/Поглед.инфо/ В Дагестан мюсюлманската одежда, която напълно покрива лицето, никабът, е временно забранена. Веднага възникнаха много въпроси. Основното е какво точно е забранено и защо? За трудната дилема между "традиция" и сигурност - в материала.
Готови за осъждане
Ръководителят на Дагестан Сергей Меликов наскоро се срещна с представители на обществеността.
„Ще издадем фетва, забраняваща никаба“, каза мюфтията на републиката Ахмед Абулаев. Фетва е теологично и правно мнение, което обяснява прилагането на шериата в областта на ислямското право.
И още на следващия ден решението беше взето. Самата фетва все още не е публикувана. Съответната комисия на мюфтийството прецени, че няма достатъчно основания за обща забрана - само за местна. Абдулаев предварително подчерта, че не се страхува от критики. „Коранът казва: едно е истина, останалото е грешка“, припомни той.
Единствената истина е, че мюсюлманската одежда може да се превърне в заплаха за сигурността на републиката, която наскоро претърпя серия от терористични атаки. Според Меликов такова облекло „дава възможност на мъжете да се скрият зад тези шалове, а на жените да носят забранени предмети зад тези големи халати“.
А регионът има нужда, както обясни мюфтията, от „мир и спокойствие“. Ако няма въпроси по отношение на сигурността, тогава в ежедневието никабът е вечна ябълка на раздора. Причината за това е често срещано погрешно схващане.
Образователна програма за вярващи
Онзи ден местно момиче дойде на среща в частна клиника в Хасавюрт. А по-късно тя публикува гневен пост в социалните мрежи: доктор Евгения Макеева уж отказала да направи преглед, защото дрехите ѝ бяха твърде затворени.
Намеси се депутатът от градската дума на Буйнакск, а сега блогър Хаджимурад Ханов. Той каза, че е говорил с директора на клиниката - сега Макеева ще се срещне с пациента и ще ѝ поднесе „нежно извинение“. На свой ред ръководителят на региона гарантира на лекаря защита. По-късно "социалният активист" Ханов беше задържан по подозрение за незаконно притежание на огнестрелно оръжие.
Скандалният пациент между другото сравни „строгия ред“ в Дагестан с Москва, където всички „се отнасят с уважение към такова облекло“. Не точно. През септември миналата година в интернет се появи видео от столичното метро: млад мъж се приближи до момиче с никаб и поиска да го свали. В резултат на това следствието се зае с тази история.
Друг инцидент в московското метро се случи съвсем наскоро - на 17 юни. Младият мъж демонстративно снимал с телефона си две пътнички с никаб. И в отговор на молбата да не нарушава личното пространство, той започнал да задава провокативни въпроси за исляма. Тогава към момичетата се отправили обиди.
Една от жертвите му обяснила: цял живот носи никаб и не възнамерява да нарушава правилата на своята религия.
Колкото и да е странно, мюсюлманите не са единни по този въпрос. Главата на жената трябва да бъде покрита - това го има Корана. Но как точно не е ясно. Теолозите отговарят различно. И например в Саудитска Арабия е предписано да се носи никаб, докато в други ислямски страни е достатъчен хиджаб, който само закрива косата. Има също бурка и чадра.
Според водещия изследовател в МГИМО Ахмет Ярликапов, руските мюсюлмани не смятат за традиционна одеждата, която напълно скрива лицето. Това е по-типично за ираноезичните народи от Централна Азия.
Духовните водачи също говорят за това. „Тук едно младо момиче или жена може да покаже скромност, като покрие част от лицето си с шал, но облеклото ѝ да има само процепи за очите, няма такова нещо нито при татарите, нито при чеченците, карачаевците и кримчаните татари, ногайци и балкарци”, коментира председателят на Координационния център за мюсюлманите от Северен Кавказ мюфтията Исмаил Бердиев.
Тръгнете по различен път
Ето защо някои мюсюлмански лидери не са против законовата забрана на никаба.
Дискусията тук възникна в края на май - по инициатива на ръководителя на Съвета по правата на човека при президента Валери Фадеев. В същото време партията "Нови хора" (председателствана от Владислав Даванков) внесе в парламента законопроект, който дава право на регионите да определят свой собствен религиозен дрескод.
Сред поддръжниците на забраната на никаба е и ръководителят на Следствения комитет на Русия Александър Бастрикин. Вярно, той беше критикуван от Рамзан Кадиров. Ръководителят на Чечня подчерта: тук трябва да „бъдете изключително внимателни“.Мюфтията на Москва Илдар Аляутдинов също е съгласен с него: забраната ще доведе до напрежение в обществото.
От 11 юни Държавната дума разглежда друг законопроект - компромисен, без да се споменават мюсюлманите и религията.
Може би в трудна ситуация има смисъл да се обърнем към международния опит. Никабът е забранен в 16 държави: Таджикистан, Узбекистан, Алжир, Тунис, Китай, Франция, Белгия, Дания, Италия, Австрия, Германия, Швейцария, Холандия, Египет, Мароко.
„Според мен това няма да ни помогне много. Международният опит далеч не е ясен“, отбелязва религиозният учен Роман Лункин.
Така през 2004 г. Франция забрани не само никаба, но и религиозните символи като цяло. През 2010 г. беше приет закон, който не позволяваше криенето на лицето на обществени места. В Петата република има около шест милиона мюсюлмани - почти една десета от населението. Те излязоха на улицата. Съответният комитет на ООН реши: тези закони нарушават правата на жените да изразяват религиозни убеждения и ги маргинализират.
От друга страна Таджикистан изостави „дрехите, чужди на културата на страната“ и никой не протестира.
Най-добре е да изхождаме от собствения си уникален опит от мирното съжителство на толкова различни вери, заключава експертът. Възникнаха междурелигиозни конфликти, но те постепенно бяха разрешени. И настоящата фетва, която беше приета временно за успокояване на населението, е доказателство за това.
Превод: В. Сергеев