/Поглед.инфо/ Православните общности на Латвия и Литва бяха изправени пред труден избор: лоялност към каноните или разкол. Въпреки близостта си, църквите взеха различни решения. Накъде ще доведе това?
Социално искане
„Осъждаме действията на митрополита на Рига и цяла Латвия Александър, насочени към разрушаване на църковното единство“, гласи резолюцията на последното заседание на Синода на РПЦ.
Има основателна причина за сериозни обвинения. В средата на август главата на Латвийската православна църква (ЛПЦ) извърши епископската си хиротония в Рига: той назначи нов епископ на град Валмиера, в нарушение на каноните.
Всичко е свързано със специалния статут на ЛПЦ. От средата на XIX век до 90-те години на миналия век е една от епархиите на Руската православна църква. И през 1992 г. получи томос от патриарх Алексий II, предоставящ самоуправляващ се статут в рамките на Московската патриаршия. Това означава частична административна и финансова независимост.
Тоест по кадровия въпрос ЛПЦ може сам да взема решения. Има обаче един нюанс.
„Съгласно устава на РПЦ, епископите на самоуправляващата се църква се избират от синода (на ЛПЦ) измежду кандидати, одобрени от патриарха на Москва и цяла Русия и Светия синод на РПЦ”, обясни заместник-управляващият делата на Московската патриаршия Зеленоградският епископ Сава. В случая с Валмиера, това правило е било нарушено.
В Латвийската църква тази стъпка обясняват с тежката ситуация в страната. Етнически руснаци винаги са били назначавани за епископи, особено след като окончателното решение беше на Москва. Но сега, за да се дистанцират от центъра в очите на обществото, в ранг е издигнат етнически латвиец.
От Руската православна църква отговориха, че са съпричастни към тежките политически обстоятелства, в които се намира латвийското духовенство. Но добавиха, че това не е повод за нарушаване на църковното единство.
Пренаписване на историята
Москва има основания за безпокойство. Обръщанията в балтийската република, където православните вярващи съставляват 16% (приблизително 320 000 души) от населението, започнаха миналата есен.
Тогава Сеймът в Рига прие закон, според който ЛПЦ беше обявена за независима от Московската патриаршия. И ставаше въпрос за автокефалия. Случаят е безпрецедентен - през последните 30 години светската власт никога не се е намесвала в църковните дела.
Инициативата е на президента Егилс Левитс. Според него документът не е нищо повече от връщане към правните норми. Държавният глава се позова на по-ранен Томос, подписан от Московския патриарх Тихон още през 1921 г. Той дава на ЛПЦ „независимост по въпросите на вътрешната администрация“.
По-късно светските власти на предвоенна Латвия се присъединиха и фиксираха разпоредбите в закона за статута на църквата. Руската православна църква, в отговор на критиките, посочи на Левитс неточности в терминологията.
„Става дума за „правото на самоуправление и самоопределение“. Но това не е статут на автокефалия“, обясни съветникът на Московския патриарх протойерей Николай Балашов.
Патриаршията отбеляза още, че според конституцията на Латвия църквата е отделена от държавата. И така, документът, приет от Сейм е "нахлуване на властта" в религиозната сфера.
Въпреки това месец по-късно, през октомври 2022 г., Латвийската църква проведе събор в Рига с участието на духовници и миряни. В дневния ред имаше два въпроса: обръщение към патриарх Кирил за предоставяне на автокефалия и промяна на устава на ЛПЦ.
Промените все още не са оповестени публично. Известно е обаче, че участниците в събора ги подкрепиха единодушно. Освен това делегатите подписаха обръщение до патриарх Кирил „за канонично решение относно статута на ЛПЦ“. В Руската православна църква на свой ред отговориха, че все още не са го получили.
В състояние на неопределеност
Подобна е ситуацията и в съседна Литва. Това е и каноничната територия на Руската православна църква, местните православни енории са обединени във Виленско-Литовската епархия, а броят на вярващите (около 140 хиляди души) е пет процента от населението.
През пролетта на миналата година петима духовници заявиха, че като се вземат предвид събитията в Украйна, е необходимо да се преразгледа каноничната принадлежност на Литва с евентуално преминаване към юрисдикцията на Константинопол.
Църковният съд ги обвини в "погазване на свещените обети", неподчинение на управляващия епископ, участие в кампания за дискредитиране на Руската православна църква и нейните братя. Ръководителят на епархията Виленският митрополит Инокентий освободи от сан нарушителите.
Властите се възползваха от конфликта. През април, по покана на министър-председателя Ингрида Симоните, Вселенският патриарх Вартоломей пристигна на официално посещение в Латвия и възстанови статута на петимата разжалвани духовници. И в същото време той подписа споразумение за сътрудничество с ръководителя на правителството.
„Пред нас се открива нова перспектива, както и възможността да работим заедно за създаването на екзархия“, каза патриархът.
С други думи, съществува заплаха от възникването на паралелна православна структура, каквато според каноните не може да бъде. Но това изглежда не спира служителите. Нещо повече, за да сложат окончателно край на „руското присъствие“, депутатите внесоха в Сейма проектозакон, позволяващ закриването на религиозни организации „от съображения за национална сигурност“.
За Виленско-Литовската епархия, която политиците често обвиняват, че подкрепя „руската агресия в Украйна“, това е тревожен знак.
Като защитна мярка митрополит Инокентий преди година поиска от Московската патриаршия да предостави автономия на духовното му владение, подобно на Латвия. Синодът на РПЦ създаде специална комисия, но въпросът все още не е отишъл по-далеч.
Според Алексей Макаркин, вицепрезидент на Центъра за политически технологии, ситуацията в балтийските страни е коренно различна.
"Латвийската църква очевидно се движи към автокефалия. Москва няма да я даде сега, а след това ще трябва да се отклони към Константинопол, но РПЦ все още не признава това. Освен това има голяма вероятност че не всички сред духовенството и паството биха искали да вървят в тази посока. Следователно е възможен вътрешен конфликт”, допълва той.
Литовското духовенство, продължава експертът, напротив, заяви, че възнамерява да остане с Москва. Но следите от дейността на патриарх Вартоломей вече се виждат в републиката и появата на Константинополска екзархия може да стане факт.
„Фанар все още чака. Преценява дали има причина да създаде своя собствена структура в Литва и дали ще има достатъчно ресурси за това ”, обяснява Макаркин.
Според експерта балтийските общности са обединени от едно: обсъждането на тяхната съдба е отложено за следващия Архиерейски събор на Руската православна църква. А такъв не се планира да се проведе в близко бъдеще.
Превод: В. Сергеев
Абонирайте се за новия ни Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте директно в сайта https://www.pogled.info .
Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!?