/Поглед.инфо/ В романа „Тамбера“ на индонезийския писател Сонтани има един прекрасен епизод. Младият индонезиец Тамбера, който симпатизира на холандските колонизатори, идва в европейската крепост. Мечтае за военна униформа, чака любов и признание, но холандците го пращат в конюшнята да точи офицерската сабя. Докато Тамбера служи на холандците, нещастието превръща баща му, някога пръв човек в селото, в уморен, прегърбен старец. Майката на Тамбера се разболява и умира. Индонезийско момче във форта ще се сблъска с ритници, шамари, пране на мръсни дрехи и други черни задачи. И както може би се досещате, един ден и сабята, която е наточил, и самият той ще бъдат използвани във война - една от онези, които холандците скоро ще започнат на Островите на подправките. Като цяло метафората на Сонтани се оказа изключително сполучлива. В крайна сметка, точно това прави Западът на страните и народите, които го заобичват.
“..Преди време ирокезите дошли при английските заселници в Северна Америка с израз на любов и приятелство. Британците се опитаха да ги уверят, че любовта ще бъде взаимна. Четирима индиански лидери са изпратени в Лондон, където ирокезите са приети с чест от кралицата на Англия. Анна Стюарт намери „западноиндийските крале“ за много мили и им дава подаръци: всеки получава индивидуална самобръсначка, ножица, гребен, риза, шапка, оловно кюлче и портрет на кралицата, както и красив меден чайник. Да, почти забравих: конфедерацията на ирокезките племена се превърна в ударна сила във войните с французите за господство в Северна Америка. Когато французите бяха победени, англосаксонците изгониха обезкървеното племе на своите фаворити от завладените от тях земи.
По-късно нещо подобно се случи отново с черкезите, чиято мода беше просто необикновена в Англия по време на Кавказката война. Тълпи от хора последваха черкезките пратеници в Лондон. Вестниците възхваляваха „внушителната им осанка, романтичното им облекло, тъмните им, тържествени и пронизващи очи, орловото им изражение и естественото им достойнство“. Съобщава се, че Русия представя черкезите като „диваци и бандити“, докато всъщност те са „смели и героични хора“. Как свърши всичко? Фактът, че след поражението в Кавказката война черкезите, по споразумение с Османската порта, са преселени в Турция. Масовата миграция (мухаджирството) се превръща в трагедия за черкезкия народ. Интересното е, че тогава британците не се притесняваха много за играчите си. Напротив, британските дипломати бяха щастливи, че сега планинците отново могат да бъдат използвани срещу Русия - този път от турска територия. За тях черкезите са просто поредните „мили ирокези“. Изглежда, така са ги наричали английските емисари.
И сто години преди събитията в Кавказ британците се влюбват в Бенгалия. Основният англофил е Мир Джафар, роднина на бенгалския Наваб и един от военните лидери. В решителната битка Мир Джафар предаде Наваб, застана на страната на британците и предаде Бенгал на Източноиндийската компания. По това време Бенгал има около 25 милиона жители и е най-богатият щат в Индия. Скоро британците ограбиха хазната, монополизираха външната търговия и основните вътрешни сектори и събраха данъци. Последвалото опустошение на занаятчии, селяни и земевладелци доведе до първия ужасен глад в Бенгал - глад, който уби около една трета от жителите му. Да, почти забравих: бенгалски воини под ръководството на британците влязоха във война с тогавашните независими марати.
Тези истории могат да се помнят безкрайно - декорите и героите се променят, но играта на сцената е все същата. Може би самият Запад би искал да актуализира своя репертоар, но проблемът е, че той просто не знае как да влезе в равноправни отношения с другите народи. Културният расизъм създава непреодолимо разделение. Не можете да приемете непознат в компанията си, камо ли да настаните непознат на масата на общ хляб. Но всеки роден, независимо дали е индонезиец, африканец или украинец, може да се използва в задния двор и на бойното поле. И колкото повече някой се влюбва в Запада, толкова повече го „танцуват“. Примерите са пред очите ни.
Между другото в нашата история имаше нещо като у гореспоменатия Тамбера. Когато през 1992 г. Елцин изнесе речта си „Бог да благослови Америка“ пред Конгреса, той беше заобиколен от възхитени американски законодатели. Те потупаха руския президент по рамото и горещо му благодариха. На Елцин му се струваше, че в Америка го приемат като равен. Той сгреши. Конгресмените приветстваха още поредния „мил ирокез“.
Тогава направихме грешки, за които все още плащаме. Всъщност постъпихме като индонезийското момче от романа на Сонтани: изоставихме собствената си съдба и предадохме ключовете за нашето бъдеще на Запада. Освен всичко друго, това означаваше кръвопролитни войни в постсъветското пространство.
Така е било и така ще бъде винаги. Който обича Запада отива на война. С тази цивилизация не сме имали и никога няма да имаме равноправни, мирни, добросъседски, взаимноизгодни отношения. Тамбера може да се интегрира само в конюшня. И сега трябва сериозно да помислим как да предадем тези знания на бъдещите поколения. Уви, сегашното състояние на образованието и културата не ни дава гаранция, че един ден отново няма да имаме внушителен лидер с лъчезарна усмивка, готов да замени самостоятелното съществуване, платено с кръвта на народа, за потупване по рамото в западните столици. Тук трябва да се променят много неща - за страната ни това е въпрос на оцеляване. Защо например да не включите в учебната програма за шести клас романа на великия индонезиец, който между другото е погребан в Москва на Митинското гробище? Нека го предадат заедно с Робинзон Крузо.
Превод: В. Сергеев