/Поглед.инфо/ Експерти смятат, че пиесите на Уилям Шекспир са "противоречиви", защото се споменава връзката между белотата на кожата и красотата, съобщава Daily Telegraph. Както предава изданието, ораторите на семинара, организиран от Лондонския театър Глобус, откриват, че писателят в своите произведения систематично противопоставя „тъмното“ на „светлото“, като предпочита последното, а също така използва формулировки, които сега се оценяват за расистки.

Експертите смятат пиесите на Уилям Шекспир за "противоречиви" поради връзката между белотата на кожата и красотата, пише Daily Telegraph. Както информира изданието, Лондонският театър „Глобус“ е стартирал поредица от семинари, наречени „Антирасистки Шекспир“, целящи „деколонизиране“ на пиесите на автора и премахване на пречките, които могат да попречат на тяхното възприятие или изпълнение.

В първия семинар от цикъла учените „деконструираха“ комедията „Сън в лятна нощ“ и откриха „противоречива полова и расова динамика“. Специалистите, по-специално, заявиха, че в поезията на Шекспир се създава „бинарна система за противопоставяне на тъмното и светлото, бялото“, при която на тъмното се възлага отрицателна роля, а на бялото или „светлината“ - положителна.

„Сън в лятна нощ“ подкрепя възгледа, че „бялото е красиво, светлината е красива, а тъмното е непривлекателно“, каза актьорът Алдо Билингсли, изказвайки се на семинара. Според него предпочитанието на бялото пред черното е очевидно в изказването на Лисандър: "Кой не би искал да замени врана с гълъб?", защото тази линия придава различна стойност на птиците въз основа на техния цвят.

Друга участничка в семинара, професор Ванеса Корредера, добавя: „Ако погледнете тази пиеса в контекста на други шекспирови пиеси и дори сонети, този език ще бъде навсякъде - тези формулировки за тъмното и светлото ... Има елементи на расова разделение в тях. " Например в редица сонети на Шекспир се споменават „външно противоположни“характеристики: „светлокос, светлоок мъж, и жена, в чийто взор мрак нощен пристъпва

Семинарът, който представи за нуждите на учители, студенти и театрални работници „антирасистки подход към пиесата“, обърна внимание и на противоречивата употреба в работа с 400-годишна давност, на „расови епитети“ като „смугла татарка“ и „етиопка“.

Както отбелязва изданието, комедията от 1595 г. за вълшебно очаровани влюбени във вълшебна гора обикновено не е свързана с расови проблеми, като например Отело и други произведения на автора с участието на черни герои. По мнението на професора от университета в Андрюс Ванеса Коредер обаче „всяка пиеса е пиеса за расата, тъй като белотата се споменава във всяка пиеса“.

Освен това в комедията участват няколко групи герои, включително кралят и кралицата на елфите и феите, влюбените, бягащи от Атина, и „занаятчиите“, поставящи „пиеса в пиесата“. Всяка от тези групи може да се разглежда през призмата на преобладаващото й поведение, което е показателно за расовото разделение и, например, сцената на разправията между Оберон и Титания заради безмълвно „индийско момче“ също предполага наличието на елементи на „колониализъм“ в пиесата, казват експертите. Освен това високият социален статус на краля и кралицата на феите и елфите се отнася до класово разделение, а конфликтите между половете са илюстрирани в произведението от сцената, в която Хермия е заплашена от смърт, ако откаже да се омъжи против волята си.

Независимо от това, Алдо Билингсли и професор Ванеса Коредера се съгласиха, че публиката и изпълнителите „все още могат да обичат Шекспир и да бъдат критични към работата му“, предполагайки, че подборът на чернокожи актьори може да даде ново значение на „противоречивия език“ в „Сън в лятна нощ“ , пише вестникът. Ораторите също така предложиха на театралните актьори да решат съвместно „какви формулировки са удобни за тях и как да ги играят на сцената“.

В същото време ученият-шекспировед сър Стенли Уелс не е съгласен с подобно четене на комедията, съобщава изданието. „Мисля, че термините„ светлина “и„ тъмнина “са изключително двусмислени думи“, каза той пред вестника.

Мисля, че Шекспир си играе с тези различни значения и различни нюанси на значението. Не бих представял Шекспир като расист, мисля, че той е много по-сръчен в изобразяването на героите си “, казва експертът по творчеството на писателя. В същото време героите на Шекспир наистина използват думи като „етиопски“ и „мавр“, които могат да се считат за расистки, признава специалистът. „Има обаче разлика между расизма на даден герой и расизма на писателя, който го кара да говори“, припомня Уелс.

Превод: ЕС

Стани приятел на Поглед.инфо във facebook и препоръчай на своите приятели