/Поглед.инфо/ В Ереван започна подготовката за ревизия на една от най-свещените представи за арменската история и арменската нация като цяло - отношението към геноцида, извършен преди повече от сто години от Османската империя. Това е основната психологическа травма на арменското общество, която е в основата на съвременната арменска държавност. Кой иска да го преосмисли и защо?

Един от най-авторитетните поддръжници на управляващата в Армения партия "Граждански договор" Андраник Кочарян предложи да се състави поименен списък на загиналите по време на арменския геноцид. Кочарян е опитен и известен политик. В началото на 90-те години той дори беше заместник-министър на отбраната на Армения, а след това прекара целия си живот в работа по въпросите на сигурността и националната отбрана. Геноцидологията за него е странично занимание, както и за мнозина в Армения.

Кочарян направи уговорка, че броят на смъртните случаи в резултат на арменския геноцид може да бъде „както по-малко, така и повече“ от милион и половина, което се счита за общоприето число сред арменските историци. И заяви, че няма нужда да се търси подтекст или мотивация в предложението му. Видите ли, нека просто назовем всички по име.

На пръв поглед в идеята на Кочарян няма нищо лошо. Например в Израел, в Музея на Холокоста Яд Вашем, непрекъснато се работи за идентифициране на имената на евреи, убити от нацистите, и записване на техните истории. В Музея на геноцида в Ереван - “Цицернакаберд” такава позиция няма или е минимална. Така че защо да не го направят?

Факт е обаче, че в арменски условия това не само е невъзможно, но може да доведе до печални последици за Ереван. Германците водят точна документация за „Окончателното решение“ поради различни причини. Тук има особености на манталитета и икономически компонент (няколко нацистки отдела се конкурират за еврейски труд и това изисква статистическо отчитане). Те спират да водят статистика към 1944 г. от желание да не оставят доказателства за собствените си престъпления.

Сега общоприетата цифра на убитите в Холокоста (шест милиона) не се обсъжда публично. Опитите за спор с нея могат да доведат до наказателно преследване. Междувременно тази цифра е резултат не само от преброяване на имена, но и от статистически изчисления, понякога спекулативни, с много предположения.

А в Османската империя изобщо не е имало статистика по този въпрос. Преброяването на населението от 1844 г. включва 2 милиона арменци, но никой не може да гарантира, че преброяването е извършено правилно в Турция по това време и колко са били до началото на ХХ век. За големите градове има отделни данни. Така например самата дата 24 април 1915 г., когато се чества паметта на жертвите на арменския геноцид, е денят на ареста на 800 представители на арменската интелигенция в Истанбул.

Има отделни данни, записани в писмени заповеди на турските военни. Но повечето заповеди са дадени устно. Арменските църкви, в които се съхраняват счетоводните книги, са унищожени. Няма архиви. Разбира се, повечето арменски семейства имат свои собствени легенди и истории от баби и дядовци за това, което се е случило с техните предци по време на геноцида, но такова устно предание е малко полезно за историческата наука.

Освен това има редица допълнителни фактори. Например насилственото помохамеданчване на арменците. Предполага се, че това са от 100 до 200 хиляди души. Ислямизацията на арменците е местна инициатива на отделни молли и не е описана в статистиката. Но по време на този процес някои от онези арменци, които отказват да приемат исляма, са избити. Как могат да ги изброя по име? Няма документи.

Турската страна отрича самия факт на целенасочено изтребление на хора на етническа основа. От гледна точка на Анкара е имало „нещастни случаи“, тъй като убийствата на арменци и други християни не се появяват никъде, с изключение на отделни събития като изтребването на истанбулската интелигенция и избиването на свещеници.

Въпросът, от гледна точка на Турция, е следният: арменци и други християни (главно гърци, които също са избивани в милиони - това се нарича „Малоазиатска катастрофа“), живеещи във фронтовите райони, действат на страна на военния противник - преди всичко Русия. Поради това те са обект на презаселване във вътрешността, главно в Сирия, в пустинята източно от Алепо, в района на съвременния Дейр ез Зор. Жертвите са причинени от трудните условия на преместване в пустинята. Самите те загиват, защото не вземат достатъчно храна и вода със себе си.

Грубо казано, няма строги документални доказателства за цифрата от 1,5 милиона убити по време на арменския геноцид. Точно това прави и турската страна, която твърди, че геноцид не е имало, броят на жертвите е надценен и който е загинал сам си е виновен и от естествена смърт. Разстреляни са отделни руски и гръцки шпиони, както и свещеници-провокатори, които насъскват поданиците на султана и халифата срещу законната власт. Предложението на Андраник Кочарян работи точно за тази позиция, дори и да не я искаше.

Ако предложението на Кочарян се осъществи, тогава няма да е възможно да се документират - да се намерят данни за всеки човек - не само за 1,5 милиона жертви на арменския геноцид, но дори и за малка част от тях. Такова скромно ниво на документални доказателства, на свой ред, определено ще работи за потвърждаване на турската версия за „нещастни случаи“.

Поради това предложението на Кочарян веднага беше подложено на остра критика в Армения. Най-обемни контрааргументи изказа бившият омбудсман на Армения Арман Татоян. „Това е абсолютно неприемлива стъпка, открито насочена срещу арменската идентичност, държавността на Армения“, каза той. Правозащитникът подчерта, че турските власти винаги са искали да поставят под съмнение броя на жертвите на арменския геноцид, като по този начин насърчават своята политика на отричане.

Татоян припомни, че изследователите на геноцида, както и държавите, признали арменския геноцид, никога не са поставяли под въпрос броя на жертвите. „Нещо повече, броят на жертвите няма нищо общо с престъплението геноцид. И това е престъпление, насочено към унищожаване на група хора, което се основава на омраза на расова, етническа, национална или религиозна основа, а не просто убийство на определен брой хора“, пише бившият омбудсман.

Много хора също забелязаха, че премиерът Пашинян спря да използва думата „геноцид“ в речта си. Той започва да използва формулата „Мец Йегерн“, която е фраза на арменски език, грубо преведена като „голямо зверство“, „клане“.

И това не е въпрос на лингвистика. Терминът „геноцид“ е международно признато и правно значимо понятие. Грубо казано, когато казвате „геноцид“, вие посочвате законово наказуемо престъпление. И кажете "Мец Йегерн" - това е вашата ценностна преценка, която не води до правни последици.

Същият Арман Татоян смята, че подобен подход е неуважение към паметта на жертвите. Според него твърденията, че понятията „Мец Йегерн“ и „геноцид“ са идентични, са неприемливи. Недопустимо е да ги приравняваме както от гледна точка на интересите на Армения, така и от гледна точка на международния процес за предотвратяване на геноцидите.

Пред нас е още един пример за опит за пренаписване на арменската историческа памет в угода на нейните съседи, преди всичко на турците. От няколко месеца арменският премиер Никол Пашинян и неговото обкръжение атакуват така наречената историческа Армения, която противопоставят на „модерна“ или „истинска“ Армения. В отворен текст говорим за ревизията на държавните символи на страната (знаме, герб, фиксация върху планината Арарат), Конституцията и Декларацията за независимост, които също споменават загубата на територия и арменския геноцид, и в същото време Нагорни Карабах като неразделна част от историческа Армения.

Според тази логика, ако преработите националната идентичност на арменците, като изключите от нея исторически спомени, травми и реваншизъм, тогава враждебните съседи вече няма да смятат арменците за заплаха. И цялото това движение започва с коригирането на националните митове и символи.

Сега дойде ред на може би най-святото за арменците – паметта за геноцида, извършен от Османската империя. Трудно е да си представим, че някой в Израел би поел отговорност за преразглеждане на установени данни за Холокоста. И в Армения, в контекста на общата тенденция към преразглеждане или дори премахване на историческата памет, сега е възможно нещо подобно.

Отвън, включително и от руска страна, случващото се изглежда като историческо и културно самоубийство на Армения и арменците. Това неизменно води до политическо самоубийство.

Превод: В. Сергеев