изцяло в техните ръце.
Либералите в правителствата и властовите кръгове на страната са органични компоненти на планетарните мрежи - всички със една централа.
Специалните служби на западните страни и техните агенти в други режими, вербувани или подкупени, принудени да сътрудничат или доброволно се съгласяват да сътрудничат, работят за глобалистите.
Как в такава ситуация поддръжниците на „Великото пробуждане“ извършват въстание срещу глобализма? Как - без никакви ресурси - да се изправят ефективно срещу световния елит? Какъв вид оръжие да използват? Каква стратегия трябва да следват? И още повече, на каква идеология да разчитат, тъй като либералите и глобалистите по света са обединени и имат обща идея, обща цел и единна линия, а противниците им са разпръснати не само в различни общества, но и в различни рамки.
И разбира се, тези противоречия в редиците на съпротивата се задълбочават още повече от управляващите елити, които разделят, за да управляват. Затова мюсюлманите са настроени срещу християни, левица срещу десницата, европейците срещу руснаци или китайци и т.н.
Но „Великото пробуждане“ се случва не заради, а въпреки всичко това. Самото човечество се бунтува срещу либералите, човекът като общност, човекът като колективна идентичност и наведнъж във всичките му форми - органични и изкуствени, исторически и новаторски, източни и западни.
„Голямото пробуждане“ тепърва започва. Все още дори не е започнало. Но фактът, че то има име и че това име се появи в самия епицентър на идеологически и исторически трансформации - в САЩ, на фона на драматичното поражение на Тръмп, отчаяното завземане на Капитолия и нарастващата вълна на либерални репресии , когато глобалистите не крият своята по-тоталитарна същност.
"Голямото пробуждане" срещу "Голямото нулиране" е въстанието на човечеството срещу управляващите либерални елити. Нещо повече, това е бунтът на Човека срещу неговия вечен дългогодишен враг, срещу врага на самата човешка раса.
Ако има такива, които провъзгласяват „Великото пробуждане“, колкото и наивно да изглеждат техните формули, това вече означава, че не всичко е изгубено, че ядрото на Съпротивата узрява сред масите, че те започват да се мобилизират. От този момент започва историята на световното въстание - въстанието срещу „Голямото нулиране“ и неговите последователи.
„Голямото пробуждане“ е проблясък на съзнанието на прага на Сингулярността. Последната възможност да се вземе алтернативно решение за съдържанието и посоката на бъдещето. Пълното заместване на хората с нови субекти, физически лица, не може просто да бъде наложено със сила отгоре. Елитите трябва да съблазняват човечеството, да получат от него - макар и неясно, но съгласие. Голямото пробуждане призовава за решително „не!“
Това не е краят на войната- Нещо повече, това все още не е нейното начало. Но това е възможността за такова начало. От ново начало в човешката история.
Разбира се, Голямото пробуждане е напълно неподготвено.
Както видяхме, в самите САЩ противниците на либерализма - както Тръмп, така и тръмпистите - са готови да отхвърлят последния етап на либералната демокрация, но дори не мислят за пълноценна критика срещу капитализма. Те защитават вчера и днес срещу надвисналото зловещо утре. Но им липсва пълноценен идеологически хоризонт. Те се опитват да спасят предишния етап на същата либерална демокрация, същия капитализъм, от следващи и по-напреднали етапи. И това само по себе си съдържа противоречие.
Съвременната левица също е ограничена в своят критика към капитализма - както защото споделят материалистическо разбиране за историята (Маркс е съгласен с необходимостта от световен капитализъм, който се надява да пребори със световния пролетариат), така и защото от известно време социалистическото и комунистическото движения са заловени от либералите и са преориентирани от воденето на класова война срещу капитализма към защита на мигрантите, сексуалните малцинства и борбата срещу въображаемите „фашисти“.
Десните са ограничени от своите национални държави и култури, без да виждат, че народите на други цивилизации се оказват в същото отчайващо положение. Буржоазните нации, възникнали в зората на модерната епоха, са рудимент на буржоазната цивилизация. Тази цивилизация днес унищожава и премахва онова, което сама е създала вчера, но използва всички ограничения на националната идентичност, за да поддържа човечеството, противопоставящо се на глобалистите, във разделено и конфликтно състояние.
Следователно има „Голямо пробуждане“, но то все още няма идеологическа основа. Но ако това наистина е исторически, а не ефимерен и чисто периферен феномен, тогава такава основа е просто необходима. Нещо повече, извън границите на съществуващите политически идеологии, които се развиха в модерната епоха на самия Запад. Обръщането към някой от тях автоматично ще означава, че се оказваме в идеологическия плен на формирането на капитала.
И така, в търсене на платформа за „Голямото пробуждане“, избухнало в Съединените щати, трябва да излезем отвъд американското общество и по-скоро кратката американска история и да преминем за вдъхновение към други цивилизации - предимно към нелибералните идеологии на самата Европа. Но това не е достатъчно, защото заедно с деконструкцията на либерализма трябва да намерим подкрепа и в най-разнообразните цивилизации на човечеството, далеч от изчерпването на Запада, откъдето всъщност идва основната заплаха и където - в швейцарския Давос! - и беше провъзгласено „Голямото нулиране“.
Интернационалът на народите срещу Интернационал на елитите
„Голямото нулиране“ иска отново да направи света еднополюсен, за да премине към глобалистична неполярност, когато елитите ще станат международни в пълния смисъл на думата и тяхното местожителство ще бъде разпръснато из цялото пространство на планетата. Ето защо глобализмът носи края на САЩ - САЩ като държава и общество. Това чувстват Тръмпистите и поддръжниците на Голямото пробуждане - понякога интуитивно. Байдън е смъртна присъда за Америка. И след САЩ за всички останали.
Съответно „Голямото пробуждане“, за да спаси хората и обществата, трябва да започне с многополюсност. Това не е само спасението на самия Запад, но дори и спасението на всички останали от Запада. Това е спасението на човечеството - както западно, така и незападно - от тоталитарната диктатура на либералните капиталистически елити. И нито хората от Запада, нито хората от Изтока могат да направят това сами. Тук трябва да действаме заедно. „Голямото пробуждане“ предполага интернационала на народите срещу интернационала на елитите.
Мултиполярността се превръща в основна насока и ключ към стратегията за Голямо пробуждане. Само като се обърнем към всички държави, култури и цивилизации на човечеството, ние сме в състояние да съберем достатъчно сила, за да се противопоставим ефективно на „Голямото презареждане“ и ориентацията към Сингулярността.
Но в този случай цялата картина на неизбежния окончателен сблъсък се оказва далеч не толкова отчаяна. Ако разгледаме всичко, което може да се превърне в полюсите на „Голямото пробуждане“, ситуацията ще бъде представена в малко по-различна светлина. Интернационалът на нациите, който трябва само да започне да мисли в тези категории, се оказва далеч от утопия. Освен това вече можем лесно да видим огромния потенциал, който може да бъде използван в борбата срещу „голямото презареждане“. Нека накратко изброим диспозитива, на който „Голямото пробуждане“ може да разчита в глобален мащаб.
Гражданска война в Америка: изборът на лагер
В Съединените щати ние имаме опора в Тръмпизма. И въпреки че самият Тръмп загуби, това не означава, че той самият се е отказал, примирявайки се с открадната победа и че неговите поддръжници - 70 милиона американци - се успокоиха и приеха либералната диктатура за даденост. Нищо подобно. Отсега нататък в самите САЩ действа мощна голяма (половината от населението!), огорчена и доведена до отчаяние от тоталитаризма на либералите, антиглобализационна съпротива. Антиутопията на Оруел от 1984 г. е съживена не в комунистическия или фашисткия режим, а в либералния. Опитът на съветския комунизъм и дори на нацистка Германия обаче показва, че съпротивата винаги е възможна.
Днес САЩ всъщност са в състояние на гражданска война. Властта беше завзета от либералните болшевики, а опонентите им бяха хвърлени обратно в опозицията и бяха на ръба да излязат в нелегалност. 70 милиона души опозиция е нещо сериозно. Разбира се, тя е разпръсната и може да се объркат по време на наказателните набези на демократите и новите тоталитарни технологии на големите технологични корпорации.
Но американският народ е твърде рано за отписване. Ясно е, че той все още има известен резерв от сили и половината от населението на САЩ е готово да защити индивидуалната си свобода на всяка цена. И днес въпросът е точно този: или Байдън - или свободата. Разбира се, либералите ще се опитат да отменят Втората поправка и да обезоръжат населението, което става все по-лоялно към глобалистичния елит. Вероятно демократите ще се опитат да довършат самата двупартийна система, въвеждайки по същество еднопартиен режим - съвсем в духа на сегашното състояние на тяхната идеология. Това е либерален болшевизъм.
Но Гражданската война никога няма определен резултат. Историята е отворена и победата за двете страни винаги е възможна. Особено ако човечеството осъзнае колко важна е американската съпротива за цялостната победа над глобализма. Без значение как се отнасяме към САЩ, Тръмп и Тръмпистите, всички ние просто трябва да подкрепим американския полюс на Голямото пробуждане. Да спасим Америка от глобалистите и следователно да му помогнем да стане отново велика е нашата обща задача.
Европейски популизъм: Преодоляване на десницата и левицата
Вълната на антилибералния популизъм не стихва и в Европа. Въпреки че глобалистът Макрон успява да задържи бурните протести на „жълтите жилетки“, а италианските и германските либерали изолират и блокират десните партии и техните лидери, като им пречат да дойдат на власт, тези процеси са неудържими. Популизмът изразява същото „Голямо пробуждане“, но само на европейска земя и с европейска специфика.
За този полюс на съпротивата новата идеологическа рефлексия е изключително важна. Европейските общества са много по-идеологически активни от американците и следователно традициите на дясната и лявата политика - и присъщите им противоречия - се усещат много по-остро.
Именно тези противоречия използват либералните елити, за да запазят позициите си в страните от ЕС.
Факт е, че омразата към либералите в Европа нараства едновременно от две страни: левите ги виждат като представители на едрия бизнес, експлоататори, загубили последната си благоприличие, докато десните ги виждат като провокатори на изкуствена масова миграция, разрушители на последните останки от традиционни ценности, разрушители на европейската култура и гробари от средната класа. В същото време, в по-голямата си част, както десните, така и левите популисти оставят настрана традиционните идеологии, които вече не отговарят на историческите нужди, и изразяват своите възгледи в нови форми - понякога противоречиви и фрагментарни.
Отхвърлянето на идеологиите - ортодоксалният комунизъм и национализмът - като цяло е положително, като дава на популистите нова, много по-широка база. Но това е и слабото им място.
Най-фаталното в европейския популизъм обаче е не толкова деидеологизирането, колкото постоянството на дълбокото отхвърляне между левицата и десницата, оцеляло от предишните исторически епохи.
Формирането на европейския полюс на "Голямото пробуждане" трябва да бъде свързано с решаването на тези две идеологически задачи: окончателното преодоляване на границата между лявото и дясното и издигането на популизма като такъв - интегрален популизъм - в независим идеологически модел. Смисълът му трябва да се крие в радикална критика на либерализма и най-високия му етап - глобализъм, но в същото време да съчетава изискването за социална справедливост и запазване на традиционната културна идентичност.
В този случай европейският популизъм, първо, ще придобие критична маса, която фатално липсва, докато десните и левите популисти прекарват време и усилия, за да си уредят сметките и второ, той ще се превърне в най-важния полюс на „Голямото пробуждане ”.
Китай и неговата колективна идентичност
Противниците на „Голямото нулиране“ имат още един съществен аргумент. Това е съвременен Китай. Да, Китай се възползва от възможностите на глобализацията, за да укрепи икономиката на своето общество. Но Китай не прие самия дух на глобализъм, либерализъм, индивидуализъм и номинализма на своята идеология. Китай взе от Запада това, което го направи по-силен, но отхвърли това, което го отслабва. Това е опасна игра, но засега Китай се справя успешно с нея.
Всъщност Китай е традиционно общество с многохилядна история и стабилна идентичност. И той очевидно възнамерява да остане същият в бъдеще. Това се вижда особено ясно в политиката на настоящия лидер на Китай Си Цзинпин. Той е готов да направи тактически компромиси със Запада, но стриктно следи, че суверенитетът и независимостта на Китай само растат и укрепват.
Мит е, че глобалистите и Байдън ще действат солидарно с Китай. Да, Тръмп разчиташе на него и Банън говореше за това, но това е следствие от стеснението на геополитическия хоризонт и резултат от дълбоко неразбиране на същността на китайската цивилизация. Китай ще следва своята линия и ще укрепи многополярните структури. Всъщност Китай е най-важният полюс на „Голямото пробуждане“, което ще стане ясно, ако вземем за отправна точка необходимостта от интернационал на народите. Китай е народ с отчетлива колективна идентичност. Китайският индивидуализъм изобщо не съществува и ако съществува, това е културна аномалия. Китайската цивилизация е триумфът на видовете, рода, реда и структурата над цялата индивидуалност.
Разбира се, Голямото пробуждане не бива да става китайско. Тоя изобщо не трябва да бъде еднакво - в края на краищата всяка нация, всяка култура, всяка цивилизация има свой дух. Човечеството е многообразно. И може да усети своето единство най-пронизващо само когато е изправено пред сериозна заплаха, надвиснала над всички. И точно това е „Голямото нулиране“.
Ислямът срещу глобализацията
Друг аргумент за „голямото пробуждане“ са народите на ислямската цивилизация. Очевидно е, че либералният глобализъм и западната хегемония са радикално отхвърлени от ислямската култура и самата ислямска религия, на която се основава тази култура. Разбира се, в колониалния период и под силата и икономическото влияние на Запада, някои от ислямските държави се озоваха в орбитата на капитализма, но практически във всички ислямски страни има стабилно и дълбоко отхвърляне по отношение на либерализма и особено по отношение на съвременния глобалистичен либерализъм.
Това се проявява както в крайни форми - ислямски фундаментализъм, така и в умерени. В някои случаи отделни религиозни или политически движения стават носители на антилибералната инициатива, докато в други случаи тази мисия се поема от самата държава. Във всеки случай ислямските общества са подготвени идеологически за системна и активна съпротива на либералната глобализация. Проектите на Голямото нулиране не съдържат нищо, което дори теоретично би могло да привлече мюсюлманите. Следователно целият ислямски свят като цяло представлява един огромен полюс на Голямото пробуждане.
Сред ислямските страни шиитският Иран и сунитската Турция са в най-пълна опозиция срещу глобалистичната стратегия. В същото време, ако основната мотивация на Иран са религиозните идеи за наближаващия край на света и последната битка, където основният враг - Даджал - е недвусмислено признат като Запада, либерализма и глобализма, тогава Турция се движи от повече прагматични съображения - желанието за укрепване и поддържане на националния суверенитет и осигуряване на турско влияние в Близкия изток и Източното Средиземноморие.
В политиката на Ердоган, който постепенно се отдалечава от НАТО, националните традиции на Кемал Ататюрк се комбинират с желанието да играе ролята на лидер на сунитските мюсюлмани, но и двете са постижими само в опозиция на либералната глобализация, която предвижда както пълната секуларизация на обществата, така и отслабването (и, в краен случай, пълното премахване) на националните държави. Предоставянето на политическа независимост на малките етнически групи се счита за междинна фаза, която би била пагубна за Турция поради големия и доста активен кюрдски фактор.
Постепенно сунитският Пакистан, който е друга форма на комбинация от национална и ислямска политика, все повече се отдалечава от САЩ и Запада.
Въпреки че страните от Персийския залив са по-зависими от Запада, при по-внимателно разглеждане арабският ислям и още повече Египет, който е друга важна и независима държава на ислямския свят, се оказват социални системи, които нямат нищо общо с глобалистите дневен ред и естествено са предразположени към това да застанат на страната на Голямото пробуждане.
Това е възпрепятствано само от противоречията между самите мюсюлмани, умело подгрявани от същия Запад и глобалистичните контролни центрове, което касае не само шиитско-сунитските противоречия, но и регионалните конфликти между отделните сунитски държави помежду им.
Контекстът на „Голямото пробуждане“ може да се превърне в идеологическа платформа за обединяване на ислямския свят като цяло, тъй като противопоставянето на „Голямото нулиране“ е безусловен императив за почти всяка ислямска държава. Това ни позволява да приемем стратегията на глобалистите и опозицията срещу нея като общ знаменател. Осъзнаването на мащаба на „Голямото пробуждане“ би позволило в определени граници да премахне остротата на местните противоречия и да допринесе за формирането на друг полюс на глобалната съпротива.
Мисията на Русия: да бъде в челните редици на Великото пробуждане
И накрая, Русия е призвана да се превърне в най-важния полюс на „Великото пробуждане“. Въпреки факта, че Русия е била частично въвлечена в западната цивилизация - както чрез културата на Просвещението по време на царската епоха, така и при болшевиките, и особено след 1991 г., на всички етапи - както в древността, така и сега - дълбоката идентичност на руското общество с огромно недоверие към Запада и особено либерализъм и глобализация. Номинализмът е дълбоко чужд на руския народ в самите му основи.
Руската идентичност винаги е поставяла общото на преден план - род, вид, църква, традиция, хора, държава и дори комунизмът е бил - макар и изкуствена, класова - но колективна идентичност, противопоставена на буржоазния индивидуализъм. Руснаците упорито отхвърлят и продължават да отхвърлят номинализма във всичките му форми. И това е обща платформа както за монархическия, така и за съветския период.
След неуспешен опит за интегриране в глобалната общност през 90-те години на ХХ век, благодарение на неуспеха на либералните реформи, обществото се убеди още повече в това доколко глобализмът и индивидуалистични нагласи и принципи са чужди на руснаците. Именно това определя общата подкрепа за консервативния и суверенен курс на Путин. Руснаците отхвърлят „Голямото нулиране“ както отдясно, така и отляво - и това, заедно с историческите традиции, колективната идентичност, възприемането на суверенитета и свободата на държавата като най-висшата ценност, представлява не моментна, а дългосрочна, основна характеристика на руската цивилизация.
Отхвърлянето на либерализма и глобализацията стана особено остро през последните години, когато самият либерализъм разкри своите характеристики, дълбоко отблъскващи руското съзнание. Именно това оправда известно симпатизиране на Русия към Тръмп и в същото време дълбоко отвращение към неговите либерални опоненти.
Отношението на Байдън към Русия е доста симетрично. Той и глобалистките елити като цяло гледат на Русия като на основен цивилизационен враг, упорито отказвайки да приеме вектора на либерален прогресивизъм и твърдо защитавайки своя политически суверенитет и идентичност.
Разбира се, на съвременна Русия също ѝ липсва пълна и разбираема идеология, която може да създаде сериозен проблем за „Голямото презареждане“. Освен това в Русия либералните елити, закрепени на върха на обществото, все още са силни и влиятелни, докато либералните идеи, теории и методи все още доминират в икономиката, образованието, културата и науката. Всичко това отслабва потенциала на Русия, дезориентира обществото и създава основата за нарастване на вътрешните противоречия. Но като цяло Русия е най-важният - ако не и основен! - полюс на "Голямото пробуждане".
Именно до това е довела цялата руска история, изразявайки вътрешното убеждение, че руснаците ще имат нещо голямо и решително в драматичната ситуация на края на времето, края на историята. Но точно този край - и в най-лошата версия - е предвиден от проекта на Голямото нулиране. Победата на глобализма, номинализма и настъпването на момента на Сингулярността би означавало провал на руската историческа мисия не само в бъдещето, но и в миналото. В крайна сметка смисълът на руската история е насочен именно към бъдещето, а миналото беше само подготовка за него.
И в това бъдеще, което идва точно сега, ролята на Русия е намалена не само да вземе активно участие във „Великото пробуждане“, но и да застане в авангарда си, провъзгласявайки императива на „интернационала на народите“ в борбата срещу либерализма - тази чума на XXI век.
Пробуждаща се Русия: Имперски Ренесанс
Какво означава за Русия да се „събуди“ при такива условия? Това означава да възстановим изцяло нейния исторически, геополитически и цивилизационен мащаб. Да се превърне в полюс на нов многополюсен свят.
Русия никога не е била „просто държава“ и още по-малко „само една от европейските държави“. С цялото единство на нашите корени с Европа, вкоренено в гръцко-римската култура, Русия на всички етапи от своята история следва своя - специален - път. Това се отрази в нашия твърд и непоклатим избор на православие и византинизъм като цяло, което в много отношения предопредели отчуждението ни от Западна Европа, която избра католицизма, а по-късно и протестантизма. В съвремието същият фактор на дълбоко недоверие към Запада се отразява във факта, че не сме били толкова засегнати от самия дух на Модерността - номинализъм, индивидуализъм, либерализъм. И дори когато заимствахме определени доктрини и идеологии от Запада, те често са критично преглеждани, тоест съдържаха отхвърляне на основния - либерално-капиталистически - път на развитие на западноевропейската цивилизация, толкова близо до нас самите.
Източният - турански - вектор също оказа огромно влияние върху идентичността на Русия. Както показаха евразийските философи, включително великият руски историк Лев Гумильов, монголската държавност на Чингис хан става за Русия важен урок по централизираната организация от имперски тип, който до голяма степен предопределя нашия суверен възход, започвайки през XV век, когато Златната орда се разпада, а Московия заема нейното място в пространството на Североизточна Евразия. Тази приемственост на геополитиката на Ордата естествено доведе до мощното разширяване на следващите епохи. И всеки път, когато Русия защитаваше и отстояваше не само своите интереси, но и своите ценности.
Така Русия се оказа наследница на две Империи наведнъж, които се срутиха приблизително по едно и също време, през XV век - на Византийската и Монголската. Империята се превърна в нашата съдба. И дори през ХХ век, с целия радикализъм на болшевишките трансформации, въпреки всичко, Русия остана империя - дори този път да е съветска.
Това означава, че нашето пробуждане е немислимо без връщане към изпълнението на имперската мисия, присъща на историческата ни съдба.
По отношение на своята стойностна структура подобна мисия е точно противоположна на глобалистическия проект на „Голямото нулиране“. И би било естествено да очакваме, че при решителното си хвърляне глобалистите ще направят всичко по силите си, за да предотвратят имперския Ренесанс в Русия. Съответно, имаме нужда точно от него - Имперския Ренесанс. Не с цел да наложи на всички останали народи, култури и цивилизации нашата собствена - руска и православна - истина, а с цел да съживи, укрепи и защити тяхната идентичност и, доколкото е възможно, да помогне на другите да съживят, укрепят и защитят собствените си. В крайна сметка привържениците на „Голямото нулиране“ са насочени не само срещу Русия, въпреки че в много отношения именно нашата страна е основната пречка за изпълнението и плановете. Но това е нашата мисия - да бъдем „катехон“, предотвратявайки пристигането на последното зло в света.
Въпреки това, в очите на глобалистите, останалите традиционни цивилизации, култури и общества също са обект на демонтаж, преформатиране и трансформиране в недиференцирана глобална космополитна маса, а в близко бъдеще и замяна с нови - постчовешки - форми на живот, организми, механизми или техните хибриди. Следователно имперското пробуждане на Русия е предназначено да бъде сигнал за всеобщо въстание на народите и културите срещу либералните глобалистки елити. Съживявайки се като империя, като православна империя, Русия ще даде пример за други империи - китайска, турска, персийска, арабска, индийска, както и латиноамериканска, африканска и ... европейска. Вместо господството на една единствена глобалистична „Империя“ на Голямото нулиране, руското пробуждане трябва да бъде началото на ерата на много Империи, отразяващо и въплъщаващо цялото богатство на човешките култури, традиции, религии и ценностни системи.
Към победата на "Голямото пробуждане"
Ако съберем Тръмпизма в Съединените щати, европейския популизъм (и вдясно и вляво), Китай, ислямския свят и Русия, при условие, че в един момент великата индийска цивилизация и страните от Латинска Америка и влизащата в следващия кръг на деколонизацията Африка, както и всички народи и култури на човечеството като цяло, получаваме не просто разпръснати и объркани маргинали, опитващи се да възразят срещу мощните либерални елити, водещи човечеството до окончателното клане, а пълноценен фронт, който включва актьори на различни мащаби - от великите сили с планетарна икономика и мощни оръжия до влиятелни и многобройни политически, религиозни и социални сили и движения.
В крайна сметка силата на глобалистите се основава на внушения и „черни чудеса“. Те управляват не въз основа на реална сила, а разчитайки на илюзии, симулакри и изкуствени образи, които маниакално се опитват да внедрят в съзнанието на човечеството.
В крайна сметка „Голямото нулиране“ беше провъзгласено от шепа изродени глобалистични старчета на прага на изкуфяването (самият Байдън, набръчканият злодей Сорос или пълничък бюргер Шваб) и маргинализирани извратени боклуци, избрани да илюстрират възможността да направиш мълниеносна кариера. Разбира се, те управляват борсите и печатните машини, измамниците от Уолстрийт и наркоманите от Силициевата долина. Подчинени им са дисциплинирани разузнавачи и послушни армейски генерали. Но това е нищожно в сравнение с човечеството - с хората на труда и мислите, с дълбочината на религиозните институции и основните най-богати култури.
„Голямото пробуждане“ е, че ние започваме да гадаем за същността на фаталната - убийствена и в същото време самоубийствена - стратегия на „прогреса“, както тя се разбира от глобалистичните либерални елити. И ако разберем това, тогава ще бъдем в състояние да го обясним на другите. Пробудените могат и трябва да събудят всички останали. И ако успеем, тогава „Голямото нулиране“ не само няма да се състои, но справедливият процес ще настигне онези, които са си поставили за цел унищожаването на човечеството - първо духовно, а след това и телесно.
Превод: В. Сергеев